關於民族傳說的故事

中國自古以來是一個多民族國家。中華人民共和國成立後,經中央政府調查統計正式確認的民族共有56個。每個民族都有其自身的文化，傳說故事就是一種。下面本站小編整理了關於民族傳說的故事，歡迎大家閱讀。

關於民族傳說的故事篇一：傣族潑水節的傳說

很久以前，那時，天有十六層，有個惡魔，就是其中一層的霸主，他落在水裡漂不走，掉在水裡燒不爛，刀槍不入，他整天橫行霸道，對人民欺壓擄掠，無惡不作，搶佔民女為妻。人間有一個漂亮的公主名叫婻粽布，也被他搶來作為他的第七任妻子。有一年六月，正是人間過年的那一天，魔王為婻粽布賀年，婻粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱點——他自己的頭髮會勒斷他的脖子。所以婻粽布就趁魔王熟睡的時候，小心地撥下魔王的一根頭髮，將魔王的頭勒斷。婻粽布終於回到了人間，但她任就渾身血跡，人們為了洗掉她身上的血跡，紛紛向她潑水。血跡洗淨了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死後，人們為了紀念她，在每年過年的時候，就相互潑水，用潔淨的水洗去身上的汙垢，迎來吉祥的新年

關於民族傳說的故事篇二：傣族布桑改雅桑改的故事

傳說，天地剛剛形成的時候，地球上只有光禿禿的土地和茫茫的海水，沒有人類、動物和植物。天上最大的神帕雅英派出布桑改、雅桑改夫婦二神帶著仙葫蘆來到地球上。他倆將仙葫蘆破開，把葫蘆籽撒向天空和大地，天空就出現了日月星辰，大地就有了森林和其他各種植物。但地球上仍然沒有人，於是布桑改、雅桑改仿照自己的形象用泥巴捏成人，布桑改捏的是男人，雅桑改捏的是女人，並讓他們成為夫妻，賦予他們生命、靈魂與活力，讓他們接受日光風雨的洗禮。經過一段時間以後，泥人變成了活人，然而他們不會說話，夫婦二神就教他們說話和思維，並給他們取名為“人”。從此，地球上就有了人，他們在布桑改、雅桑改的指點下，逐步學會了勞動、生活和休養生息。接著，夫婦二神又用泥巴捏造了象、馬、牛、羊、豬、狗、雞、鴨、虎、豹、狼、麂、鹿、鳥等數萬種飛禽走獸，分別給它們取了名字，教它們不同的叫聲，把它們放進了海洋和森林。從此，海洋裡就有了魚蝦蟹貝等水生動物，陸地上就有了各種脊椎動物、爬行動物和昆蟲。

關於民族傳說的故事篇三：佤族新米節

佤族是一個農業民族，過去生產力水平低下，抵禦自然災害的能力比較弱。因此，圍繞農業生產形成了很多敬神祈福的祭祀性活動，有的還漸漸形成定製，發展成為節日。“新米節”便是其中之一。“新米節”是稻穀成熟，喜慶豐收，品嚐新米的日子。由於氣候的差異，各地穀物成熟的時間不同，因而各地區、各村寨，甚至每家每戶過節的時間也不一樣，但過去一般多在農曆七八月份(佤歷九、十月間)進行。日期的確定，一是根據各自糧食的成熟情況選擇吉日。二是以父母或祖父母去世的屬相之日為最佳。意在請先祖的靈魂回來，與家人一起同嘗新米，共享歡樂。並請他們在天之靈保佑子孫後代家庭幸福，風調雨順，糧食豐收。為了讓各地佤族同胞能夠共同歡度“新米節”，1991年，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣聯合決定，把每年的農曆八月十四日定為佤族的“新米節”。傳統的新米節多各家各戶獨自進行。節日這天，主人早早起床，準備好過節的酒肉佳餚。然後到田裡去採割新谷。割回來的穀子一束掛在門上，表示招谷魂進家。其餘的搓下穀粒，用鐵鍋微火焙乾，舂出新米，做成米飯。接著舉行家祭儀式：盛一碗新米飯，與各種菜餚一起擺於神臺之上，請巫師唸咒語，祭祀穀神，敬獻祖先。儀式結束後，以巫師和老人為首，全家人喜嘗新米。之後，主人才開啟家門，把自家過節的訊息告知鄰里鄉親們。於是人們紛紛攜帶各種禮物前來祝賀。主人則殺雞、宰豬，甚至剽牛待客，大家歡歌笑語，同享豐收的喜悅。

關於民族傳說的故事篇四：佤族拉木鼓節的由來

“木鼓”是佤族人民祖輩相傳的“神器”，被視為本民族繁衍之源頭。這在佤族傳說中曾記載：開天闢地之初，一場巨大的洪水幾乎吞噬了陸地上的所有生命，是“木依吉”神將的一隻木槽拯救了阿佤人，才使佤族得到繁衍、壯大，一隻留存到今天。從此，遠古時期的阿佤人便將“木槽”視為民族的母體，給予著最高的崇拜。佤族為了獲得本民族的繁衍、壯大，便將“木槽”製作成形似女陰形式，並能安放神靈“木依吉”靈魂的“木鼓”。佤族人認為：“木鼓”既是拯救過本民族始祖的“木槽”，是強壯母體的化身，又是“木依吉”靈魂的居住地，而成為萬物繁茂成長的通天神器。因此，以舞蹈形式表現從“木鼓”的製作，到最後一敲擊“木鼓”來溝通神靈，達到天賜福澤的目的。

佤歷“格瑞月”(相當於公曆12月)，是佤族過去舉行全寨性拉木鼓活動的時節。節日頭一天，頭人和“魔巴”(祭司)帶人乘黑夜趕到事先選好的高大紅毛樹下，舉行祭祀(獻祭、驅鬼、唸咒祈禱)後，“魔巴”揮斧砍幾下，然後由其他人連夜把樹砍倒，撿三個石頭放在樹樁上，意為給樹鬼的買樹線。再按所需木鼓尺寸截斷樹幹，鑿出鼓耳，繫上藤條。第二天清晨，全寨男人老幼身穿盛裝，上山拉木鼓。魔巴右手舉樹枝，領唱“拉木鼓”歌，指揮眾人協調動作。人們在木鼓經過的地面撒撥水酒，拉木鼓的男人一邊拉，一邊歌舞，其他人或吶喊助威，或送酒送飯，把木鼓毛坯拉到寨門外停放兩三天。“魔巴”殺雞祭祀，然後才把大對幹拉到木鼓房邊場地上，交給木匠製作。這一天的拉木鼓，男女同拉，互擠在一起，據說是談戀愛的好時機。一邊拉，一邊歌舞、逗趣，要鬧很久。木鼓做好試敲滿意，人們把它抬入木鼓房後，再次狂歡，人們合著鼓點，跳起粗獷的木鼓舞。