朱彝尊的詩詞《高陽臺》賞析

《高陽臺》

橋影流虹，湖光映雪，翠簾不卷春深。一寸橫波，斷腸人在樓陰。遊絲不繫羊車住，倩何人傳語青禽？最難禁，倚遍雕闌，夢遍羅衾。

重來已是朝雲散，悵明珠佩冷，紫玉煙沉。前度桃花，依然開滿江潯。鍾情怕到相思路，盼長堤草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。

賞析

吳江葉元禮，少日過流虹橋，有女子在樓上，見而慕之，竟至病死。氣方絕，適元禮復過其門，女之母以女臨終之言告葉，葉入哭，女目始瞑。友人為作傳，餘記以詞。

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浙江秀水人。明崇禎二年（1629年）八月二十一日（10月7日）生。清康熙已未（1679年），舉博學鴻詞，授檢討，尋入直南書房，出典江南省試。罷歸後，殫心著述。工詩，與王士禛為南北二大宗，論者謂王才高而學足以副之，朱學博而才足以運之。康熙四十八年（1709年）十月十三日（11月14日）卒，年八十一。著有《日下舊聞》、《經義考》、《曝書亭詩文集》等書。（參考《國朝先正事略》卷三十九《文苑》）彝尊選輯唐、五代、宋以來下逮元張翥諸家詞為《詞綜》，以開浙西詞派，而其淵源所自，蓋出於曹溶（嘉興人）。嘗稱：“餘壯日從先生（謂曹溶）南遊嶺表，西北至雲中，酒闌登池，往往以小令、慢詞，更迭唱和。有井水處，輒為銀箏、檀板所歌。念倚聲雖小道，當其為之，必崇爾雅，斥淫哇，極其能事，則亦以宣昭六義，鼓吹母音。往者明三百禩，詞學失傳，先生搜輯遺集，餘曾表而出之。數十年來，浙西填詞者，家白石而戶玉田，舂容大雅，風氣之變，實由於此。”（《靜志居詩話》）於此，亦足略窺其宗旨，及其影響所及。其《曝書亭詞》，自定為《江湖載酒集》、《靜志居琴趣》、《茶煙閣體物集》、《蕃錦集》等四種，有李富孫注本。朱孝臧題雲：“江湖老，載酒一年年。體素微妨耽綺語，貪多寧獨是詩篇？宗派浙河先。”（《強村語業》卷三）浙派詞以醇雅為宗，其流弊每致意旨枯寂，視湖海樓一派之叫囂獷悍，厥失維均，而不任其咎也。

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朱彝尊與王士禛同時馳名詩壇，當時有“南朱北王”之稱，趙執信也尊奉他們為兩大家（見《談龍錄》）。

朱彝尊論詩，早期宗唐黜宋，對於陸游批評尤為尖銳，謂其詩“句法稠疊”，“令人生憎”（《書劍南集後》），晚年則由唐入宋。

朱彝尊是名詩人，在清詞中影響更大。他和陳維崧並稱“朱陳”，執掌詞壇牛耳，開創清詞新格局。他認為明詞因專學《花間集》、《草堂詩餘》，有氣格卑弱、語言浮薄之弊，乃標舉“清空”、“醇雅”（其說源於張炎）以矯之。他主張宗法南宋詞，尤尊崇其時格律派詞人姜夔、張炎，提出：“世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，至宋季而始極其變。姜堯章氏最為傑出。”（《詞綜·發凡》）又云：“倚新聲玉田差近。”（《解佩令·自題詞集》）他還選輯唐至元人詞為《詞綜》，藉以推衍其主張。這一主張被不少人尤其是浙西詞家所接受而翕然風從，“數十年來，浙西填詞者，家白石而戶玉田”（《靜惕堂詞序》）。後龔翔麟選朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登及本人詞為《浙西六家詞》，遂有“浙西詞派”之名。其勢力籠罩了康熙、雍正、乾隆三朝百餘年的詞壇。

朱彝尊的《曝書亭詞》由數種詞集彙編而成。所作講求詞律工嚴，用字緻密清新，其佳者意境醇雅淨亮，極為精巧。