行行重行行原文及賞析

在生活、工作和學習中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那麼什麼樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的行行重行行原文及賞析，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

行行重行行原文及賞析

原文

行行重行行，與君生別離。

相去萬餘里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知？

胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。

浮雲蔽白日，遊子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿複道，努力加餐飯。

註釋

1、重：又。這句是說行而不止。

2、生別離：古代流行的成語，猶言“永別離”。生，硬的意思。

3、相去：相距，相離。

4、涯：邊際。

5、阻：指道路上的障礙。長：指道路間的距離很遠。

6、安：怎麼，哪裡。知：一作“期”。

7、胡馬：北方所產的馬。依：依戀的意思。一作“嘶”。

8、越鳥：南方所產的鳥。

9、日：一天又一天，漸漸的意思。已：同“以”。遠：久。

10、緩：寬鬆。這句意思是說，人因相思而軀體一天天消瘦。

11、白日：原是隱喻君王的，這裡喻指未歸的丈夫。

12、顧：顧戀、思念。反：同“返”，返回，回家。

13、老：這裡指形體的消瘦，儀容的憔悴。

14、歲月：指眼前的時間。忽已晚：流轉迅速，指年關將近。

15、棄捐：拋棄，丟開。復：再。道：談說。

16、加餐飯：當時習用的一種親切的安慰別人的成語。

譯文

走啊走啊走，一直在不停的走，就這樣與你活生生的分離。

從此你我之間相隔千萬裡，我在天這頭你就在天那頭。

路途艱險又遙遠非常，哪裡知道什麼時候才能見面？

北方的馬依戀北風，南方的鳥巢於向南的樹枝。

彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。

飄蕩蕩的遊雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想再次回還。

思念你以至於身心憔悴，又是一年你還未歸來。

這些都丟開不必再說，只願你多保重切莫受飢寒。

賞析

這是一首在東漢末年動盪歲月中的.相思亂離之歌。儘管在流傳過程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反覆低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。

詩歌開始寫道：“行行重行行，與君生別離。”“重行行”即行了又行，走個不停。“生別離”就是活生生地分離。這兩句的意思是說，你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生地分開了你和我。這裡，詩歌連續用了四個“行”字，不但表現了行走很遠，而且也表現出了行走很久，即指空間很遠，也指時間很久。疊詞手法的運用，在後來的李清照詞作中，發揮到了極致。可以說，疊詞的運用，在詩歌中，給人以復沓的音律美，也給人以沉重的壓抑感。接著的“與君生別離”“君”指女主人公的丈夫，即遠行未歸的遊子。這一句是思婦對丈夫遠行時的回憶，也是此時此刻相思之情表現。開頭兩句是全詩的詩眼，並起到總領下文的作用。

接著寫道：“相去萬餘里，各在天一涯。”“天一涯”即天一方。意思是兩人各在天的一方，相距遙遠的，當然見面就難。“去”即離開。這兩句的意思是說，從此你我之間相距千萬裡，我在天這頭你就在天那頭。這也暗示了“行行重行行”的含義。“各在天一涯”，也就是說，相隔萬里，思婦以君行處為天涯，而遊子離家萬里，以故鄉與思婦為天涯。

是的，現在“相去萬餘里，各在天一涯”，而且“道路阻且長，會面安可知？”這裡，緊承上句而來。“阻”指路途坎坷曲折。“長”即路途遙遠。“阻且長”即艱險而且遙遠。這兩句的意思是說，路途那樣艱險又那樣遙遠，相見不可知道是什麼時候？從當時的背景看，戰爭頻仍，社會動亂，加上交通不便，生離猶如死別，當然也就相見無期。

接著寫道：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”“胡馬”泛指北方的馬，古時稱北方少數民族為胡。“越鳥”指南方的鳥。“越？指南方百越。這兩句是思婦對遊子說的，人應該有戀鄉之情。你看，胡馬南來後仍依戀於北風，越鳥北飛後仍築巢於南向的樹枝。鳥獸尚眷戀故土，何況人呢？思婦自然希望遊子想到故鄉，想到在家的父母、妻兒。

人是有情懷之物，思婦在家中，對遊子的思念是越來越強烈，詩中就寫道：“相去日已遠，衣帶日已緩。”“緩”即寬鬆。意思是說，分離的時間一天天過去，時間久了，我的衣帶一天天也愈來愈鬆了。這是在告訴遊子，因為我對你的思念也來越強烈，我日漸消瘦，衣帶寬鬆。這與柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”中“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”有異曲同工之妙。我們可以看出，詩歌寫得很是形象，意義也是很明白的。這“衣帶日已緩”是思婦心靈上無聲的呼喚，也是思婦心中愁苦的表現。詩歌寫得很是形象，意義也是很明白的。可以說，這是思婦心靈上無聲的呼喚，也是思婦心中愁苦的表現。

如果稍稍留意，至此，詩中已出現了兩次“相去”。第一次與“萬餘里”組合，指兩地相距之遠；第二次與“日已遠”組合，指夫妻別離時間之長。相隔萬里，日復一日，是忘記了當初旦旦誓約，還是為他鄉女子所迷惑，正如浮雲遮住了白日，使明淨的心靈蒙上了一片雲翳。“浮雲蔽白日，遊子不顧反”，這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由思念引起的猜測疑慮心理“反言之”，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。

猜測、懷疑，當然毫無結果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是“思君令人老，歲月忽已晚。”“老”，並非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。

坐愁相思了無益，與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會。

詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反覆的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或託物比興的方法層層深入，“若秀才對朋友說家常話”式單純優美的語言，正是這首詩具有永恆藝術魅力的所在。而首敘初別之情——次敘路遠會難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結。離合奇正，現轉換變化之妙。不迫不露、句意平遠的藝術風格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。

創作背景

這是反映思婦離愁別恨的詩，是《古詩十九首》之一。關於《古詩十九首》的時代背景有多種說法。宇文所安認為中國早期詩歌是一個複製系統，找不到“古詩”早於建安時期的確鑿證據。木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明：“並雲古詩，蓋不知作者。”並認為作於東漢時期，這也是二十世紀以來的主流觀點。今人一般認為它並不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。至於《行行重行行》的具體創作時間，難以考證。

名家點評

宋代陳繹：“情真、景真、事真、意真。”（《詩譜》）

明末清初吳淇：“妙在‘已晚’上著一‘忽’字。比衣帶之緩曰‘日已’，逐日撫髀，苦處在漸；歲月之晚曰‘忽已’，陡然驚心，苦處在頓。”（《選詩定論》）