《紅繡鞋·挨著靠著雲窗同坐》元曲鑑賞
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《紅繡鞋·挨著靠著雲窗同坐》
挨著靠著雲窗同坐,偎著抱著月枕雙歌,聽著數著愁著怕著早四更過。四更過情未足,情未足夜如梭。天哪,更閏一更兒妨甚麼!
譯文
緊緊挨著緊緊靠著在雲窗下同坐,互相看著互相笑著枕著月一起高歌。細心聽著一一數著悉著怕著,四更已敲過。四更過了,歡情還沒有過。歡情還沒有過,夜過得卻快如穿梭。天啊,再加上一更該多好。
註釋
①雲窗:鏤刻有云形花紋的窗戶。
②月枕:形如月牙的枕頭。
③四更過:意為即將天明。
④夜如梭:喻時光猶如梭織,瞬息即逝。
⑤閏一更兒:延長一更。公曆有閏年,農曆有閏月,歲之餘為“閏”,更次當然沒有“閏”的說法,此處是戀人歡會尤恐夜短才有此想法。
鑑賞
貫雲石代沉醉在愛情歡會中的青年男女立言,以女性的口吻與處境落墨,賦予必要的性格因素。此曲在《樂府群珠》傳本中題為“歡情”,基本上是合乎實際的。
此曲的抒情主人公乃是一位年輕女子。開篇一連疊用八個“著”字,生動別緻,真實地表達了戀人難得相會、春宵一刻值千金的急切心情。他們對不容易到來的相聚極為珍惜。所以才有諸多的熱烈動作,而且又有聽、數、愁、怕時間飛逝的心理狀態。“四更過情未足,情未足夜如梭”,“情未足”的重複,更加重了戀人們的急切與恐懼。五更將至,這位女子竟然發出了:“天那,更閏一更兒妨甚麼”的呼喊,完全為痴情中人之語。如此歌贊男女歡愛,尤其是女性的熱烈與大膽,在元曲中不是多見的。
這支小令有很濃的民歌特色,“著”字重複出現,有樸拙的音樂之美,運用了民歌中常用的比喻、誇張、頂針等手法,體現了作者深厚的民間詩歌文化底蘊。
【鑑賞】
元代文人寫情,與歷代 文人不同,最為突 出的是:注重世俗 性、感官性和享受 性。元代散曲中 歌詠男女戀情和 抒寫閨怨的作品, 其膽大直露的程 度,為歷代詩作之冠,有的作品甚至對偷情、幽會中的情態和心理,都作了 細緻的刻畫。這首小令著意刻畫了一對熱戀中的情人聚短別長,相倚相 守,怕分離而珍惜每一刻的歡愛而徹夜不眠。
一對有情人對著雲窗緊挨著、相靠著同坐在一起,月下倚偎著、抱擁 著相和而歌,難分難捨,似乎還原了上帝造人的神話傳說,女人是男人骨 中之骨肉中之肉。這對恩愛的人兒又是賞月又是對唱情歌,他倆是多麼 幸福而無憂啊! 其實不然,戀人心中彼此都知道潛伏著的危機——天亮 了,又要分別了。
值夜的鼓聲不斷從窗外傳來,他們各自在心裡默數著打更的梆聲,彼 此憂慮著就要天明,害怕著分離時刻的到來,而那無情的四更梆鼓早已敲 過。四更已過天已放亮,但相戀之情綿綿無絕。飛逝的時光如梭而歡愛 之情還未表達夠。情人發自內心地撥出一聲:天哪! 再多加一個時辰怕 什麼?讓這歡愛再延續一時,讓那分離再晚來一刻。這種祈求雖然荒唐 可笑,但這對情人的摯情卻令人感動。
這首言情小令,雖然在思想上無多大價值,但在藝術上還是值得稱道 的。小令以俚俗之語寫男歡女愛,句法多變,疊詞及頂針格交替使用,加 上語氣詞入曲,使之有濃郁的民歌風味。
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