《封神演義》讀後感(3篇)

當看完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編整理的《封神演義》讀後感，歡迎閱讀與收藏。

《封神演義》讀後感1

《封神演義》這本書，從第一回紂王進香起歹意，蘇護朝商題反詩一直到第三十八回姜子牙歸國封神，周天子分封列國，全書長達344頁。自從爸爸兩週前給我買了這本書，一直看到現在，看完後，受益匪淺。

下面我就給大家說一說。

這篇文章的重點人物有：姜子牙、哪吒、雷震子、申公豹、聞仲。故事從商朝的倒數第二代皇帝說起。

商朝皇帝在死之前，立他的三兒子受為紂王，紂王統領大軍，文有聞太師，武有商容、黃飛虎。有一次紂王在廟宇進香的時候，看見菩薩的塑像，忽起歹心，菩薩在天上看到了這般情景，決定讓千年的狐狸精扮作一個美少女，迷惑紂王，正好紂王要招蘇護的女兒蘇妲己進入宮中，千年的狐狸精就託身在蘇妲己身上，進入了宮中，紂王見到蘇妲己立刻把她立為妃子，經過蘇妲己的百般謀害，讓紂王殺了商容、比干，把忠臣全殺光，奸臣都留下，讓商朝進一步走向滅亡，最終，西伯侯姬昌發出反軍，攻擊紂王，又任命姜子牙為軍師，南宮适為大將，在途中遇到了哪吒、雷震子、楊戩、楊任、土行孫、鄧單于、鄧九公、祟黑虎、祟侯虎、蘇護、鄭倫，這些人都投靠了姜子牙，最後把紂王消滅掉了。

這個故事裡，有一些精彩小故事。張桂芳奉紹出征，申公豹愚弄子牙，講的是張桂芳奉紂王之令出征，申公豹看到他的師傅很偏坦姜子牙，申公豹故意愚弄姜子牙，與他鬥法，被師傅看到，訓了申公豹頓，給姜子牙一個四不像、打神鞭，讓姜子牙下凡去幫助武王伐紂;楊戩巧鬥四天王，講的是聞太師求助於四大天王，天王各使武器把周兵打得落花流水、屍橫遍野、鬼哭狼嚎，正巧楊戩奉他師傅之命，下凡伐紂，遇見了四大天王，與他們展開了激烈的戰鬥，楊戩潛入了他們的寨營，偷走了他們的寶貝，使他們沒有攻擊的武器，大敗而歸;燃燈計破石十絕陣講了玉虛子門下所有崑崙派弟子齊聚一堂，攻擊十絕陣，破了九絕，那一絕守陣的人逃跑，跑到聞仲太師的倀下，經過一番激烈的戰鬥，十絕陣的最後一陣才被破掉;紂王十罪人事之講的是姜子牙攻擊到紂王城下的時候，姜子牙宣佈了紂王所犯的十個罪孽，讓所有百姓都知道紂王所犯下的'罪孽;紂王立戰周群雄，講的是姜子牙派眾大將圍攻紂王，紂王立戰群雄，沒有絲毫的畏懼，終於把群雄打敗回城，第二天，群雄又來挑戰，紂王左突右衝，竟如無人之境，來去自由，最後，姜子牙親自上陣才把紂王殺死。在這些小故事之後，還有姜子牙為那些在戰爭中死去的名將封神。

讀了這本精彩的故事書，我認為紂王不應該貪美色，這樣就不會遭到眾多人唾罵。我還認為這本書寫得太虛幻，因為歷史上確實有周王伐紂的情景，但沒有姜子牙。

《封神演義》讀後感2

大概小時候我極為喜愛《封神演義》，為其未能名列四大名著而唏噓不已。時隔多年之後，當我又將《封神演義》細細通讀一遍之後，許是跨越時代的世界觀的隔膜，竟再也不能如小時候那般愛不釋手了。大抵是其書通篇傳頌“順天者昌，逆天者亡”，我便總想為逆天一嘆。紂王是“逆天”人物中最為典型的一個角色。想到全書開篇，作者如何鋪排陳述商國的強盛之勢，大有四海歸附、萬國來朝之風。只因紂王一次對女媧的褻瀆，從此便走上民不聊生的窮途末路。此謂之“逆天”。因為逆天，紂王便將好端端一個泱泱大國淪為奸臣邪佞的玩物，極盡奢靡之能事，酒池肉林、夜夜笙歌、炮烙蠆盆、誅殺忠良——僅僅因為一個千年狐狸精，便可讓帝國大廈一夜傾頹——這顯然是不符常識的。而隱藏在“逆天”之下的根本原因，其實是紂王的好大喜功、拂逆民意、濫用權力、政治腐敗造成的。由此，“逆天”並非真正的逆天，是“逆民”，是不能以人為本的.下場。再看各路封神榜上各路神仙。有一句截教的讖語道：“緊閉洞門，靜誦黃庭三兩卷；身投西土，封神榜上有名人。”將所有身去西岐的截教門人的生路封死，所仰仗的，不過是封神榜上再相逢罷了。截教門人，合該遭此大難：把個一門截教之人殺得個所剩無幾，再無力與闡教的仙風道骨所比擬。這也是“逆天”。而這種逆天，且不說趙公明如何如何慘死於姜尚和陸壓之手，且不說雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘如何如何為了給兄長趙公明報仇而成為了“封神榜”上一縷香魂，且不說萬仙陣內多少無辜遊魂鬼魄，那書中最後分明為闡教門人大開方便之門，將數百位截教門人頭顱奉上，只因“逆天”一說，真真將天意當成殺戮的藉口，大行其道而不自知。誠然書中描寫截教門人如何之惡劣，通天教主如何不擇人而授，只因周與商的恩怨便引起如此血雨腥風，確有些不合情理了。除去截教門人不談也罷，書中人物面對“順天意”的態度也耐人尋味。商周對峙之時，截教以趙公明為首的門人擺出十絕陣，而燃燈算得十絕陣必亡闡教門人十人，便毫不猶豫將此十人遣入陣中送死，“天意”之下爭一爭得機會也無有，雖說“我命由我不由天”也有些過猶不及，我卻依然將哀其不幸，怒其不爭的情緒溢了滿懷。再說那些書中有名有姓、有性格有特徵的門徒，亦有些死而不得其所。最典型的例子是黃天化，其師父早已知其早亡，仍舊“天機不可洩露”，直教其死於亂軍鐵騎之下，不知其魂於封神臺是何感慨？雖說“逆天”一詞，可能千百人有千百種理解，而源於小說頂峰期的明清時代的《封神演義》也有許多可圈可點之處，然，“逆天”一詞，實在不敢苟同。

《封神演義》讀後感3

《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演義》、《崑崙八仙東遊記》，博採民間傳說，發揮神話傳說善於想象誇張的特長，賦予各類人物以奇特的形貌，以至楊任剜目後可在手掌內生出神奇的眼睛，雷震子脅下長有可以飛翔的肉翅，哪吒則能化為三頭八臂。仙術道法也神奇莫測，如土行孫等的土遁、水遁之法，陸壓的躬身殺人之術等，都給讀者以較深印象，小說在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險殘忍，楊戩的機謀果敢，聞仲的耿直愚忠，申公豹的惡意挑撥等等，都寫出了一定的性格。有些情節也相當曲折生動，如“哪吒鬧海”一節，由七歲哪吒在河邊的嬉戲玩耍，生髮出一段意想不到的爭鬥，敘來層次分明，高潮迭起，同時也表現出哪吒由天真頑皮到勇武狠斗的性格發展過程。此外如黃飛虎反出朝歌、廣成子三謁碧遊宮等，也有複雜細緻的'描寫。

其中大量出現神魔坐騎是小說虛幻世界中的一大亮點，有著獨特的藝術特色與審美價值。小說中的坐騎形態各異，種類繁多，與神魔主體組成了一個個極具魔幻色彩的藝術形象，呈現出奇幻神祕的審美特徵。這些神魔坐騎既是虛幻神魔世界的擴大與延伸，也是對傳統神魔形象的深化與改造，同時也使得小說情節更加新奇有趣，提升了小說的可讀性與藝術價值。

孟子曰：“順天者存，逆天者亡。”這個天就是天意，就是民心民意。紂王作惡多端令人髮指，他敲骨驗髓，剖腹驗胎等殘暴行徑傳遍朝歌城內外，官員們心灰意冷，人心離散。紂王失去了民心，百姓們痛恨，舉國聲討，盼望著由姜子牙輔佐的周武王的軍隊早點攻佔朝歌，殺掉昏君，解救他們。“得道多助，失道寡助。”昏君紂王在大軍壓境，走投無路的情況下，自焚於摘星樓，商朝建國相傳十世，最終毀滅在紂王的手上。周朝吸取了商朝的教訓，順應了天意，實行禮儀仁政，受到百姓的擁護。

孟子說得好，“天時不如地利，地利不如人和。”順民心順民意，這是歷代朝政得以長久相傳的法寶。百姓的呼聲，百姓的利益，是一個國家的根本利益。縱觀歷史凡是順民心順民意的朝政，往往是政通人和，經濟發展，國家興旺。反之則相反。讀史使人明鑑。雖然《封神演義》是一部神話演義小說，但它並沒有脫離了當時的社會背景與人文歷史，依然啟迪著人們去思考。水能載舟,亦能覆舟.得民心者得天下，古往今來無不如此啊。歷史的車

輪滾滾向前，時代是在不斷的發展。兩千多年過去了，人類已經從專制殘暴的君主時代走到了民主文明的今天。順民心順民意，依然是治理國家的宗旨。是制定國家各種法規的依據。治理國家如此，依此類推治理企業、公司、學校更應如此。尊重人權，尊重人格，人性化管理，和諧社會的建設……這是當前百姓的呼聲，也是歷史潮流的必然。

孟子的哲理名言：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”將永遠不能忘卻。