詩經旄丘原文翻譯及賞析

詩經旄丘原文翻譯及賞析1

原文：

旄丘

旄丘之葛兮，何誕之節兮。

叔兮伯兮，何多日也？

何其處也？

必有與也！

何其久也？

必有以也！

狐裘蒙戎，匪車不東。

叔兮伯兮，靡所與同。

瑣兮尾兮，流離之子。

叔兮伯兮，褎如充耳。

譯文：

旄丘上的葛藤啊，為何蔓延那麼長！衛國諸臣叔伯啊，為何許久不相幫？

為何安處在家中？必定等人一起行。為何等待這麼久？其中必定又原因。

身穿狐裘毛茸茸，乘車出行不向東。衛國諸臣叔伯啊，你們不與我心同。

我們卑微又渺小，流離失所無依靠。衛國諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。

註釋：

1.邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。

2.旄（máo）丘：衛國地名，在澶州臨河東（今河南濮陽西南）。一說指前高後低的土山。

3.誕（yán）：通“延”，延長。節：指葛藤的.枝節。

4.叔伯：本為兄弟間的排行。此處稱高層統治者君臣。

5.多日：指拖延時日。

6.處：安居，留居，指安居不動。

7.與：盟國；一說同“以”，原因。

8.何其：為什麼那樣。

9.以：同“與”。一說作“原因”“緣故”解。

10.蒙戎：毛篷鬆貌。此處點出季節，已到冬季。

11.匪：非。東：此處作動詞，指向東。

12.靡：沒有。所與：與自己在一起同處的人。同：同心。

13.瑣：細小。尾：通“微”，低微，卑下。

14.流離：轉徙離散，飄散流亡。一說鳥名，即梟或黃鸝。

15.褎（yòu）：聾；一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。

賞析：

此詩脈絡清晰，遞進有序，《詩經傳說彙纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之”，將其篇章結構說得清清楚楚。

詩一開頭，借物起興，既交代了地點和季節，也寫了等待救援時間之長。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由於要借衛國救援收復祖國，心存奢望故而尚未產生怨恨之意。

第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過自問自答的方式，黎臣設身處地地去考慮衛國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發兵；用賦法代為解說，曲盡人情。

第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心”（《詩經傳說彙纂》引鄒泉語），知道衛國無意救援，並非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。

第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，淒涼蕭索，而衛國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。詩人有些出離憤怒了，他批評衛國群臣裝聾作啞，見死不救。詩人通過雙方服飾、神情、心態的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，於是便直斥衛國君臣。

此詩作者雖然寄人籬下，但詩意從委婉地詢問的口氣到直指衛國統治者不同心同德的嘴臉，寫得很有骨氣。

詩經旄丘原文翻譯及賞析2

《詩經：旄丘》

旄丘之葛兮，何誕之節兮。

叔兮伯兮，何多日也？

何其處也？必有與也！

何其久也？必有以也！

狐裘蒙戎，匪車不東。

叔兮伯兮，靡所與同。

瑣兮尾兮，流離之子。

叔兮伯兮，褎如充耳。

註釋：

旄丘：前高後低土山。

譯文：

旄丘上有葛藤攀援，為什麼它枝節蔓延？

叔啊伯啊，為什麼拖宕這麼多時間？

為什麼滯停安然？一定是等待同伴。

為什麼居留長久？一定有原因難宣。

我們的狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。

叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災。

我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。

叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。

賞析：

高亨《詩經今注》等據《左傳》所載史事以為是衛臣或黎臣責晉之作，而魏源《詩序集義》一仍三家詩說，認為是黎莊夫人所作，餘冠英《詩經選譯》認為此篇是棄婦詩，袁梅《詩經譯註》認為是女子思念愛人之作，鄧荃《詩經國風譯註》

神情

全詩結構明晰，藝術手法巧妙，或鋪陳，或對比，情景如畫。從風格上來看，全詩基調優柔敦厚，感情纏綿悽惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陳震《讀詩識小錄》評曰：“前半哀音曼響，後半變徽流商。”誠為探驪得珠之言。