白雲泉唐詩

白雲泉唐詩1

作品原文

白雲泉

[唐]白居易

天平山上白雲泉，雲自無心水自閒。

何必奔衝山下去，更添波浪向人間！

作品註釋

⑴白雲泉：蘇州天平山山腰的清泉。

⑵天平山：在今江蘇省蘇州市西。

⑶無心：舒捲自如。閒：從容自得。

⑷何必：為何。奔：奔跑。

⑸波浪：水中浪花，這裡喻指令人困擾的事情。

作品譯文

太平山上的白雲泉清澈可人，白雲自在舒捲，泉水從容奔流。

白雲泉啊，你又何必衝下山去，給原本多事的人間在添波瀾。

創作背景

此詩寫於白居易任蘇州刺史任內，時間在唐敬宗寶曆元年（825年）至二年（826年）之間。白居易任蘇州刺史期間，政務十分繁忙冗雜，覺得很不自由。面對閒適的白雲與泉水，對照自己“心為形役”的情狀，不禁產生羨慕的心情。自元和十年（815年）貶官江州司馬後，白居易濟世的抱負和鬥爭的銳氣漸漸減少，而“知足保和”、獨善其身的思想則逐步增加。在蘇州刺史任上，他深深感到“公私頗多事，渴望能早日擺脫惱人的俗務，故而創作這首詩來抒發自己情懷。

作品鑑賞

“天平山上白雲泉”，起句即點出吳中的奇山麗水、風景形勝的精華所在。天平山在蘇州市西二十裡。“此山在吳中最為崷崪高聳，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松鬱鬱蔥蔥。山腰依崖建有亭，“亭側清泉，泠泠不竭，所謂白雲泉也”，號稱“吳中第一水”，泉水清洌而晶瑩，“自白樂天題以絕句”，“名遂顯於世”。然而，這一名山勝水的優美景色在詩人眼簾中卻呈現為：“雲自無心水自閒。”白雲隨風飄蕩，舒捲自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩人無意描繪天平山的.巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫“雲無心以出岫”的境界，表現白雲坦蕩淡泊的胸懷和泉水閒靜雅緻的神態。句中連用兩個“自”字，特別強調雲水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意。這裡移情注景，景中寓情，“雲自無心水自閒”，恰好是詩人思想感情的自我寫照。結尾兩句流露出“既無可戀者，何以不休官”的情緒，集中反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想，表現了詩人後期人生觀的一個側面。

這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人並不注重用濃墨重彩描繪天平山上的風光，而是著意摹畫白雲與泉水的神態，將它人格化，使它充滿生機、活力，點染著詩人自己閒逸的感情，給人一種饒有風趣的清新感。詩人採取象徵手法，寫景寓志，以雲水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閒適的心情；用泉水激起的自然波浪象徵社會風浪，“興發於此而義歸於彼”，言淺旨遠，意在象外，寄託深厚，理趣盎然。詩的風格平淡渾樸，清代田雯謂“樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發。”（《古歡堂集》）這一評語正好道出了這首七絕的藝術特色。

作品點評

清代鄒弢《精選評註五朝詩學津樑》：小小題目，說得高超，喚醒熱中人不少。

作者簡介

白居易（772～846），字樂天，號香山居士，生於河南新鄭，祖籍山西太原，葬於洛陽，是唐代偉大的現實主義詩人。他倡導的新樂府運動，在當時產生了很大影響。他的詩深入淺出，以平易、通俗著稱，通暢、樸素、內容充實，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世。

白雲泉唐詩2

白雲泉 白居易

天平山上白雲泉，雲自無心水自閒

何必奔衝山下去，更添波浪向人間

《白雲泉》是唐朝朝詩人白居易的作品

——古詩詞賞析——

【賞析】：

譯文：

天平山白雲泉邊是那樣清幽靜諡，天上的白雲隨風飄蕩，舒捲自如；山上的泉水淙淙潺流，從容自得我問泉水，你既然在這裡如此閒適，何要奔衝山下去，給原本紛擾多事的人間推波助瀾？

　【鑑賞】：

“天平山上白雲泉”，起句即點出吳中的奇山麗水、風景形勝的精華所在天平山在蘇州市西二十里“此山在吳中最為崷崪高聳，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭山上青松鬱鬱蔥蔥山腰依崖建有亭，“亭側清泉，泠泠不竭，所謂白雲泉也”，號稱“吳中第一水”，泉水清洌而晶瑩，“自白樂天題以絕句”，“名遂顯於世”。

然而，這一名山勝水的優美景色在詩人眼簾中卻呈現為：“雲自無心水自閒”白雲隨風飄蕩，舒捲自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫“雲無心以出岫”的境界，表現白雲坦蕩淡泊的胸懷和泉水閒靜雅緻的神態句中連用兩個“自”字，特別強調雲水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意這裡移情注景，景中寓情，“雲自無心水自閒”，恰好是詩人思想感情的自我寫照。

公元825—826年（唐敬宗寶曆元年至二年），白居易任蘇州刺史期間，政務十分繁忙冗雜，“清旦方堆案，黃昏始退公可憐朝暮景，消在兩衙中”（《秋寄微之十二韻》），覺得很不自由面對閒適的白雲與泉水，對照自己“心為形役”的情狀，不禁產生羨慕的心情，一種清靜無為、與世無爭的思想便油然而起：“何必奔衝山下去，更添波浪向人間！”問清清的白雲泉水，何必向山下奔騰飛瀉而去，給紛擾多事的人世推波助瀾！自公元815年（元和十年）白居易貶官江州司馬後，濟世的抱負和鬥爭的銳氣漸漸減少，而“知足保和”、獨善其身的思想則逐步增加在蘇州刺史任上，他深深感到“公私頗多事，衰憊殊少歡迎送賓客懶，鞭笞黎庶難”（《自詠》），渴望能早日擺脫惱人的俗務結尾兩句流露出“既無可戀者，何以不休官”的情緒，集中反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想，表現了詩人後期人生觀的一個側面。

這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖詩人並不注重用濃墨重彩描繪天平山上的風光，而是著意摹畫白雲與泉水的神態，將它人格化，使它充滿生機、活力，點染著詩人自己閒逸的感情，給人一種饒有風趣的清新感詩人採取象徵手法，寫景寓志，以雲水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閒適的心情；用泉水激起的自然波浪象徵社會風浪，“興發於此而義歸於彼”，言淺旨遠，意在象外，寄託深厚，理趣盎然詩的風格平淡渾樸，清代田雯謂“樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發”（《古歡堂集》）這一評語正好道出了這首七絕的藝術特色。