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  • 《貞觀政要》卷六 杜讒邪第二十三 凡七章

    《貞觀政要》卷六 杜讒邪第二十三 凡七章

    貞觀初,太宗謂侍臣曰:"朕觀前代讒佞之徒,皆國之蟊賊也。或巧言令色,朋黨比周;若暗主庸君,莫不以之迷惑,忠臣孝子所以泣血銜冤。故叢蘭欲茂,秋風敗之;王者欲明,讒人蔽之。此事著於史籍,不能具道。至如齊、隋間讒譖事,耳目所接者,略...

  • 《貞觀政要》卷一 政體第二 凡十四章

    《貞觀政要》卷一 政體第二 凡十四章

    貞觀初,太宗謂蕭瑀曰:"朕少好弓矢,自謂能盡其妙。近得良弓十數,以示弓工。乃曰:'皆非良材也。'朕問其故,工曰:'木心不正,則脈理皆邪,弓雖剛勁而遣箭不直,非良弓也。'朕始悟焉。朕以弧矢定四方,用弓多矣,而猶不得其理。況朕有...

  • 《貞觀政要》卷五 公平第十六 凡八章

    《貞觀政要》卷五 公平第十六 凡八章

    太宗初即位,中書令房玄齡奏言:"秦府舊左右未得官者,並怨前宮及齊府左右處分之先己。"太宗曰:"古稱至公者,蓋謂平恕無私。丹朱、商均,子也,而堯、舜廢之。管叔、蔡叔,兄弟也,而周公誅之。故知君人者,以天下為公,無私於物。昔諸...

  • 《貞觀政要》卷二 求諫第四 凡十一章

    《貞觀政要》卷二 求諫第四 凡十一章

    太宗威容儼肅,百僚進見者,皆失其舉措。太宗知其若此,每見人奏事,必假顏色,冀聞諫諍,知政教得失。貞觀初,嘗謂公卿曰:"人慾自照,必須明鏡;主欲知過,必藉忠臣。主若自賢,臣不匡正,欲不危敗,豈可得乎?故君失其國,臣亦不能獨全其家。至於...

  • 《貞觀政要》卷九 征伐第三十五 凡十三章

    《貞觀政要》卷九 征伐第三十五 凡十三章

    武德九年冬,突厥頡利、突利二可汗,以其眾二十萬,至渭水便橋之北,遣酋帥執矢思力,入朝為覘,自張聲勢雲:"二可汗總兵百萬,今已至矣。"乃請返命。太宗謂曰:"我與突厥面自和親,汝則背之,我無所愧。何輒將兵入我畿縣,自誇強盛,我當先...

  • 《貞觀政要》卷六 貪鄙第二十六 凡六章

    《貞觀政要》卷六 貪鄙第二十六 凡六章

    貞觀初,太宗謂侍臣曰:"人有明珠,莫不貴重,若以彈雀,豈非可惜?況人之性命甚於明珠,見金錢財帛不懼刑網,徑即受納,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可彈雀,何況性命之重,乃以博財物耶?群臣若能備盡忠直,益國利人,則官爵立至。皆不能...

  • 《貞觀政要》卷八 刑法第三十一 凡八章

    《貞觀政要》卷八 刑法第三十一 凡八章

    貞觀元年,太宗謂侍臣曰:"死者不可再生,用法務在寬簡。古人云,鬻棺者,欲歲之疫,非疾於人,利於棺售故耳。今法司核理一獄,必求深刻,欲成其考課。今作何法,得使平允?"諫議大夫王珪進曰:"但選公直良善人,斷獄允當者,增秩賜金,即奸偽自...

  • 政要的詞語意思及解釋

    政要的詞語意思及解釋

    政要【意思解釋】1.施政的要領。2.從事政治活動而有權勢﹑地位的人物。...

  • 《貞觀政要》卷十 畋獵第三十八 凡五章

    《貞觀政要》卷十 畋獵第三十八 凡五章

    祕書監虞世南以太宗頗好畋獵,上疏諫曰:"臣聞秋獮冬狩,蓋惟恆典;射隼從禽,備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰,順天道以殺伐,將欲摧斑碎掌,親御皮軒,窮猛獸之窟穴,盡逸材之林藪。夷凶翦暴,以衛黎元,收革擢羽,用充軍器,舉旗效獲,武遵前古...

  • 《貞觀政要》卷三 君臣鑑戒第六 凡七章

    《貞觀政要》卷三 君臣鑑戒第六 凡七章

    貞觀三年,太宗謂侍臣曰:"君臣本同治亂,共安危,若主納忠諫,臣進直言,斯故君臣合契,古來所重。若君自賢,臣不匡正,欲不危亡,不可得也。君失其國,臣亦不能獨全其家。至如隋煬帝暴虐,臣下鉗口,卒令不聞其過,遂至滅亡,虞世基等尋亦誅死。...

  • 《貞觀政要》卷五 誠信第十七 凡四章

    《貞觀政要》卷五 誠信第十七 凡四章

    貞觀初,有上書請去佞臣者,太宗謂曰:"朕之所任,皆以為賢,卿知佞者誰耶?"對曰:"臣居草澤,不的知佞者,請陛下佯怒以試群臣,若能不畏雷霆,直言進諫,則是正人,順情阿旨,則是佞人。"太宗謂封德彝曰:"流水清濁,在其源也。君者政源,人庶猶...

  • 《貞觀政要》卷四 太子諸王定分第九 凡四章

    《貞觀政要》卷四 太子諸王定分第九 凡四章

    貞觀七年,授吳王恪齊州都督。太宗謂侍臣曰:"父子之情,豈不欲常相見耶!但家國事殊,須出作藩屏。且令其早有定分,絕覬覦之心,我百年後,使其兄弟無危亡之患也。"貞觀十一年,侍御史馬週上疏曰:"漢、晉以來,諸王皆為樹置失宜,不預立...

  • 《貞觀政要》卷六 悔過第二十四 凡四章

    《貞觀政要》卷六 悔過第二十四 凡四章

    貞觀二年,太宗謂房玄齡曰:"為人大須學問。朕往為群凶未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內。古人云:'不學,牆面,蒞事惟煩。'不徒言也。卻思少小時行...

  • 《貞觀政要》卷十 行幸第三十七 凡四章

    《貞觀政要》卷十 行幸第三十七 凡四章

    貞觀初,太宗謂侍臣曰:"隋煬帝廣造宮室,以肆行幸,自西京至東都,離宮別館,相望道次,乃至幷州、涿郡,無不悉然。馳道皆廣數百步,種樹以飾其傍。人力不堪,相聚為賊。逮至末年,尺土一人,非復己有。以此觀之,廣宮室,好行幸,竟有何益?此皆朕...

  • 《貞觀政要》卷六 奢縱第二十五 凡一章

    《貞觀政要》卷六 奢縱第二十五 凡一章

    貞觀十一年,侍御史馬週上疏陳時政曰:臣歷睹前代,自夏、殷、周及漢氏之有天下,傳祚相繼,多者八百餘年,少者猶四五百年,皆為積德累業,恩結於人心。豈無僻王,賴前然哲以免爾!自魏、晉已還,降及周、隋,多者不過五六十年,少者才二三十年...

  • 《貞觀政要》卷八 貢賦第三十三 凡五章

    《貞觀政要》卷八 貢賦第三十三 凡五章

    貞觀二年,太宗謂朝集使曰:"任土作貢,布在前典,當州所產,則充庭實。比聞都督、刺史邀射聲名,厥土所賦,或嫌其不善,逾境外求,更相仿效,遂以成俗。極為勞擾,宜改此弊,不得更然。"貞觀中,林邑國貢白鸚鵡,性辯慧,尤善應答,屢有苦寒之言。...

  • 《貞觀政要》卷六 慎言語第二十二 凡三章

    《貞觀政要》卷六 慎言語第二十二 凡三章

    貞觀二年,太宗謂侍臣曰:"朕每日坐朝,欲出一言,即思此一言於百姓有利益否,所以不敢多言。"給事中兼知起居事杜正倫進曰:"君舉必書,言存左史。臣職當兼修起居注,不敢不盡愚直。陛下若一言乖於道理,則千載累於聖德,非止當今損於...

  • 《貞觀政要》卷七 崇儒學第二十七 凡六章

    《貞觀政要》卷七 崇儒學第二十七 凡六章

    太宗初踐祚,即於正殿之左,置弘文館,精選天下文儒,令以本官兼署學士,給以五品珍膳,更日宿直,以聽朝之隙引入內殿,討論墳典,商略政事,或至夜分乃罷。又詔勳賢三品已上子孫為弘文學生。貞觀二年,詔停周公為先聖,始立孔子廟堂於國學,稽...

  • 《貞觀政要》卷五 孝友第十五 凡五章

    《貞觀政要》卷五 孝友第十五 凡五章

    司空房玄齡事繼母,能以色養,恭謹過人。其母病,請醫人至門,必迎拜垂泣。及居喪,尤甚柴毀。太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬,遺寢床、粥食、鹽菜。虞世南,初仕隋,歷起居舍人,宇文化及殺逆之際,其兄世基時為內史侍郎,將被誅,世南抱持號泣...

  • 《貞觀政要》原序

    《貞觀政要》原序

    有唐良相曰侍中安陽公、中書令河東公,以時逢聖明,位居宰輔,寅亮帝道,弼諧王政,恐一物之乖所,慮四維之不張,每克己勵精,緬懷故實,未嘗有乏。太宗時政化,良足可觀,振古而來,未之有也。至於垂世立教之美,典謨諫奏之詞,可以弘闡大猷,增崇...

  • 《貞觀政要》卷五 仁義第十三 凡四章

    《貞觀政要》卷五 仁義第十三 凡四章

    貞觀元年,太宗曰:"朕看古來帝王以仁義為治者,國祚延長,任法御人者,雖救弊於一時,敗亡亦促。既見前王成事,足是元龜,今欲專以仁義誠信為治,望革近代之澆薄也。"黃門侍郎王珪對曰:"天下彫喪日久,陛下承其餘弊,弘道移風,萬代之福。...

  • 《貞觀政要》卷七 禮樂第二十九 凡十二章

    《貞觀政要》卷七 禮樂第二十九 凡十二章

    太宗初即位,謂侍臣曰:"準《禮》,名,終將諱之,前古帝王,亦不生諱其名,故周文王名昌,《周詩》雲:'克昌厥後。'春秋時魯莊公名同,十六年《經》書:'齊侯、宋公同盟於幽。'唯近代諸帝,妄為節制,特令生避其諱,理非通允,宜有改張。"因...

  • 《貞觀政要》卷一 君道第一 凡五章

    《貞觀政要》卷一 君道第一 凡五章

    貞觀初,太宗謂侍臣曰:"為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。若安天下,必須先正其身,未有身正而影曲,上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物,皆由嗜慾以成其禍。若躭嗜滋味,玩悅聲色,所欲既多,所損亦...

  • 《貞觀政要》卷九 安邊第三十六 凡二章

    《貞觀政要》卷九 安邊第三十六 凡二章

    貞觀四年,李靖擊突厥頡利,敗之,其部落多來歸降者。詔議安邊之策,中書令溫彥博議:"請於河南處之。準漢建武時,置降匈奴於五原塞下,全其部落,得為捍蔽,又不離其土俗,因而撫之,一則實空虛之地,二則示無猜之心,是含育之道也。"太宗從...

  • 《貞觀政要》卷六 儉約第十八 凡八章

    《貞觀政要》卷六 儉約第十八 凡八章

    貞觀元年,太宗謂侍臣曰:"自古帝王凡有興造,必須貴順物情。昔大禹鑿九山,通九江,用人力極廣,而無怨讟者,物情所欲,而眾所共有故也。始皇營建宮室,而人多謗議者,為徇其私慾,不與眾共故也。朕今欲造一殿,材木已具,遠想秦皇之事,遂不復...

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