《封神演義》讀書心得

《封神演義》讀書心得1

暑假中，我閱讀了《封神演義》這本書，立刻被書中的精彩內容所吸引。故事發生在商朝。那時，世界分成為仙山洞府和三界，仙山洞府是由仙道組成的崑崙山闡教和仙士、術士或得道禽獸組成的截教。在一次祭祀時紂王對女媧作出了無禮行動，女媧命令軒轅墳三妖迷惑紂王使殷商毀滅。兩位妖精進入了後宮，開始迷惑紂王，慢慢的讓紂王變成一位沉湎酒色的暴君。紂王不斷殺死忠臣令西伯侯姬昌無法容忍，便在西岐發動諸侯進行造反，同時，元始天尊和通天教主共同制定了封神榜，並將封神榜交給姜子牙，闡教真人也協助西伯侯對付東征路上的截教真人。最終，姬昌的兒子姬發攻下了朝歌，殺死了紂王和妖精，建立周朝，而姜子牙也完成了封神大業。

書中塑造了大量生動傳神、家喻戶曉的人物形象，比如“三隻眼”楊戩，會遁地術的`“土行孫”，三頭六臂的哪吒等等，其中我最喜歡的人物是姜子牙，他在崑崙山學藝四十多年，剛下山時生活並不容易，但他仍然堅持自己的理想。後來投奔西歧，在帶領大軍東征的途中，真可謂是困難重重，他甚至死過了好幾回，多虧有仙人相助。他對周可算是嘔心瀝血。他會用許多巧妙的方法，比如：陣法、兵法等等。正所謂七死三災扶大業。他倒北海水護西歧，而且他卦算得又準，真是一捻定軍情。我佩服姜太公的機智勇敢!

雖說《封神演義》是部神話小說，可以有各種的本領，上天入地，無所不能。但是我想：天外有天，人外有人，再有本事也會有輸的時候，我們可不能輕敵。實際上也反映我們生活當中的事，做一個有責任感的人，要從小事做起，一步一個腳印，遇到困難不怕，積累更多的好習慣。

《封神演義》讀書心得2

在以前，我的觀點是這本書不過爾爾，認為《封神演義》是一部失敗的作品，並不值得我們去研讀。但是後來一位網友的觀點讓我恍然大悟，他介紹“封神演義是《三國演義》版的神話小說，而西遊記是《水滸傳》版的神話小說，兩者語言和文章佈局有著本質的不同。”

與《西遊記》相比，《封神演義》語言修辭上，語言比較官方，文雅正統。這點跟《三國演義》的述事手法是相同的，而《西遊記》基本人物對話都是通俗的市井口語，如同《水滸傳》一般，都是運用的是市井俚語表現出人物的對話，圍繞著一百單八將的人物行為言行展開，側重人物而不是整個過程。

從整文佈局來看，《封神演義》是按照演義的手法進行鋪開，每章有不同的重點人物描寫，並不固定主角。是一個總的任務主線——沿著武王伐紂和闡截相爭的線索展開，單個人物並不是重點，寫得是群生相，這是跟西遊記在細節處理上的最大不同。

跟《三國演義》對比可以看出，封神和三國的作者站的角度都是居高臨下，從統治者的角度出發，但是《封神演義》處處都體現出特有的民本思想，閃耀著對所謂小市民生活的細緻親身體驗，比如姜子牙在朝歌，比如對無論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神，處處都閃耀著作者對平民的關心。

而《三國演義》裡對漢朝劉姓的擁護很是明顯，認為劉備是皇室正統，而曹操孫權很明顯則被被述為奸雄逆臣，可是在《封神演義》裡，卻公然就敢拿紂王開刀，說君王的不是，對於武王，儘管擁護之情溢於言表，可實際上，跟《武王伐紂平話》相比，封神更多地顯現出武王的柔弱和平庸，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個稱號的一句話莫過於在會孟津時，他的那句“”諸位不知天命“然後就搬師回朝，任由紂王內亂，這可是堪位元洛伊木馬計一樣的大手筆，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至眾仙的傀儡，任由擺佈。

從這個角度來看，《封神演義》裡完全有了《水滸傳》的那種敢於叫板朝延的精神。這一點是《三國演義》所沒有的。用通俗一點的話來說，《封神演義》是三國演義的'神話版，只是由於作者所處地位，三國演義更像是中上層文人在為統治者說話，而封神演義更像是下層文人為統治者說話。

此外，封神還有其它三部名作所沒有的超前意識，在清代時才傳入中國的《荷馬史詩》，敘述了一個與武王伐紂幾乎相同時代的一場西方戰爭——特洛伊戰爭，《荷馬史詩》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分，前半部分是敘述戰爭，後半部分是敘述歷險，這基本等同於《封神演義》與《西遊記》之間的關係，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處。

不管如何，儘管《封神演義》從細節處理，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒法和其它三部明代名著相題並論，經不起細心網友們的推敲和解讀，但是大體佈局上來看，它在中國古典小說上有著不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比眾多的古典神魔小說相比，它確實是一部大氣的作品，否則，他不能可如此深入人心。