《王右丞集箋註》卷之二十八 論畫三首
畫學祕訣
夫畫道之中,水墨最為上。肇自然之性,成造化之功。或咫尺之圖,寫千里之景。東西南北,宛爾目前,春夏秋冬,生於筆下。初鋪水際,忌為浮泛之山;次布路歧,莫作連綿之道。主峰最宜高聳,客山須是奔趨。回抱處僧舍可安,水陸邊人家可置。村莊著數樹以成林,枝須抱體,山崖合一水而瀉瀑,泉不亂流。渡口只宜寂寂,人行須是疏疏。泛舟楫之橋樑,且宜高聳;著漁人之釣艇,低乃無妨。懸崖險峻之間,好安怪木;峭壁巉巖之處,莫可通途。遠岫與雲容相接,遙天共水色交光。山鉤鎖處,沿流最出其中;路接危時,棧道可安於此。平地樓臺,偏宜高柳映人家;名山寺觀,雅稱奇杉襯樓閣。遠景煙籠,深巖雲鎖。酒旗則當路高懸,客帆宜遇水低掛。遠山須宜低排,近樹惟宜拔迸。手親筆硯之餘,有時遊戲三昧。歲月遙永,頗探幽微。妙悟者不在多言,善學者還從規矩。
塔頂參天,不須見殿。似有似無,或上或下。茅堆土埠,半露簷廒;草舍廬亭,略呈檣檸。○山分八面,石有三方,閒雲切忌芝草樣。○人物不過一寸許,松柏上現二尺長。
凡畫山水,意在筆先。丈山尺樹,寸馬分人。遠人無目,遠樹無枝。遠山無石,隱隱如眉;遠水無波,高與雲齊:此是訣也。山腰雲塞,石壁泉塞,樓臺樹塞,道路人塞。石看三面,路看兩頭。樹看頂,水看風腳:此是法也。凡畫山水,平夷頂尖者巔,峭峻相連者嶺。有穴者岫,峭壁者崖,懸石者巖。形圓者巒,路通者川。兩山夾道,名為壑也;兩山夾水,名為澗也。似嶺而高者,名為陵也;極目而平者,名為阪也。依此者,粗知山水之彷彿也。觀者先看氣象,後辯清濁。定賓主之朝揖,列群峰之威儀。多則亂,少則慢。不多不少,要分遠近。遠山不得連近山,遠水不得連近水。山腰掩抱,寺舍可安,斷岸阪堤,小橋可置。布路處則林木,岸絕處則古渡,水斷處則煙樹,水闊處則征帆,林密處則居舍。臨巖古木,根斷而纏藤;臨流石岸,欹奇而水痕。凡畫林木,遠者疏平,近者高密。有葉者枝嫩柔,無葉者枝硬勁。鬆皮如鱗,柏皮纏身。生土上者,根長而莖直;生石上者,拳曲而伶仃。古木節多而半死,寒林扶疏而蕭森。有雨不分天地,不辨東西。有風無雨,只看樹枝,有雨無風,樹頭低壓。行人傘笠,漁父蓑衣。雨霽則雲收天碧,薄霧霏微,山添翠潤,日近斜暉。早景則千山欲曉,霧靄微微,朦朧殘月,氣色昏迷。晚景則山銜紅日,帆卷江渚,路行人急,半掩柴扉。春景則霧鎖煙籠,長煙引素。水如藍染,山色漸青。夏景則古木蔽天,綠水無波,穿雲瀑布,近水幽亭。秋景則天如水色,簇簇幽林,雁鴻秋水,蘆鳥沙汀。冬景則借地為雪,樵者負薪,漁舟倚岸,水淺沙平。凡畫山水,須按四時。或曰煙籠霧鎖,或曰楚岫雲歸,或曰秋天曉霽,或曰古冢斷碑,或曰洞庭春色,或曰路荒人迷。如此之類,謂之畫題。山頭不得一樣,樹頭不得一般。山借樹而為衣,樹借山而為骨。樹不可繁,要見山之秀麗;山不可亂,須顯樹之精神。能如此者,可謂名手之畫山水也。
石刻二則
夫畫道之中,水墨最為上。肇自然之性,成造化之功。展或大或小之圖,寫百里千里之景。東西南北,宛爾目前;春夏秋冬,生於筆下。初鋪水際,忌為浮泛之山;已有路歧,莫作連綿之道。主位唯宜高聳,客山須是奔趨。回抱處僧舍可安,水陸邊人村好著。數株樹以成林,枝須抱體;一水通而瀉瀑,泉可亂流。渡口只宜寂寂,人行須是疏疏。唯舟楫之橋樑,且宜高聳;通漁人之釣艇,低乃無妨。懸崖險峻之間,好安怪木;峭拔千尋之處,莫可通途。遠岫與雲容相接,遙天共水色交光。山鉤鎖處,沿流最出其中;路接危時,棧道可安茲地。樓閣偏宜柳映,人村但把煙暝。酒旗則當途高掛,客帆宜云水低張。遠山須要低排,近樹唯宜拔進。手親筆硯之外,未嘗虛度光陰。有時餘暇,除此縈絆。歲月遙永,頗探幽微。先生黌苑之間,意同斯矣。無隱友人求予畫,遂書之也。太原王摩詰集古堂記。
吾友薛無隱,長安人。少有志操,既冠不復應舉,學行聲名,西北士人甚高之,以飲酒吟詩為樂,日道千首而不勞,酒飲一石而不醉,自稱逍遙子。累求予戲墨,十三年許之,長沙一見告行,掃之小軸,四時之景,以償前願。長安有好事者,無隱也。此畫能飽人矣,能醉人矣,但飢渴時,聊展而有驗矣。太原王維。
畫學祕訣
夫畫道之中,水墨最為上。肇自然之性,成造化之功。或咫尺之圖,寫千里之景。東西南北,宛爾目前,春夏秋冬,生於筆下。初鋪水際,忌為浮泛之山;次布路歧,莫作連綿之道。主峰最宜高聳,客山須是奔趨。回抱處僧舍可安,水陸邊人家可置。村莊著數樹以成林,枝須抱體,山崖合一水而瀉瀑,泉不亂流。渡口只宜寂寂,人行須是疏疏。泛舟楫之橋樑,且宜高聳;著漁人之釣艇,低乃無妨。懸崖險峻之間,好安怪木;峭壁巉巖之處,莫可通途。遠岫與雲容相接,遙天共水色交光。山鉤鎖處,沿流最出其中;路接危時,棧道可安於此。平地樓臺,偏宜高柳映人家;名山寺觀,雅稱奇杉襯樓閣。遠景煙籠,深巖雲鎖。酒旗則當路高懸,客帆宜遇水低掛。遠山須宜低排,近樹惟宜拔迸。手親筆硯之餘,有時遊戲三昧。歲月遙永,頗探幽微。妙悟者不在多言,善學者還從規矩。
塔頂參天,不須見殿。似有似無,或上或下。茅堆土埠,半露簷廒;草舍廬亭,略呈檣檸。○山分八面,石有三方,閒雲切忌芝草樣。○人物不過一寸許,松柏上現二尺長。
凡畫山水,意在筆先。丈山尺樹,寸馬分人。遠人無目,遠樹無枝。遠山無石,隱隱如眉;遠水無波,高與雲齊:此是訣也。山腰雲塞,石壁泉塞,樓臺樹塞,道路人塞。石看三面,路看兩頭。樹看頂,水看風腳:此是法也。凡畫山水,平夷頂尖者巔,峭峻相連者嶺。有穴者岫,峭壁者崖,懸石者巖。形圓者巒,路通者川。兩山夾道,名為壑也;兩山夾水,名為澗也。似嶺而高者,名為陵也;極目而平者,名為阪也。依此者,粗知山水之彷彿也。觀者先看氣象,後辯清濁。定賓主之朝揖,列群峰之威儀。多則亂,少則慢。不多不少,要分遠近。遠山不得連近山,遠水不得連近水。山腰掩抱,寺舍可安,斷岸阪堤,小橋可置。布路處則林木,岸絕處則古渡,水斷處則煙樹,水闊處則征帆,林密處則居舍。臨巖古木,根斷而纏藤;臨流石岸,欹奇而水痕。凡畫林木,遠者疏平,近者高密。有葉者枝嫩柔,無葉者枝硬勁。鬆皮如鱗,柏皮纏身。生土上者,根長而莖直;生石上者,拳曲而伶仃。古木節多而半死,寒林扶疏而蕭森。有雨不分天地,不辨東西。有風無雨,只看樹枝,有雨無風,樹頭低壓。行人傘笠,漁父蓑衣。雨霽則雲收天碧,薄霧霏微,山添翠潤,日近斜暉。早景則千山欲曉,霧靄微微,朦朧殘月,氣色昏迷。晚景則山銜紅日,帆卷江渚,路行人急,半掩柴扉。春景則霧鎖煙籠,長煙引素。水如藍染,山色漸青。夏景則古木蔽天,綠水無波,穿雲瀑布,近水幽亭。秋景則天如水色,簇簇幽林,雁鴻秋水,蘆鳥沙汀。冬景則借地為雪,樵者負薪,漁舟倚岸,水淺沙平。凡畫山水,須按四時。或曰煙籠霧鎖,或曰楚岫雲歸,或曰秋天曉霽,或曰古冢斷碑,或曰洞庭春色,或曰路荒人迷。如此之類,謂之畫題。山頭不得一樣,樹頭不得一般。山借樹而為衣,樹借山而為骨。樹不可繁,要見山之秀麗;山不可亂,須顯樹之精神。能如此者,可謂名手之畫山水也。
石刻二則
夫畫道之中,水墨最為上。肇自然之性,成造化之功。展或大或小之圖,寫百里千里之景。東西南北,宛爾目前;春夏秋冬,生於筆下。初鋪水際,忌為浮泛之山;已有路歧,莫作連綿之道。主位唯宜高聳,客山須是奔趨。回抱處僧舍可安,水陸邊人村好著。數株樹以成林,枝須抱體;一水通而瀉瀑,泉可亂流。渡口只宜寂寂,人行須是疏疏。唯舟楫之橋樑,且宜高聳;通漁人之釣艇,低乃無妨。懸崖險峻之間,好安怪木;峭拔千尋之處,莫可通途。遠岫與雲容相接,遙天共水色交光。山鉤鎖處,沿流最出其中;路接危時,棧道可安茲地。樓閣偏宜柳映,人村但把煙暝。酒旗則當途高掛,客帆宜云水低張。遠山須要低排,近樹唯宜拔進。手親筆硯之外,未嘗虛度光陰。有時餘暇,除此縈絆。歲月遙永,頗探幽微。先生黌苑之間,意同斯矣。無隱友人求予畫,遂書之也。太原王摩詰集古堂記。
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《王右丞集箋註》卷之二十四 碑銘一首
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《王右丞集箋註》卷之二十六 志銘四首
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