連州：詠詩定景傳佳話

我與連州結緣於1999年。其時，我與朋友曾到連州從事過貿易，因每次來去匆匆，只知道這裡景緻頗佳，並沒有留下特別的印象。2001年，我參與編撰《張氏南軒通譜》，在湖南省圖書館查閱《張宣公年譜》時，得知先祖張浚、張栻曾在紹興十六年（1146）七月至紹興二十年（1150）九月在連州居住，便對連州格外關注起來。

位於廣東省西北部的連州，在古代是溝通南北的重鎮，又是風景秀麗的州城，有“路通西北八千里，景佔東南第一州”的稱譽。張浚處在金人入侵、南宋偏安的年代，他作為朝裡的重臣，極力主張抵抗，圖謀恢復北方被金人侵佔的土地，一貫反對和議。早在宋高宗趙購建炎年間，就提出了抗金的策略，主張在川陝地區發展軍事力量，用以牽制金人使之不能以全力南侵，藉此穩保東南，徐圖恢復中原。他毅然出任川陝金西諸路宣慰使，培養出一支強大的川陝新軍，主將是吳玠、吳璘。紹興初年，金兀朮起兵10萬，大舉西犯，吳玠、吳璘在大散關之東的和尚原同金兀朮展開血戰，擊敗10萬金兵，這是宋史上有名的和尚原之戰。川陝的吳玠、吳璘所部和岳家軍是當時兩大勁旅。張浚從紹興五年（公元1135年）起做了3年宰相，抗金的局面有很大的發展，他令岳飛從鄂州進駐襄陽，準備收復中原，對岳飛說：“此君之素志也。”無奈高宗趙構根本不願意收復失地，他深怕被擄的徽、欽二帝回來，自己的皇位也坐不住了。他由內奸秦檜包辦紹興和議，岳飛被殺，政局遂轉。到紹興十六年（公元1146年），張浚壓制不住滿腔悲憤，要出來指責朝政，又想到這會得罪宋高宗和秦檜，恐怕母親年老，經不起打擊，因而猶豫不定。他母親看見兒子一天天消瘦，問明緣故，鼓勵他說：“你父親說‘寧言而死於斧鉞’這句話你忘記了嗎？”張浚即上疏，指陳當時政局如人體生了大瘡，勸高宗及時醫治，秦檜大為惱怒，即貶他到了連州。

作為抗金名將的張浚被貶來連州，那時正是秦檜橫行的日子，他不能過問國事，只能置身在山水間，跟隨在身邊的是其長子張栻。其時張栻才13歲，因自幼聰穎、好學，頗得父親的歡心，時時帶在身邊。這次被貶來邊遠的連州，張栻也跟隨父親來了。據《宋史。張栻傳》和《張宣公年譜》記載，張浚日夕讀《易》，親自教授張栻。所教莫非仁義忠孝之實。宋高宗曾問張浚：“卿兒想甚長成？”張浚回答說：“臣子栻年十四，然脫然可語聖人之道。”張栻一直跟隨父親張浚，十幾歲時就能為父親出謀劃策，許多父親的幕僚都自愧不如。張栻寫“連州八景”詩時才不過十三歲，此詩一出大受當時連州知州王大寶的欣賞，不但收他為學生，還以經制錢資助他們父子倆。

張浚在連州住的是濯纓堂，故址現在已無法找到。據《連縣誌》記載，連州的巾峰山是個風景區，山麓在唐代是著名的海陽湖，半山腰曾經有個讀書堂，即為先祖張栻研經求學之所。張浚曾在海陽湖留下一塊遊覽題名的碑刻，文為“紫巖張浚攜子栻遊燕喜亭。陽山唐賦、陳宗諤、歐陽獻可、歐陽湘，武夷宋翔，湘僧元真、蜀僧宗範、大祁同來，皇宋已巳清明前一日浚書”。張浚手寫的這個碑刻本來是很珍貴的，但一度湮沒了，清代金石學者翁方綱找了7年，才從列秀亭廢牆下發掘出來。

面對連州的奇山秀水，張栻不禁詩興大發，他根據湟川沿岸之景，擇其最著名的八處，作《湟川八詠》，定“湟川八景”。即：巾峰遠眺、圭峰晚靄、秀巖滴翠、崑湖疊獻、靜福寒林、楞伽曉月、雙溪春漲、龍潭飛雨。

巾峰遠眺 巾峰在城東3公里處，形如巾幘，又曰翠巾峰。崔巍百仞，俯覽一州。先祖張栻登臨此地，作《巾峰遠眺 》一首：“我聞路將軍，威稜著湟水。又聞韓吏部，風流遺燕喜。徘徊巾峰阿，遐想千古意。天地多黃埃，憑欄頻徙倚。”詩中路將軍即漢伏波將軍路博德。他曾率領軍隊由湟川水路南下平定廣州。韓史部即唐代文學家韓愈，他曾被貶為陽山縣令，而來連州遊玩並作《燕喜亭記》以傳世。巍巍巾峰山因為有了張栻這首《巾峰遠眺》而成為當時一大風景點。此景至今遊人不斷。

圭峰晚靄 連州城西15公里處，有孤峰拔地，陡峻峭削，形如信圭者，故曰“圭峰”。該峰周長1.5公里，高330多米，蔚然森秀，直逼雲霄。山下一水清澈如鏡，四勢疊嶂，平岡迴環，峙立儼若兒孫。薄霧煙雲繚繞，蒼翠襲人，景為“圭峰晚靄”。

秀巖滴翠 秀巖一名“大雲巖”，在城西3公里處，巖外有古寺，曰“大雲寺”。前有河，其深處曰“龍潭”。巖中故有神鍾，巖外四面皆石，形如伏龜。巖內石竇數孔，環回而入，中有石室一所，石枕榻皆天然，俗呼為“仙人床”。巖頂鍾乳道垂，長短不一，叩之鏗如銅鐘。石竅苔蘚中有巖溜點滴，四時不涸，如滴翠然，景曰“秀巖滴翠”。這裡前臨湟川，後靠秀巖，風景宜人，為宋、清兩朝人們遊宴之所，洞中現存四十多幅珍貴的摩岩石刻，被列為廣東省重點文物保護單位。

昆湖疊獻 昆湖山，別名天際山。在城西25公里處，群峰疊嶂，秀插雲天。日暮煙霞繚繞，蒼崖翠岫，森若畫圖。山下碧水瀠洄，溪流曲折，春夏積雨匯聚成湖，故曰“昆湖”。山半有集靈廟，登臨俯視，湟山湟水盡入雙眸。山下樹木芊綿，別開境界，景曰“昆湖疊獻”。

靜福寒林 靜福山又名“抱福山”，為天下七十二福地之一，在連州城北20公里之保安村。峰巒環抱，松柏蕭森，後梁廖衝曾棲息於此，相傳白日飛昇，後人祀之於靜福寒林。其煉丹處“廖仙岩”距靜福山3公里，古鬆峭壁，炯絕塵囂，苔蘚斑剝，中猶有丹爐遺蹟。福山內有天衢毓秀、福字回瀾、泉源伏虎諸勝，名曰“福山八景”。前人登眺者，題詠殆遍。景曰：“靜福寒林”。

楞伽曉月 湟川三峽之一的 楞伽峽，在城南7.5公里處，兩岸峭絕，鍾乳倒垂，石竅玲瓏，巖溜飄灑，扁舟過此，丹楓綠蘚，冷翠含香，夜闌月吐如珠，光涵山壑，雞鳴送曙，皓魄西斜，漠漠曉煙，隨波上下，巖際倒懸，觀音仙人仰臥，丁蘭貞女諸石，形容逼肖，巧妙天成。景曰“楞伽曉月”。先祖張栻有詩讚曰：“小艇溯江流，沉波萬仞泓。把酒挹霄漢，楞伽月正明。山空人寂寂，漠漠曉煙平。鼓腹傲皓潔，照我心膽清。”

雙溪春漲 雙溪在龍津門外，因湟水與高良水分流得名。與鰲魚潭上之濯纓亭相對，南宋建有“雙溪閣”，後人因難以蹇裳，復築雙溪橋於閣下，景曰“雙溪春漲”。雙溪閣坐西南、向東北，正門朝著雙溪。溪水清澈緩流，到了三春積水時，若站在閣中觀景，但見雙溪波瀾起伏，津涯浩蕩，構成了一幅奇特的畫面。先祖張栻曾題詩描繪“雙溪春漲”的景色：“春杪溪漲流，雙支交盪漾。魚龍競蹴踏，波濤連渺莽。行人慾齊川，袖手嘆河廣。安得萬斛舟，為吾乘浩蕩。”建雙溪閣時，能工巧匠用兩條約一米長的石料鑿了一副以“雙溪”為題的對聯鑲在雙溪閣正門的兩側：“雙眼豁開看，往來過路人，此岸登彼岸；溪流分瀉到，點滴歸源處，兩河統一河。”據說這副對聯也是張栻擬寫的，它寓含哲理，又形象地描述了站在“雙溪閣”上所看到的景色，以及來來往往，熙熙攘攘的行人。明朝景泰年間進士，工部右侍郎孔鏞在湟川八景中也有“江分雙帶漲春流”的詩句詠贊雙溪。先前，鄉人進城趕圩多要從一條青石板路經過“雙溪閣”，走累了在“雙溪閣”裡歇歇腳，從閣上不但能看到兩河匯流的“雙溪”，還能飽覽連州城美麗動人的景色。雙溪閣幾經風霜，至今完整地儲存下來。不過，青石板路早已沒人“光顧”，更沒人再走那搖搖晃晃的浮橋。取而代之的是連州城南大橋，農民來趕圩也不用挑擔、走路了，可直接搭車進城。

龍潭飛雨 連州東南20公里處，下有潭，曰“龍湫潭”。山谷洞開，平田數頃。嶺半有懸流飛瀑如下雨，然寒光直瀉，白浪卷空，水源浩蕩，經冬不竭。前人有“飛雨龍潭暑似秋”之句，言其水氣凜冽也。旁有古廟，內祀龍王，景為“龍潭飛雨”。

八百年過去了，連州八景只剩下了四處尚存：“巾峰遠眺”、“秀巖滴翠”、“雙溪春漲”、“楞枷曉月”。雖然只剩下了四景，然而張栻為連州八景所題的詩文卻已載諸了史冊流傳千古。張栻以博學多才、勇於從義而彪秉史冊，他的湟川八景詩已成為了連州彌足珍貴的文化遺產。

　　

我與連州結緣於1999年。其時，我與朋友曾到連州從事過貿易，因每次來去匆匆，只知道這裡景緻頗佳，並沒有留下特別的印象。2001年，我參與編撰《張氏南軒通譜》，在湖南省圖書館查閱《張宣公年譜》時，得知先祖張浚、張栻曾在紹興十六年（1146）七月至紹興二十年（1150）九月在連州居住，便對連州格外關注起來。

位於廣東省西北部的連州，在古代是溝通南北的重鎮，又是風景秀麗的州城，有“路通西北八千里，景佔東南第一州”的稱譽。張浚處在金人入侵、南宋偏安的年代，他作為朝裡的重臣，極力主張抵抗，圖謀恢復北方被金人侵佔的土地，一貫反對和議。早在宋高宗趙購建炎年間，就提出了抗金的策略，主張在川陝地區發展軍事力量，用以牽制金人使之不能以全力南侵，藉此穩保東南，徐圖恢復中原。他毅然出任川陝金西諸路宣慰使，培養出一支強大的川陝新軍，主將是吳玠、吳璘。紹興初年，金兀朮起兵10萬，大舉西犯，吳玠、吳璘在大散關之東的和尚原同金兀朮展開血戰，擊敗10萬金兵，這是宋史上有名的和尚原之戰。川陝的吳玠、吳璘所部和岳家軍是當時兩大勁旅。張浚從紹興五年（公元1135年）起做了3年宰相，抗金的局面有很大的發展，他令岳飛從鄂州進駐襄陽，準備收復中原，對岳飛說：“此君之素志也。”無奈高宗趙構根本不願意收復失地，他深怕被擄的徽、欽二帝回來，自己的皇位也坐不住了。他由內奸秦檜包辦紹興和議，岳飛被殺，政局遂轉。到紹興十六年（公元1146年），張浚壓制不住滿腔悲憤，要出來指責朝政，又想到這會得罪宋高宗和秦檜，恐怕母親年老，經不起打擊，因而猶豫不定。他母親看見兒子一天天消瘦，問明緣故，鼓勵他說：“你父親說‘寧言而死於斧鉞’這句話你忘記了嗎？”張浚即上疏，指陳當時政局如人體生了大瘡，勸高宗及時醫治，秦檜大為惱怒，即貶他到了連州。

作為抗金名將的張浚被貶來連州，那時正是秦檜橫行的日子，他不能過問國事，只能置身在山水間，跟隨在身邊的是其長子張栻。其時張栻才13歲，因自幼聰穎、好學，頗得父親的歡心，時時帶在身邊。這次被貶來邊遠的連州，張栻也跟隨父親來了。據《宋史。張栻傳》和《張宣公年譜》記載，張浚日夕讀《易》，親自教授張栻。所教莫非仁義忠孝之實。宋高宗曾問張浚：“卿兒想甚長成？”張浚回答說：“臣子栻年十四，然脫然可語聖人之道。”張栻一直跟隨父親張浚，十幾歲時就能為父親出謀劃策，許多父親的幕僚都自愧不如。張栻寫“連州八景”詩時才不過十三歲，此詩一出大受當時連州知州王大寶的欣賞，不但收他為學生，還以經制錢資助他們父子倆。

張浚在連州住的是濯纓堂，故址現在已無法找到。據《連縣誌》記載，連州的巾峰山是個風景區，山麓在唐代是著名的海陽湖，半山腰曾經有個讀書堂，即為先祖張栻研經求學之所。張浚曾在海陽湖留下一塊遊覽題名的碑刻，文為“紫巖張浚攜子栻遊燕喜亭。陽山唐賦、陳宗諤、歐陽獻可、歐陽湘，武夷宋翔，湘僧元真、蜀僧宗範、大祁同來，皇宋已巳清明前一日浚書”。張浚手寫的這個碑刻本來是很珍貴的，但一度湮沒了，清代金石學者翁方綱找了7年，才從列秀亭廢牆下發掘出來。

面對連州的奇山秀水，張栻不禁詩興大發，他根據湟川沿岸之景，擇其最著名的八處，作《湟川八詠》，定“湟川八景”。即：巾峰遠眺、圭峰晚靄、秀巖滴翠、崑湖疊獻、靜福寒林、楞伽曉月、雙溪春漲、龍潭飛雨。

巾峰遠眺 巾峰在城東3公里處，形如巾幘，又曰翠巾峰。崔巍百仞，俯覽一州。先祖張栻登臨此地，作《巾峰遠眺 》一首：“我聞路將軍，威稜著湟水。又聞韓吏部，風流遺燕喜。徘徊巾峰阿，遐想千古意。天地多黃埃，憑欄頻徙倚。”詩中路將軍即漢伏波將軍路博德。他曾率領軍隊由湟川水路南下平定廣州。韓史部即唐代文學家韓愈，他曾被貶為陽山縣令，而來連州遊玩並作《燕喜亭記》以傳世。巍巍巾峰山因為有了張栻這首《巾峰遠眺》而成為當時一大風景點。此景至今遊人不斷。

圭峰晚靄 連州城西15公里處，有孤峰拔地，陡峻峭削，形如信圭者，故曰“圭峰”。該峰周長1.5公里，高330多米，蔚然森秀，直逼雲霄。山下一水清澈如鏡，四勢疊嶂，平岡迴環，峙立儼若兒孫。薄霧煙雲繚繞，蒼翠襲人，景為“圭峰晚靄”。