張炎的詩詞《清平樂·候蛩悽斷》閱讀
《清平樂•候蛩悽斷》
宋•張炎
候蛩悽斷,人語西風岸。
月落沙平江似練,望盡蘆花無雁。
暗教愁損蘭成,可憐夜夜關情。
只有一枝梧葉,不知多少秋聲。
【賞析】
“只有一枝梧葉,不知多少秋聲”這兩句寫秋之梧桐,這是以小見大的寫法,由梧桐葉落,而知天下秋聲。梧桐樹、梧桐雨在古典詩詞中的語碼作用是代表愁苦、悲傷、淒涼的心境。比如溫庭筠的“梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明”直接由梧桐雨而寫到離情別緒。作者寫的梧桐葉,只有“一枝”,彷彿是孤苦無依的自己,在風雨中飄搖,形象深刻地表現了他孤獨潦落的處境。這兩句是詩人情感的深化,是極其精闢的情語。清代陳廷焯評價說:“玉田工於造句,每令人拍案叫絕,如《清平樂》‘只有一枝梧葉,不知多少秋聲’,此類皆‘精警無匹’。”
擴充套件閱讀:張炎的人物簡介
張炎(1248年~1320年),字叔夏,號玉田,又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀(今甘肅天水),寓居臨安(今浙江杭州)。他是貴族後裔(循王張俊六世孫),也是南宋的格律派詞人,父張樞,精音律,與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以後,家道中落,貧難自給,曾北遊燕趙謀官,失意南歸,落拓而終。曾從事詞學研究,著有《詞源》,有《山中白雲詞》,存詞約三百首。文學把他和另一詞人姜夔並稱為“姜張”。他與宋末詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱“宋末四大家”。
張炎出身世家,曾在貴公子的生活中悠遊多年。1276年元兵攻破臨安,張炎祖父張濡被元人磔殺,家財被抄沒。即落魄鮮歡,在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由於不願意北向俯首事敵,就長期寓居臨安。他懷抱空狂,又恃才傲物,幾乎日日花前為醉,號呼揮寫,以至於鄭思肖評價他說:“鼓吹春聲於繁華世界,能令後三十年西湖錦秀山水,猶生清響。”
擴充套件閱讀:張炎的作品風格
值得注意的是,他是宋詞的最後一位重要作者,一般選宋詞的書,選到最後,就得選張炎,講到最後,也得講張炎。可以說,在宋詞這支柔麗的長曲中,張炎的詞,是最後的一個音節,是最後的一聲歌唱。由於他的詞寄託了鄉國衰亡之痛,備極蒼涼,所以也可以說,他的聲音,也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅",傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個人哀怨並長於詠物,常以清空之筆,寫淪落之悲,帶有鮮明的時代印記。因他精通音律,審音拈韻,細緻入微,遣詞造句,流麗清暢,時有精警之處。但由於他過分追求區域性的詩情畫意,在整體構思上不免失之空疏,故境界開闊而又立意甚高者並不多見。他還是一位的詞論家,他寫的《詞源》,在詞的形式研上,給後人留下了不少啟迪。在論述樂律部分,書中儲存了有關樂詞的豐富資料,是一部有性的理論專著。他的創作主張,強調藝術感受、藝術想象與藝術形式,有許多經驗之談,至今尚可參考,但其觀點帶有門戶之見,難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的標準是“意趣高遠”,“雅正”,“清空”。有詞集《山中白雲》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。
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