蓬萊還願

20多年前，我上高中時，讀到了一篇美麗的散文，題目叫做《海市》，也知道了文章的作者叫楊朔。老師講到楊朔時落淚了，因為這位才華橫溢的才子是在文革期間不堪迫害抱恨自殺的。從此，我牢牢地記住了這篇散文，記住了這個悲劇的作家。

文章的開頭是這樣寫的：“我的故鄉蓬萊是個倚山抱海的古城，城不大，風景卻別緻。城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飛的蓬萊閣尤其有氣勢。在閣上一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得乾乾淨淨。這還不足為奇，最奇的是海上偶然出現的幻景，叫海市……只見海天相連處，原先的島嶼一時不知都藏到哪兒去了，海上劈面立起一片從來沒見過的山巒，黑蒼蒼的，像水墨畫一樣。滿山都是古鬆古柏；松柏稀疏的地方，隱隱露出一帶漁村。山巒時時變化，一會兒山頭上現出一座寶塔，一會兒山窪裡現出一座城市，市上游動著許多黑點，影影綽綽的，極像是來來往往的人馬車輛。又過一會兒，山巒城市漸漸消散，越來越淡，轉眼間，天青海碧，什麼都不見了，原先的島嶼又在海上現出來。”

看過這段優美的文字，誰能不期待著有朝一日到蓬萊去走一趟呢？

今天，我終於來了，我到這裡來的目的有兩個，首先當然是希望能看到那充滿神奇色彩的海市，其次呢是想在楊朔先生的故鄉對他說一聲：你走了，但是你留下來的文章卻長存於人們的心中。

蓬萊是一個著名的神仙文化名城，在長期的歷史演變過程中，形成了神奇的東方蓬萊神話。由於歷代帝王都希望自己長生不老，所以到東方海上求仙的活動高潮迭起，奠定了蓬萊在中國東方神話中的發源地位，致使“蓬萊”二字成為“仙境”的代名詞。其實，蓬萊這個地名的由來頗為隨意，相傳秦始皇欲到海上求仙，大臣們都曲意奉承，一位山東籍的大臣極力渲染自己的家鄉能夠找到仙丹，於是秦始皇就來到了這裡，問起此地叫什麼，大臣一時答不上來，因為此地在當時只是一個連名字都沒有的小小漁村。大臣怕受責難，想起此地盛產一種名叫蓬萊的海生植物，就說這裡叫做蓬萊。後來，在整個中華大地上，無論大江南北，還是長城內外，凡是稱為仙境的地方，總是以“蓬萊”命名，蓬萊的知名度也就越來越大了，以致於提起蓬萊，就會使人聯想到人間仙境。

有道是“山不在高，有仙則名”，別看蓬萊只是一個小小的縣級市，但是旅遊業卻十分發達，主要是得益於歷史悠久的神仙文化底蘊。自古以來，蓬萊城北的海面常常出現前面楊朔描寫的海市現象，可能由於人們無法解釋這究竟是怎麼回事，真的以為是神靈所為，所以就所傳越神越傳越奇，漸漸地把這種虛幻神奇的景象演繹成一個個美麗的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人嚮往的神仙世界。

來到蓬萊，有一個景點是非去不可的，那就是八仙過海處，這是一處地道的海上景觀，穿過寫有“八仙過海口”五個大字的牌坊，我們進入了四周被茫茫海水包圍的蓬萊閣。高高的“人間蓬萊”坊上，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，相傳為蘇東坡手跡。兩邊柱子上鐫刻著大書法家劉海粟題寫的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，遊人入門即可做神仙之遊。

在蓬萊，八仙的故事很多，當然最著名的就是“八仙過海，各顯神通”的傳說了。我們都知道，八仙為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅，是中國道教神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴。由於八仙均為凡人得道，與一般神話中神仙道貌岸然的形象截然不同，而且並非生而為仙，也都有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、李鐵柺酗酒成性等等。也許正因為如此，所以深受老百姓的喜愛。

其實關於八仙的來歷，當地有一個頗為可信的說法。說的是北宋時，由於這裡荒涼偏僻，是朝廷囚禁犯人的地方，凡軍人犯了法，都發配到此。這樣年復一年，島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來越不夠吃。後來，看守頭目便想了個狠毒的辦法：當犯人超過三百時，便將其中一些人捆住手腳，扔進海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人以內。為了活命，犯人們經常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒。一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的訊息，便趁著天晴月朗，避開看守，抱著葫蘆、木頭跳入海中，往蓬萊山方向游去。途中多數犯人體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的善遊者游到了岸邊。但是他們不敢到人群中去，常年在山上以吃野果為生，漸漸衣服頭髮全白了，就像我們都很熟悉的白毛女一樣。人們常常看到山上八個白色身影飄來飄去，以為是仙人，這樣越傳越神，最後就稱為“八仙”了。

不過，我始終沒搞明白，八仙為什麼要過海，他們要到哪裡去，他們最後的結局是什麼。雖然只是神仙的傳說，我也還是想弄個清楚，於是問導遊，他們去了哪裡，導遊說也許是去了日本。我又問他們回來了嗎？中國的神仙去日本幹什麼？導遊不再理我了，也許她沒法回答我的問題，也許她覺得這個客人怎麼這麼多廢話，八仙去幹什麼跟你有什麼關係？

但是海市不是隨隨便便就能看到的，那位本地的導遊說就連她也一次沒有見到過。不過現在科學發達了，人們可以通過影像資料領略海市的神奇。1988年6月1日下午、6月14日早上，蓬萊海面相繼出現過兩次短暫的海市。到了6月17日下午，一個難得一遇的奇觀出現了，海面上竟出現了長達6個小時的海市，使眾多遊客和當地群眾大飽眼福。當時有電視臺的記者拍下了海市的全過程，在這裡花三元錢就可以欣賞到其中的一些精彩畫面。我進去看了，看過之後卻隱隱地有些失望，畫面雖然配有音樂和解說，但遠遠沒有楊朔筆下那麼美麗。我甚至覺得，還不如讓大家讀讀《海市》呢。

登閣觀海、欣賞海市之後，大家就爭先恐後地去喂海豹了，花五塊錢買一份食物（不過是三五條小魚）走過去，那些看上去又蠢又笨的海豹就會快速而敏捷地游過來，儘管訓獸員一再說海豹不會咬人，可我們一個個還是膽顫心驚的。說來也怪，每次都是兩隻海豹擠在一起，若喂其中的一隻，另一隻就會生氣似地嗷嗷大叫，使勁地探出身子似乎想上來搶奪。等我們稍稍平靜下來可以從容不迫地餵食了，手中的小魚也早已進了它們的肚子。可能由於我們這個團的人一哄而上，海豹很快吃飽了，再餵它們就懶洋洋地不想動彈了。不過它們還是很聽話，如果訓獸員叫他們跟客人握握手，它們也會滿足這個要求的。

蓬萊是到過了，雖然沒有沾上什麼仙氣，甚至也沒能看清海市的真面目，但畢竟了了我二十多年前的一樁夙願，還是不枉此行啊。

　　

20多年前，我上高中時，讀到了一篇美麗的散文，題目叫做《海市》，也知道了文章的作者叫楊朔。老師講到楊朔時落淚了，因為這位才華橫溢的才子是在文革期間不堪迫害抱恨自殺的。從此，我牢牢地記住了這篇散文，記住了這個悲劇的作家。

文章的開頭是這樣寫的：“我的故鄉蓬萊是個倚山抱海的古城，城不大，風景卻別緻。城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飛的蓬萊閣尤其有氣勢。在閣上一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得乾乾淨淨。這還不足為奇，最奇的是海上偶然出現的幻景，叫海市……只見海天相連處，原先的島嶼一時不知都藏到哪兒去了，海上劈面立起一片從來沒見過的山巒，黑蒼蒼的，像水墨畫一樣。滿山都是古鬆古柏；松柏稀疏的地方，隱隱露出一帶漁村。山巒時時變化，一會兒山頭上現出一座寶塔，一會兒山窪裡現出一座城市，市上游動著許多黑點，影影綽綽的，極像是來來往往的人馬車輛。又過一會兒，山巒城市漸漸消散，越來越淡，轉眼間，天青海碧，什麼都不見了，原先的島嶼又在海上現出來。”

看過這段優美的文字，誰能不期待著有朝一日到蓬萊去走一趟呢？

今天，我終於來了，我到這裡來的目的有兩個，首先當然是希望能看到那充滿神奇色彩的海市，其次呢是想在楊朔先生的故鄉對他說一聲：你走了，但是你留下來的文章卻長存於人們的心中。

蓬萊是一個著名的神仙文化名城，在長期的歷史演變過程中，形成了神奇的東方蓬萊神話。由於歷代帝王都希望自己長生不老，所以到東方海上求仙的活動高潮迭起，奠定了蓬萊在中國東方神話中的發源地位，致使“蓬萊”二字成為“仙境”的代名詞。其實，蓬萊這個地名的由來頗為隨意，相傳秦始皇欲到海上求仙，大臣們都曲意奉承，一位山東籍的大臣極力渲染自己的家鄉能夠找到仙丹，於是秦始皇就來到了這裡，問起此地叫什麼，大臣一時答不上來，因為此地在當時只是一個連名字都沒有的小小漁村。大臣怕受責難，想起此地盛產一種名叫蓬萊的海生植物，就說這裡叫做蓬萊。後來，在整個中華大地上，無論大江南北，還是長城內外，凡是稱為仙境的地方，總是以“蓬萊”命名，蓬萊的知名度也就越來越大了，以致於提起蓬萊，就會使人聯想到人間仙境。

有道是“山不在高，有仙則名”，別看蓬萊只是一個小小的縣級市，但是旅遊業卻十分發達，主要是得益於歷史悠久的神仙文化底蘊。自古以來，蓬萊城北的海面常常出現前面楊朔描寫的海市現象，可能由於人們無法解釋這究竟是怎麼回事，真的以為是神靈所為，所以就所傳越神越傳越奇，漸漸地把這種虛幻神奇的景象演繹成一個個美麗的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人嚮往的神仙世界。

來到蓬萊，有一個景點是非去不可的，那就是八仙過海處，這是一處地道的海上景觀，穿過寫有“八仙過海口”五個大字的牌坊，我們進入了四周被茫茫海水包圍的蓬萊閣。高高的“人間蓬萊”坊上，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，相傳為蘇東坡手跡。兩邊柱子上鐫刻著大書法家劉海粟題寫的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，遊人入門即可做神仙之遊。

在蓬萊，八仙的故事很多，當然最著名的就是“八仙過海，各顯神通”的傳說了。我們都知道，八仙為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅，是中國道教神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴。由於八仙均為凡人得道，與一般神話中神仙道貌岸然的形象截然不同，而且並非生而為仙，也都有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、李鐵柺酗酒成性等等。也許正因為如此，所以深受老百姓的喜愛。

其實關於八仙的來歷，當地有一個頗為可信的說法。說的是北宋時，由於這裡荒涼偏僻，是朝廷囚禁犯人的地方，凡軍人犯了法，都發配到此。這樣年復一年，島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來越不夠吃。後來，看守頭目便想了個狠毒的辦法：當犯人超過三百時，便將其中一些人捆住手腳，扔進海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人以內。為了活命，犯人們經常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒。一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的訊息，便趁著天晴月朗，避開看守，抱著葫蘆、木頭跳入海中，往蓬萊山方向游去。途中多數犯人體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的善遊者游到了岸邊。但是他們不敢到人群中去，常年在山上以吃野果為生，漸漸衣服頭髮全白了，就像我們都很熟悉的白毛女一樣。人們常常看到山上八個白色身影飄來飄去，以為是仙人，這樣越傳越神，最後就稱為“八仙”了。