《李太白全集》李太白集序

草堂集序
宣州當塗縣令　　李陽冰

李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，七世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精得之矣。不讀非聖之書，恥為鄭、衛之作，故其言多似天仙之辭。凡所著稱，言多諷興。自三代已來，風騷之後，馳驅屈、宋、鞭撻揚、馬，千載獨步，唯公一人。故王公趨風，列嶽結軌；群賢翕習，如鳥歸鳳。盧黃門雲：“陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變，至今朝詩體，尚有樑、陳宮掖之風。至公大變，掃地並盡；今古文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟。天寶中，皇祖下詔，徵就金馬，降輦步迎如見綺、皓。以七寶床賜食，御手調羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此？置於金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者。醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之遊，謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖拜留採訪大使彥，請北海高天師授道籙於齊州紫極宮。將東歸蓬萊，仍羽人駕丹丘耳。陽冰試絃歌於當塗，心非所好，公遐不棄我，扁舟而相歡。臨當掛冠，公又疾殛。草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾餘為序。論《鄭睢》之義，始愧卜商；明《春秋》之辭，終慚杜預。自中原有事，公避地八年；當時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應元年十一月乙酉也。

李翰林集序
前進士　　魏顥

自盤古劃天地，天地之氣艮於西南。劍門上斷，橫江下絕，岷、峨之曲，別為錦川。蜀之人無聞則已，聞則傑出。是生相如、君平、王褒、揚雄，降有陳子昂、李白，皆五百年矣。白本隴西，乃放形，因家於綿。身既生蜀，則江山英秀。伏羲造書契後，文章濫觴者《六經》。《六經》糟粕《離騷》，《離騷》糠秕建安七子。七子至白，　　中有蘭芳。情理宛約，詞句妍麗，白與古人爭長。三字九言，鬼出神入，瞪若乎後耳。白久居蛾眉，與丹丘因持盈法師達。白亦因之入翰林，名動京師。《大鵬賦》時家藏一本，故賓客賀公奇白風骨，呼為謫仙子。由是朝廷作歌數百篇。上皇豫遊召白，白時為貴門邀飲，比至半醉，令制《出師詔》，不草而成，許中書舍人。以張*讒逐，遊海、岱間，年五十餘尚無祿位。祿位拘常人，橫海鯤，負天鵬，豈池籠榮之？顥始名萬，次名炎。萬之日不遠命駕江東訪白，遊天台，還廣陵見之。眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流蘊藉。曾受道籙於齊，有青綺冠帔一副。少任俠，手刃數人。與友自荊徂揚，亡權窆回棹方暑，亡友糜潰，白收其骨，江路而舟。又長揖韓荊州，荊州延飲，白誤拜，韓讓之，白曰：酒以成禮。荊州大悅。白始娶於許，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合於劉，劉訣。次合於魯一婦人，生子曰頗黎。終娶於宋。間攜昭陽、金陵之妓，跡類謝康樂，世號為李東山，駿馬美妾，所適二千石郊迎，飲數鬥醉，則奴丹砂撫《青海波》滿堂不樂，白宰酒則樂。顥平生自負，人或為狂，白相見泯合，有贈之作，謂餘爾後必著大名於天下，無忘老夫與明月奴。因盡出其文，命顥為集。顥今登第，豈符言耶！解攜明年，四海大盜，宗室有潭者，白陷焉。謫居夜郎，罪不至此，屢經昭洗，朝廷忍白久為長沙汩羅之儔，路遠不存，否極則泰，白宜自寬。吾觀白之文義，有濟代命，然千鈞之弩，魏王大瓠，用之有時。議者奈何以白有叔夜之短，倘黃祖過禰，晉帝罪阮，古無其賢。所謂仲尼不假蓋於子夏。經亂離，白章句蕩盡，上元末，顥於絳偶然得之。沉吟累年，一字不下。今日懷舊，援筆成序，首以贈顥作，顥酬白詩，不忘故人也。次以《大鵬賦》，古樂府諸篇積薪而錄，文有差互者兩舉之。白未絕筆，吾其再刊。付男平津子掌。其他事蹟，存於後序。 李翰林別集序
朝散大夫行尚書職方員外郎直史館上柱國　　樂史

李翰林歌詩，李陽冰纂為《草堂集》十卷，史又別歌詩十卷，與《草堂集》互有得失，因校勘排為二十卷，號曰《李翰林集》。今於三館中得李白賦序表贊書頌等亦排為十卷，號曰《李翰林別集》，翰林在唐天寶中，賀祕監聞於明皇帝，召見金鑾殿。隆步輦迎，如見綺、皓。草和蕃書，思若懸河。帝嘉之，七寶方丈，賜食於前，御手調羹。於是置之金鑾殿，出入翰林中。其諸事蹟《草堂集序》，範傳正撰《新墓碑》，亦略而詳矣。史又撰《李白傳》一卷，事又稍周，然有三事近方得之。開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也（《開元天寶花木記》）雲：禁中呼木芍藥為牡丹）。得四本，紅紫淺紅通白者。上因移植於興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜車，太真妃以步輦從。詔選梨園弟子中尤者，得樂一十六色。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將欲歌之。上曰：賞名花，對妃子，焉用舊樂辭焉？遽命龜年持金花箋宣賜翰林供奉李白，立進《清平調詞》三章，白欣然承詔旨。由若宿酲未解，因授筆賦之。其一曰：雲想衣裳花想容，春風拂檻露花濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下適。其二曰：一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。其三曰：名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。龜年以歌辭進，上命梨園弟子略約調撫絲竹，遂促龜年以歌之。太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州蒲萄酒，笑領歌辭，意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真妃飲罷，斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異於諸學士。會高力士終以脫靴為深恥。異日太真妃重吟前辭，力士曰：始為妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因驚曰：何翰林學士能欲辱人如斯？力士曰：以飛燕指妃子，賤之甚矣。太真妃頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。白嘗有鑑。客幷州，識汾陽王郭子儀於行伍間，為脫其刑責而獎重之。及翰林坐永王之事，汾陽功成，請以官爵贖翰林。上許之，因而免誅。翰林之知人如此，汾陽之報德如彼。白之從弟令問，嘗目白曰：兄心肝五臟皆錦繡耶？不然，何開口成文，揮翰霧散耳！傳中漏此三事，今書於序中。白有歌雲：吟詩作賦北窗裡，萬言不及一杯水。蓋嘆乎有其時而無其位。嗚呼！以翰林之才名，遇玄宗之知見，而乃飄零如是。宋中丞薦於聖真雲：一命不沾，四海稱屈。得非命歟！白居易贈劉禹錫詩云：詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。斯言不虛矣。凡百有位，無自輕焉。撰集之次，聊存梗概而已。時在繞*州中，鹹平元年三月三日序。

故翰林學士李君墓誌　並序
李華

嗚呼！姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓，嗚呼哀哉！夫仁以安物，公其懋焉；義以濟難，公其志焉；識以辯理，公其博焉；文以宣志，公其懿焉。宜其上為王師，下為伯友，年六十有二不偶，賦《臨終歌》而卒。悲夫！聖以立德，賢以立言，道以恆世，言以經俗。雖曰死矣，吾不謂其亡矣也。有子曰伯禽，天然長能持，幼能辯，數梯公之德，必將大其名也已矣。銘曰：　　立德謂聖，立言謂賢。嗟君之道，奇於人而侔於天。哀哉！

唐故翰林學士李君碣記
尚書膳部員外郎　　劉全白　撰
朝議郎行當塗縣令　　顧遊秦　建

君名白，廣漢人。性倜儻。好縱橫術，善賦詩，才調逸邁，往往興會屬詞，恐古人之善詩者亦不逮。尤工古歌。少任俠，不事產業，名聞京師。天寶初，玄宗闢翰林待詔，因為和蕃書，並上《宣唐鴻猷》一篇。上重之，欲以綸誥之任委之。同列者所謗，詔令歸山。遂浪跡天下，以詩酒自適。又志尚道術，謂神仙可致，不求小官，以當世之務自負。流離□軻，竟無所成名。有子名伯禽，偶遊至此，遂以疾終，因葬於此。文集亦無定卷，家家有之。代宗登極，廣拔淹瘁，時君亦拜拾遺。聞命之後，君亦逝矣。嗚呼！與其才不與其命，悲夫！全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墳將毀，追想音容，悲不能止。邑有賢宰顧公遊秦，志好為詩。亦常慕效李君氣調，因嗟盛才冥寞，遂表墓式墳，乃題貞石，冀傳於往來也。貞元六年四月七日記，沙門履文書，墳去墓記一百二十步。

唐左拾遺翰林學士李公新墓碑　並序
宣歙池等州觀察使　　範傳正
　　騏驥筋力成，意在萬里外。歷塊一蹶，斃於空谷。惟餘駿骨，價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹昊。天風不來，海波不起。塌翅別島，空留大名，人亦有之，故左拾遺、翰林學士李公之謂矣。公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於啐葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，編於屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋邑，遂以客為名。高臥雲林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以複姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，鹹所取象。受五行之剛氣，叔叔心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇巨集廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度弘大，聲聞於天。天寶初，召見於金鑾殿。玄宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺。論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。玄宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之遊。他日泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。既而上疏請還舊山，玄宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙而永息機用，安能效碌碌者蘇而覆上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆情性，大放宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自富；　　作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將不可求之事求之。欲耗壯心，遺餘年也。在長安時，祕書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》，雲此詩可以器鬼神矣。時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百餘首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於鬥牛之分，優遊沒身。偶乘扁舟，一日千里，或遇勝境，終年不移。長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲渡牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓利居，竟卒於此。其生也，聖朝之高士！其往也，當塗之旅人。代宗之初，蒐羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮絳於玄壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！傳正生唐代，甲子相懸。常於先大夫文字中見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何叨蒙恩獎，廉問宣、池。按圖得公之墳墓，在當塗邑。因令禁樵採，備灑掃，訪公之子孫，故申慰薦。凡三四年，乃獲孫女二人，一乃陳雲之室，一乃劉勸妻，皆編戶□也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閒雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：父伯禽以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出遊一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。言訖淚下，餘亦對之泫然。因雲：先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力且不及，知如之何。聞之憫然。將遂其請。因當塗令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六裡，抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：夫妻之道命也，亦分也，在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他巫。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。餘亦嘉之，不奪其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬必志於墓，有勳庸道德之家，兼樹碑於道。餘才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一置於泉扃，一表於道（一作通）路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於宗族，編輯斷簡，以行於代。銘曰：
　　嵩嶽降神，是生輔臣。蓬萊遣真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以□櫱，暢於文篇。永珍奔走乎筆端，萬慮泯滅於樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年，謝家山兮李公墓，異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵，新宅爽塏松柏林。故鄉萬里無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨岐。岸深谷高變化時，一存一毀各不虧。

翰林學士李公墓碑
前守祕書省校書郎　　裴敬
　　李翰林名白，字太白，以詩著名，召入翰林。世稱才名，佔得翰林，他人不復爭先。其後以協從得罪，既免，遂放浪江南，死宣城，葬當塗青山下。李陽冰序詩集，粗具行止。敬嘗遊江表，過其墓下，愛其才，壯其氣，味其嗜酒，知其取適，作碑於墓。且曰：先生得天地耶！不然，何異於常之人耶！或曰：太白之精下降，故字太白，故賀監號為謫仙，不其然乎！故為詩格高旨遠，若在天上物外，神仙會集，去行鶴駕，想見飄然之狀。視塵中屑屑米粒，蟲睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比。又嘗有知鑑，客幷州，識郭汾陽於行伍間，為免脫其刑責而獎重之。後汾陽以功成官爵請贖翰林，上許之，因免誅。其報也。又常以許劍舞裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰：如白願出將軍門下。其文高，其氣雄。世稀其本，懼失其傳，故序傳之。大和初，文宗皇帝命翰林學士為三絕贊，公之詩歌與將軍劍舞洎張旭長史草書為三絕。夫天付上才，必同靈氣。賢傑相投，龍虎兩合，可為知者言，非常人所知也。夫古以名德稱，佔其官　　諡者甚希。前以詩稱者，若謝吏部、何水部、陶彭澤、鮑參軍之類。唐朝以詩稱，若王江寧、宋考蘇、韋蘇州、王右丞、杜員外之類。以文稱者，若陳拾遺、蘇司業、元容州、蕭蘇曹、韓吏部之類。以德行稱者，元魯山、陽道州。以直稱者，魏文貞、狄樑公。以忠烈稱者，顏魯公、段太尉。以武稱者，李衛公、英公。以學行文翰俱稱者，虞祕監。唐之得人，於斯為盛。翰林其以詩稱之一也。予嘗過當塗，訪翰林舊宅，又於浮圖寺化城之僧得翰林自寫《訪賀監不遇》詩云：“貢山無賀老，卻棹酒船回。”味之不足，重之為寶，用獻知者。又於歷陽郡得翰林《與劉尊師書》一紙，思高筆逸。又嘗游上元蔣山寺，見翰林贊志公雲：水中之月，了不可取，刀齊尺量，扇迷陳語。文簡事備，誠為作者，附於此雲。會昌三年二月中，敬自淠水草堂南遊江左，過公墓下，四過青山，兩發塗口，徘徊不忍去，與前濮州鄄城縣尉李劭同以公服拜其墓，問其墓左人畢元宥，實備灑掃留縣帛具酒饌祭公。知公無孫，有孫女二人，一娶劉勸，皆農夫也。且曰二孫女不拜墓已五六年矣，因告邑宰李君都傑，請免畢元宥力役，俾專灑掃事。嘻！享名甚高，後事何薄？謝公舊井，新墓角落。青山白雲，共為蕭索。巨竹拱木，如公卓犖。天長地久，其名不朽。此為祭文，寫授元宥。又為碑曰：貴盡皆然，名存則難。故予重名不重官，作李翰林碑十五字而已。

草堂集序
宣州當塗縣令　　李陽冰

李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，七世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精得之矣。不讀非聖之書，恥為鄭、衛之作，故其言多似天仙之辭。凡所著稱，言多諷興。自三代已來，風騷之後，馳驅屈、宋、鞭撻揚、馬，千載獨步，唯公一人。故王公趨風，列嶽結軌；群賢翕習，如鳥歸鳳。盧黃門雲：“陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變，至今朝詩體，尚有樑、陳宮掖之風。至公大變，掃地並盡；今古文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟。天寶中，皇祖下詔，徵就金馬，降輦步迎如見綺、皓。以七寶床賜食，御手調羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此？置於金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者。醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之遊，謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖拜留採訪大使彥，請北海高天師授道籙於齊州紫極宮。將東歸蓬萊，仍羽人駕丹丘耳。陽冰試絃歌於當塗，心非所好，公遐不棄我，扁舟而相歡。臨當掛冠，公又疾殛。草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾餘為序。論《鄭睢》之義，始愧卜商；明《春秋》之辭，終慚杜預。自中原有事，公避地八年；當時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應元年十一月乙酉也。

李翰林集序
前進士　　魏顥

自盤古劃天地，天地之氣艮於西南。劍門上斷，橫江下絕，岷、峨之曲，別為錦川。蜀之人無聞則已，聞則傑出。是生相如、君平、王褒、揚雄，降有陳子昂、李白，皆五百年矣。白本隴西，乃放形，因家於綿。身既生蜀，則江山英秀。伏羲造書契後，文章濫觴者《六經》。《六經》糟粕《離騷》，《離騷》糠秕建安七子。七子至白，　　中有蘭芳。情理宛約，詞句妍麗，白與古人爭長。三字九言，鬼出神入，瞪若乎後耳。白久居蛾眉，與丹丘因持盈法師達。白亦因之入翰林，名動京師。《大鵬賦》時家藏一本，故賓客賀公奇白風骨，呼為謫仙子。由是朝廷作歌數百篇。上皇豫遊召白，白時為貴門邀飲，比至半醉，令制《出師詔》，不草而成，許中書舍人。以張*讒逐，遊海、岱間，年五十餘尚無祿位。祿位拘常人，橫海鯤，負天鵬，豈池籠榮之？顥始名萬，次名炎。萬之日不遠命駕江東訪白，遊天台，還廣陵見之。眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流蘊藉。曾受道籙於齊，有青綺冠帔一副。少任俠，手刃數人。與友自荊徂揚，亡權窆回棹方暑，亡友糜潰，白收其骨，江路而舟。又長揖韓荊州，荊州延飲，白誤拜，韓讓之，白曰：酒以成禮。荊州大悅。白始娶於許，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合於劉，劉訣。次合於魯一婦人，生子曰頗黎。終娶於宋。間攜昭陽、金陵之妓，跡類謝康樂，世號為李東山，駿馬美妾，所適二千石郊迎，飲數鬥醉，則奴丹砂撫《青海波》滿堂不樂，白宰酒則樂。顥平生自負，人或為狂，白相見泯合，有贈之作，謂餘爾後必著大名於天下，無忘老夫與明月奴。因盡出其文，命顥為集。顥今登第，豈符言耶！解攜明年，四海大盜，宗室有潭者，白陷焉。謫居夜郎，罪不至此，屢經昭洗，朝廷忍白久為長沙汩羅之儔，路遠不存，否極則泰，白宜自寬。吾觀白之文義，有濟代命，然千鈞之弩，魏王大瓠，用之有時。議者奈何以白有叔夜之短，倘黃祖過禰，晉帝罪阮，古無其賢。所謂仲尼不假蓋於子夏。經亂離，白章句蕩盡，上元末，顥於絳偶然得之。沉吟累年，一字不下。今日懷舊，援筆成序，首以贈顥作，顥酬白詩，不忘故人也。次以《大鵬賦》，古樂府諸篇積薪而錄，文有差互者兩舉之。白未絕筆，吾其再刊。付男平津子掌。其他事蹟，存於後序。 李翰林別集序