關於橋的詩句—《縱遊淮南》
《縱遊淮南》原文
十里長街市井連,
月明橋上看神仙。
人生只合揚州死,
禪智山光好墓田
《縱遊淮南》鑑賞
揚州是一座古代名城,自從隋堤的楊柳開始在東風裡垂縷飄綿以後,雖經歷兵燹,卻無法奪去這芍藥之鄉的繁榮秀麗。歷代有多少才華富贍的詩人和藝術家,在這水木清華的城市,度過了他們藝術上的黃金時代,用生花妙筆把這座藝術城市渲染得彩色繽紛,令人神往。有一個時期,揚州在人們的心目中,簡直是一所人間樂園。唐代揚州詩壇,不但有杜牧寫揚州的許多名章俊句,還有徐凝的《憶揚州》為之增輝。但他們都不知道揚州竟還是人生最好的死所。這是詩人張祜縱遊淮南之後的“發現”。這首《縱遊淮南》以出語驚人造成了強烈的藝術效果。
“十里長街市井連”,實際上也就是杜牧的“春風十里揚州路”,但不及杜詩之丰神飽滿。“月明橋上看神仙”,所謂神仙,唐人慣以代稱妓人。所以,這一句實際也與杜牧“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”意境相仿。總的說來,這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓臺而已。
第三句忽發奇想:“人生只合揚州死”,以其設想之奇險而出人意外,讀之拍案叫絕,驚歎不已。這句詩是全篇中之警策。這句詩如換一種說法:“揚州好得要死”,直是極平常語,淡而寡味。但這裡用死事入詩,且又是作者現身說法,所以造成了極為傳神的誇張效果。
第三句為揚州景物傳神,第四句則只是第三句的具體補充。“禪智山光好墓田”,禪智山,當指當日江都縣西的蜀岡(一名昆岡)。這裡所產的茶,很象四川有名的“蒙頂”茶,所以叫蜀岡。看來也當因禪智寺得名。據《寶佑志》:禪智寺,“舊在江都縣北五里,本隋煬帝故宮”。既是煬帝故宮,其山光水色之秀美,自可想見。故宮遺址而作好墓田,全然詩家口吻。細玩詩意,除極讚揚州風物這層意思外,對隋煬帝亦或略帶微諷。
《縱遊淮南》作者簡介
張祜(約785—849後)唐代詩人。字承吉,清河東武城(今山東武城)人。初寓姑蘇,後至長安,長慶(821-824)年間令狐楚表薦之,不報。闢諸侯府,為元稹排擠,遂至淮南、江南等地,隱居以終。張祜縱情聲色,流連詩酒,同時任俠尚義,喜談兵劍,心存報國之志,希圖效力朝廷,一展抱負。他因詩揚名,以酒會友,酬酢往業,結識了不少名流顯官。然而由於性情孤傲,狂妄清高,使他多次受闢於節度使,淪為下僚。張祜在詩歌創作上取得了卓越成就。其詩風沉靜渾厚,有隱逸之氣,但略顯不夠清新生動。詩集10卷468首至今儲存完好。集十卷,今編詩二卷。
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