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  • 《後漢書》卷七十九下 儒林列傳第六十九下

    《後漢書》卷七十九下 儒林列傳第六十九下

    《前書》魯人申公受《詩》於浮丘伯,為作詁訓,是為《魯詩》;齊人轅固生亦傳《詩》,是為《齊詩》;燕人韓嬰亦傳《詩》,是為《韓詩》;三家皆立博士。趙人毛萇傳《詩》,是為《毛詩》,未得立。高詡字季回,平原般人也。曾祖父嘉,以《魯...

  • 《後漢書》卷二十 銚期王霸祭遵列傳第十

    《後漢書》卷二十 銚期王霸祭遵列傳第十

    銚期字次況,潁川郟人也。長八尺二寸,容貌絕異,矜嚴有威。父猛,為桂陽太守,卒,期服喪三年,鄉里稱之。光武略地潁川,聞期志義,召署賊曹掾,從徇薊。時,王郎檄書到薊,薊中起兵應郎。光武趨駕出,百姓聚觀,喧呼滿道,遮路不得行,期騎馬奮戟,瞋...

  • 《後漢書》卷四十一 第五鍾離宋寒列傳第三十一

    《後漢書》卷四十一 第五鍾離宋寒列傳第三十一

    第五倫字伯魚,京兆長陵人也。其先齊諸田,諸田徙園陵者多,故以次第為氏。倫少介然有義行。王莽末,盜賊起,宗族閭里爭往附之。倫乃依險固築營壁,有賊,輒奮厲其眾,引強持滿以拒之,銅馬、赤眉之屬前後數十輩,皆不能下。倫始以營長詣...

  • 《後漢書》卷十七 馮岑賈列傳第七

    《後漢書》卷十七 馮岑賈列傳第七

    馮異字公孫,潁川父城人也。好讀書,能《左氏春秋》、《孫子兵法》。漢兵起,異以郡掾監五縣,與父城長苗萌共城守,為王莽拒漢。光武略地潁川,攻父城不下,屯兵巾車鄉。異間出行屬縣,為漢兵所執。時異從兄孝及同郡丁綝、呂晏,並從光...

  • 《後漢書》卷二十八下 馮衍列傳第十八下

    《後漢書》卷二十八下 馮衍列傳第十八下

    建武末,上疏自陳曰:臣伏念高祖之略而陳平之謀,毀之則疏,譽之則親。以文帝以明而魏尚之忠,繩之以法則為罪,施之以德則為功。逮至晚世,董仲舒言道德,見妒於公孫弘,李廣奮節於匈奴,見排於衛青,此忠臣之常所為流涕也。臣衍自惟微賤之...

  • 《後漢書》卷五十五 章帝八王列傳第四十五

    《後漢書》卷五十五 章帝八王列傳第四十五

    孝章皇帝八子:宋貴人生清河孝王慶,樑貴人生和帝,申貴人生濟北惠王壽、河間孝王開,四王不載母氏。千乘貞王伉,建初四年封。和帝即位,以伉長兄,甚見尊禮立十五年薨。子寵嗣,一名伏胡。永元七年,改國名樂安。立二十八年薨,是為夷王...

  • 《後漢書》卷一上 光武帝紀第一上

    《後漢書》卷一上 光武帝紀第一上

    世祖光武皇帝諱秀,字文叔,南陽蔡陽人,高祖九世之孫也,出自景帝生長沙定王發。發生舂陵節侯買,買生鬱林太守外,外生鉅鹿都尉回,回生南頓令欽,欽生光武。光武年九歲而孤,養於叔父良。身長七尺三寸,美鬚眉,大口,隆準,日角。性勤於稼穡...

  • 《後漢書》志第二十四 百官一

    《後漢書》志第二十四 百官一

    太傅太尉司徒司空將軍漢之初興,承繼大亂,兵不及戢,法度草創,略依秦制,後嗣因循。至景帝,感吳楚之難,始抑損諸侯王。及至武帝,多所改作,然而奢廣,民用匱乏。世祖中興,務從節約,並官省職,費減億計,所以補復殘缺,及身未改,而四海從風,中國...

  • 《後漢書》卷六十九 竇何列傳第五十九

    《後漢書》卷六十九 竇何列傳第五十九

    竇武字遊平,扶風平陵人,安豐戴侯融之玄孫也。父奉,定襄太守。武少以經行著稱,常教授於大澤中,不交時事,名顯關西。延熹八年,長女選入掖庭,桓帝以為貴人,拜武郎中。其冬,貴人立為皇后,武遷越騎校尉,封槐裡侯,五千戶。明年冬,拜城門校...

  • 《後漢書》卷五十四 楊震列傳第四十四

    《後漢書》卷五十四 楊震列傳第四十四

    楊震字伯起,弘農華陰人也。八世祖喜,高祖時有功,封赤泉侯。高祖敞,昭帝時為丞相,封安平侯。父寶,習《歐陽尚書》。哀、平之世,隱居教授。居攝二年,與兩龔、蔣詡俱徵,遂遁逃,不知所處。光武高其節。建武中,公車特徵,老病不到,卒於家...

  • 後漢書·劉寵傳閱讀附答案

    後漢書·劉寵傳閱讀附答案

    後漢書·劉寵傳閱讀附答案1劉寵,字祖榮,東萊牟平人,齊悼惠王之後也。悼惠王子孝王將閭,將閭少子封牟平侯,子孫家焉。父丕,博學,號為通儒。寵少受父業,以明經舉孝廉,除東平陵令。以仁惠為吏民所愛。母疾,棄官去。百姓將送塞道,車...

  • 《後漢書》卷五十二 崔駰列傳第四十二

    《後漢書》卷五十二 崔駰列傳第四十二

    崔駰字亭伯,涿郡安平人也。高祖父朝,昭帝時為幽州從事,諫刺史無與燕刺王通。及剌王敗,擢為侍御史。生子舒,歷四郡太守,所在有能名。舒小子篆,王莽時為郡文學,以明經徵詣公車。太保甄豐舉為步兵校尉,篆辭曰:"吾聞伐國不問仁人,戰...

  • 《後漢書》卷五十九 張衡列傳第四十九

    《後漢書》卷五十九 張衡列傳第四十九

    張衡字平子,南陽西鄂人也。世為著姓。祖父堪,蜀郡太守。衡少善屬文,遊於三輔,因入京師,觀太學,遂通《五經》,貫六藝。雖才高於世,而無驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連闢公府不就。時天下承平日久,自王侯...

  • 《後漢書》卷八十六 南蠻西南夷列傳第七十六

    《後漢書》卷八十六 南蠻西南夷列傳第七十六

    昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克。乃訪募天下,有能得犬戎之將吳將軍頭者,購黃金千鎰,邑萬家,又妻以少女。時帝有畜狗,其毛五采,名曰槃瓠。下令之後,槃瓠遂銜人頭造闕下,群臣怪而診之,乃吳將軍首也。帝大喜,而計槃瓠不可...

  • 《後漢書》卷七十四下 袁紹劉表列傳第六十四下

    《後漢書》卷七十四下 袁紹劉表列傳第六十四下

    譚自稱車騎將軍,出軍黎陽。尚少與其兵,而使逢紀隨之。譚求益兵,審配等又議不與。譚怒,殺逢紀。曹操度河攻譚,譚告急於尚,尚乃留審配守鄴,自將助譚,與操相拒於黎陽。自九月至明年二月,大戰城下,譚、尚敗退。操將圍之,乃夜遁還鄴。...

  • 《後漢書》卷十三 隗囂公孫述列傳第三

    《後漢書》卷十三 隗囂公孫述列傳第三

    隗囂字季孟,天水成紀人也。少仕州郡。王莽國師劉歆引囂為士。歆死,囂歸鄉里。季父崔,素豪俠,能得眾。聞更始立而莽兵連敗,於是乃與兄義及上邽人楊廣、冀人周宗謀起兵應漢。囂止之曰:"夫兵,凶事也。宗族何辜!"崔不聽,遂聚眾數...

  • 《後漢書》卷十二 王劉張李彭盧列傳第二

    《後漢書》卷十二 王劉張李彭盧列傳第二

    王昌一名郎,趙國邯鄲人也。素為卜相工,明星曆,常以為河北有天子氣。時趙繆王子林好奇數,任俠於趙、魏間,多通豪猾,而郎與之親善。初,王莽篡位,長安中或自稱成帝子子輿者,莽殺之。郎緣是詐稱真子輿,雲"母故成帝謳者,嘗下殿卒僵,須...

  • 《後漢書》卷四十五 袁張韓周列傳第三十五

    《後漢書》卷四十五 袁張韓周列傳第三十五

    袁安字邵公,汝南汝陽人也。祖父良,習《孟氏易》,平帝時舉明經,為太子舍人;建武初,至成武令。安少傳良學。為人嚴重有威,見敬於州里。初為縣功曹,奉檄詣從事,從事因安致書於令。安曰:"公事自有郵驛,私請則非功曹所持。"辭不肯受...

  • 《後漢書》卷十九 耿弇列傳第九

    《後漢書》卷十九 耿弇列傳第九

    耿弇字伯昭,扶風茂陵人也。其先武帝時以吏二千石自鉅鹿徙焉。父況,字俠遊,以明經為郎,與王莽從弟伋共學《老子》於安丘先生,後為朔調連率。弇少好學,習父業。常見郡尉試騎士,建旗鼓,肄馳射,由是好將帥之事。及王莽敗,更始立,諸將...

  • 《後漢書馬援傳》閱讀答案

    《後漢書馬援傳》閱讀答案

    在各個領域,我們都不可避免地會接觸到閱讀答案,藉助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。還在為找閱讀答案而苦惱嗎?下面是小編精心整理的《後漢書馬援傳》閱讀答案,希望能夠幫助到大家。《後漢書馬援傳...

  • 《後漢書》卷七十五 劉焉袁術呂布列傳第六十五

    《後漢書》卷七十五 劉焉袁術呂布列傳第六十五

    劉焉字君郎,江夏竟陵人也,魯恭王后也。肅宗時,徙竟陵。焉少任州郡,以宗室拜郎中。去官居陽城山,精學教授。舉賢良方正,稍遷南陽太守、宗正、太常。時,靈帝政化衰缺,四方兵寇,焉以為刺史威輕,既不能禁,且用非其人,輒增暴亂,乃建議改...

  • 《後漢書》卷八十下 文苑列傳第七十下

    《後漢書》卷八十下 文苑列傳第七十下

    張升字彥真,陳留尉氏人,富平侯放之孫也。升少好學,多關覽,而任情不羈。其意相合者,則傾身交結,不問窮賤;如乖真志好者,雖王公大人,終不屈從。常嘆曰:"死生有命,富貴在天。其有知我,雖胡越可親;苟不相識,從物何益?"仕郡為綱紀,以能出...

  • 《後漢書》志第八 祭祀中

    《後漢書》志第八 祭祀中

    北郊明堂、辟雍靈臺迎氣增祀六宗老子是年初營北郊,明堂、辟雍、靈臺未用事。遷呂太后於園。上簿太后尊號曰高皇后,當配地,郊高廟。語在《光武紀》。北效在雒陽城北四里,為方壇四陛。三十三年正月辛未,郊。別祀地祇、位南面...

  • 《後漢書》志第三 律歷下

    《後漢書》志第三 律歷下

    曆法昔者聖人之作歷也,觀璇璣之運,三光之行,道之發斂,景之長短,鬥綱所建,青龍所躔,參伍以變,錯綜其數,而制術焉。天之動也,一晝一夜而運過周,星從天而西,日違天而東。日之所行與運周,在天成度,在歷成日。居以列宿,終於四七,受以甲乙,終...

  • 《後漢書》卷六十七 黨錮列傳第五十七

    《後漢書》卷六十七 黨錮列傳第五十七

    孔子曰:"性相近也,習相遠也。"言嗜惡之本同,而遷染之塗異也。夫刻意則行不肆,牽物則其志流。是以聖人導人理性,裁抑宕佚,慎其所與,節其所偏,雖情品萬區,質文異數,至於陶物振俗,其道一也。叔末澆訛,王道陵缺,而猶假仁以效己,憑義以...

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