古代埃及的神話傳說
曾經尼羅河中下游有一個神祕古老的國度——埃及,它盛極一時,為世人留下了瑰麗燦爛的文化,也留下了很多關於埃及的傳說故事,以下是本站小編為你整理的古代埃及的神話傳說,歡迎大家閱讀。
古代埃及的神話傳說篇一
努特是古埃及神話中的天空之神。相較於其他神話中常以男性形象出現的天神,努特是一位女神。努特是舒與泰芙努特的女兒,九柱神之一。
努特是古埃及神話中的女天神,是眾星辰之母,蒼穹的化身,同時也是九柱神之一。
她的崇奉地在赫利奧波利斯,形象被設為生有雙翼的婦女,頭上飾有象形文字;早期曾被設定為一隻蜜蜂。
相傳在努特與蓋布結婚之後,儘管他們經常吵吵鬧鬧,但是為了世間繁榮萬物生靈,努特不斷地繁衍著後代子女,從天空中的繁星到大地間的萬物都流淌著這對夫婦的血液。
起初天神們並未在意,但是拉神卻發覺到一絲不尋常的氣息。隨著努特與蓋布的子女越生越多,人類開始將尊崇的目標改成了努特,他們將最好的貢品呈給努特祈求她繼續為人間造福從而忽略了對於太陽神的崇拜。
為了保護自己的權力不受侵害,拉神對努特施以了詛咒,使她只能在當時埃及年曆的360十天之外的五天裡分娩,這五天被稱為“神的生日。”因為努特在這五天裡分別生下了奧西里斯、伊西絲、賽特、奈芙蒂斯等子女。這幾名子女個個聲名顯赫,在埃及神話中佔據著極為重要的席位。
除了天空之神以外,努特在埃及神話中還代表著喪葬。法老的棺槨和陵墓都以努特之名命名或刻有努特雕像,以示處於努特的庇護之下。傳說,努特還可以向亡靈提供空氣、水和食物,供其冥府生存之用。因此,努特又被譽為“萬物之主宰”。
古代埃及的神話傳說篇二
卜塔是古埃及神話中的孟斐斯之神,後成為造物之神、冥世神等。他的想法是相當理智的。且形象為一木乃伊,放於神廟內殿的基座上,頭部被帶緊裹,身體被木乃伊包布綁縛。只有雙手未被束縛,握持著象徵生命,穩定與全能的節杖。有時,他會變成一個畸形的矮子,手腳彎曲,腦袋碩大,除了一搓童發外全部剃光。
在孟斐斯,自遠古時他就受到崇拜,在法老加冕的北方古都,卜塔作為統治神一直位列至尊,那兒所有的東西都是出自卜塔的“心”和“舌頭”。不過在全埃及的神只中,他居第三,僅次阿蒙和拉,在受自己祭司尊敬方面更甚前兩位神,祭司們宣稱他是宇宙的巨匠造物主,用雙手造世界。
卜塔是工匠和藝術家的保護者,他保護著工匠為人們建造東西,也保護藝術家能正常工作,而他自己也是藝術的發明者,他發明許多新藝術,為藝術家們所接受。同時他亦為設計家,金屬冶煉家和建築家,為人們設計新的樓房,傢俱,建築了許多精巧的建築物。還指導建築者和工匠們的工作。卜塔的神聖動物為公牛。據說,他曾以天火之形令母牛懷孕,使自己再度重生,外形為頭黑色公牛,前額有一白色三角型,背上有隻展翅的禿鷹,右腹有一彎新月,舌頭有聖甲蟲的影象,尾巴上的牛毛為雙層。人們都管它為“聖牛阿匹斯”。卜塔亦發明火,如同希臘神話的普羅米修斯受尊敬。
古代埃及的神話傳說篇三
塞特在埃及神話中最初是力量之神,戰神,風暴之神,沙漠之神以及外陸之神,是九柱神之一。他的形象與亞什神(撒哈拉沙漠之神)緊密結合。神話後斯,塞特成為混沌中罪惡勢力的代表。他是地神蓋布和天神努特的兒子,奧西里斯是他的哥哥,伊西絲是他的姐姐兼嫂子。奈芙蒂斯是他的妹妹和妻子。他的形象極醜,豺首人身。最早的崇拜地點是在南埃及的奧姆博斯城和北埃及的赫利奧波利斯。他最初是王權保護神,後來又成為惡的體現者,具有善與惡的雙重特點。
他既令人尊敬,又使人憎惡;既表現了勇武精神,又顯示了罪惡行動。傳說太陽神拉的船舟穿行於冥府之河時,冥河中的巨蛇阿佩普妄圖攻擊和吞食拉神,在緊急關頭,是塞特舉起魚叉刺死阿佩普,使拉神脫險。
然而,另一傳說又表現了罪惡的一面:塞特弒兄奧西里斯,篡得王位,並謀害親侄荷魯斯,遭到後人唾棄和憎恨。對塞特的崇拜已傳至埃及境外,在利比亞稱作“阿什”、在西奈半島稱為“涅姆提”、胡裡特人把塞特和忒舒勃混同,希臘人又將惡魔堤豐與塞特混同。
塞特常被與荷魯斯相對比。由於荷魯斯是一位天神,所以塞特又被看作土地之神。來自地下的金屬礦石被稱作“塞特之骨”。在公元前三千年,塞特取代荷魯斯成為法老的守護神;但當塞特謀殺兄弟的傳說流傳起來時,荷魯斯又被替換回來。塞特長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人相信這實際上描繪的是土豬,或是另一種尚未辨明的野獸。除了最常見的豺頭之外,塞特有時還被描繪為長有羚羊,驢,鱷魚或是河馬的頭。
古代埃及的神話傳說篇四
古夫王是斯奈福爾王和霍特普勒絲的兒子,是第一位在基沙臺地上興建金字塔的國王。他的金字塔底部邊長230公尺,高46 公尺,用了共260萬塊,每塊重達二噸半的石頭,堆積而成,是埃及規模最大的金字塔,象徵國王至高無上的神格化王權。一般人稱這座金字塔為大金字塔,目前僅知古夫王在位二十三年(公元前2543年至公元前2520xx年),對他的事蹟,則所知甚少。古夫王金字塔的四周,特別是南北兩側,整整齊齊地排列著許多第四、五王朝的貴族平頂石墓,宛如眾星拱月一般,襯托出古夫王金字塔無與倫比的威勢。
古夫王金字塔令人吃驚的地方,可能是方位的測定之準確。底部四邊幾乎是正北、正南、正東、正西,誤差更少於1度。這般準確的方位絕不是偶然定出來的,考古學家認為是建築師以右框星為指標定出來的。
古夫王金字塔更是巴黎鐵塔未建成前世界上最高的建築物,而且經歷三次地震依然岷屹立不倒。考古學家在古夫王金字塔中的一個封閉的坑洞 ,找到一艘表面斑駁的雪松木船,長43公尺,寬5公尺,是古夫王的繼承人傑德夫勒王為他建造,目的是讓它載送古夫王前往永生世界。
古代埃及的神話傳說篇五
根據一個流傳千年的埃及古老傳說,只要在滿月的夜晚,手持用尼羅河中的新鮮莎草纏裹的鱷魚脊椎骨作筆,在尼羅河岸邊的沙灘上根據當時的心情隨手作畫,就可以根據這些圖案在月光下呈現的光影變化,預言你第三次月圓以後的遭遇.
據說,當年凱撒大帝初到埃及的時候,就曾經像傳說裡所講述的那樣,在一個月光無比皎潔的夜晚,獨自一個人散步到了尼羅河邊.在月光下,他看著閃著銀光的尼羅河水,思潮起伏,心緒翻湧.也許真的是命運的安排,就在這時,他遇到了一位埃及歷史上非常著名的偉大巫師,名叫夏無蚊.巫師不用睜眼就看了出了眼前的人,就是叱吒風雲,舉世無雙的英雄凱撒.於是他向凱撒講述了這個預言,並遞上了一根莎草鱷骨筆.凱撒拿著筆,沉吟良久,寥寥幾筆在沙灘上畫出了的一幅畫.巫師根據圖畫預言,凱撒不久就將遇見並愛上全埃及最美麗最有權勢的女子------埃及的王后.三個月後,當他見到埃及王后時,兩人真的一見鍾情,突破了年齡和種族的障礙,雙雙墜入愛河.也許正是因為不久前巫師的這個預言,他才會視這次見面為命運的安排,心甘情願低下他一生桀驁不馴的頭顱,沉陷於情網中無法自拔……
後來,凱撒在尼羅河邊月夜作畫的傳說就傳遍了羅馬,傳遍了歐洲,並一代代流傳下來……
古代埃及的神話傳說篇六
荷魯斯(Horus)
是古代埃及神話中法老的守護神,是王權的象徵。他的形象是一位鷹頭人身的神祗。
像許多其他神祗一樣,荷魯斯的性質,以及關於他的故事和傳說,一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把荷魯斯看作是由許多其他與皇權,天空等有關的神祗組成的合併體。而這些神祗大多是太陽神。這與基督教中關於上帝的三位一體的說法很相似。
Heru-ur(也稱作Harmerti哈默迪)是荷魯斯最早的一個版本,他是一位獵鷹形態的造物神。他的眼睛是太陽和月亮。當新月出現時,他就成了一個瞎子,稱作Mekhenty-er-irty(意思是“沒有眼睛的人”),而當他的視力恢復時,他又被稱作Khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。眼盲時的荷魯斯時非常危險的,他有時會將朋友誤認為敵人併發起攻擊。他是蓋布與努特的兒子,是萊託波里斯(Letopolis)的守護神。
孩提時代的荷魯斯被稱為Har-pa-khered(意思是“幼童荷魯斯”,在希臘語中稱作Harpocrates),是歐西里斯與伊西斯或者Banebdjetet與Hatmehit的兒子。他被描繪成一個含著手指的裸體男孩,與母親一起坐在一朵蓮花上。這種形態的荷魯斯是一位生育之神,他經常端著一個聚寶盆(cornucopia)。在羅馬帝國時期,Har-pa-Khered的形象廣為流傳,當時他被描繪為騎著一隻鵝或一頭公羊(注意他的父親Banebdjetet就是一位公羊神)。
後來荷魯斯被絕對定位為歐西里斯的屍體與伊西斯的兒子(抑或是羽化自紹席斯(Saosis)的洋槐樹)。這在很多學術著作中通常被引用為“the Horus”。
作為Har-nedj-itef(希臘語中叫做Harendotes),荷魯斯是歐西里斯在陰間“杜亞特”(Duat)的護衛。
作為Behedti,荷魯斯是貝迪特(Behdet,也就是現在的Edfu),在那裡他的形象與獵鷹緊密相聯。
而作為Chenti-irti,荷魯斯是一位掌管法律和秩序的鷹神。
晚些時候,荷魯斯開始與太陽神拉(Ra)的形象結合起來,尤其是在赫里奧波里斯(Heliopolis),開始被稱作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety,Her-akhety,意思是“雙地平線之荷魯斯”),Har-em-akhet(意思是“地平線上的荷魯斯”),Horakhety,Harmachis(希臘語),朝之太陽神。
安赫(Anhur)是荷魯斯作為與休的結合體時的名字。
在公元前三千年,賽特取代了荷魯斯成為法老的守護神。然而當賽特謀殺自己兄弟的傳說流傳開來後,荷魯斯又重新被替換回來。在荷魯斯與賽特之間發生了一場持續了長達八十年的戰鬥。 荷魯斯扯掉了賽特的睪丸和一條腿,而賽特挖出了荷魯斯的左眼(從此荷魯斯被稱為“獨眼神”)。荷魯斯後來取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的支援下,荷魯斯贏得了這場戰鬥,成為上下埃及的統治者(也有傳說講荷魯斯和賽特分管上下埃及)。
荷魯斯有四個兒子,在埃及有關葬禮的信仰中,他們分別保管著裝在四個罐子(canopic jars)裡的死者的內臟:Duamutef多姆泰夫(胃),Qebshenuf凱布山納夫(腸),Hapi哈碧(肺)和Imset艾姆謝特(肝臟)。
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