短篇帶道理的故事

駕馭命運的舵是奮鬥。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力,下面這些是小編為大家推薦的幾篇短篇帶道理的故事。

短篇帶道理的故事1：拾到金子

古時候，有個乞丐拾到了一大塊金子，他把金子化整為零，分成三十塊，藏在各處，要用的時候就拿一小塊。於是，他先換行頭，然後買來房子，置了田產，又娶了老婆，再後來又捐了官，成為一個體面的人。

那天晚上，他吃完宴席回來，看到門前有一個乞丐，一條腿斷了，衣衫襤褸，在寒風中煞是可憐，有氣無力地對他說：“先生，你行行好吧，我就要死了，只要你給我養老送終，我一定給你一個意外的驚喜。”

他想起當年做乞丐時的悲涼，同情心頓起，讓隨從把他抬到家裡去，讓人給他洗澡換衣，做飯喂藥……

那天，奄奄一息的乞丐從懷裡摸出一個包裹，感激地對他說：“你真是個好人，我死了，這個就歸你。”

開啟一看，他眼睛都直了，是一大塊金子，和他當年拾到的一模一樣。

乞丐接著又說：“原來我有房有地，也是個體面人……”後來，又指著那金子，說，“自從我拾到了它，有人看我整天神神祕祕的，以為我一定發了意外之財，就盯著我，為了得到寶貝，一夥人還打斷了我的腿，為了保住這個寶貝，後來我就東躲西藏，過上了不安定的生活，最後淪落到這個地步。”

一個乞丐拾到金子，因為適時地用出去，而成就了自己的人生。一個體面的人拾到金子，為了保全而費盡心機，最終淪落為乞丐。財富就是這樣捉弄人。

因此，當我們擁有財富時，我們要把它適時地用出去，而不能吝嗇，一味地守著。

短篇帶道理的故事2:輕和重

據傳，寶泉寺的僧人在南涑河邊打了一口井。因為井水含有很多礦物質，種地都不用上肥料，青菜長得又肥又大，好吃得很。僧人們在這裡吃齋唸佛，過著清閒的日子。

寺院附近有一個快要成精的葫蘆妖。葫蘆妖來到世上後，已經做了99件壞事，只要再做成一件壞事，就可以變成精。他悄悄找到了河裡的老烏龜，使壞說：“不能再讓僧人在井裡打水了，這樣下去會把河水弄乾的。到時候大家都沒法活!”

老烏龜聽信了葫蘆妖的話，心想，我不如把井給拆掉一半，這樣就不能存水了，僧人們也不能繼續在這裡打水了，河水也就保住了。老烏龜想到做到，立刻施展本領，把井拆掉了一半。水井馬上變成了半邊井，無法再從裡面打水。一邊的葫蘆妖可高興了，它馬上就要成精了，直誇老烏龜幹得好。寶泉寺方丈十分惱怒，卻拿葫蘆妖無可奈何。

著急間，來了一位慈眉善目的老太太，揮動手中的拂塵，指著半邊井喊了一聲“起”，那口井雖然還是半邊井，但井水立刻神奇地湧了出來，又可以從裡面打水了。葫蘆妖知道遇上了神仙，非常害怕，轉身跳到了河裡。寶泉寺方丈想鎮住葫蘆妖，縱身跳上了葫蘆妖的身體。孰料葫蘆妖的浮力大得很，在水中挪移不定，方丈三番五次地上去，都被甩到了水中。

那位老太太也躍到了葫蘆妖的身體上，任憑葫蘆妖如何在水中翻滾，她始終保持優雅的姿勢，不落水。葫蘆妖折騰來折騰去，筋疲力盡，最終變成了一個葫蘆形狀的小島，再也無法禍害人間。

寶泉寺方丈甚是驚奇。這時，老太太現了原形，原來是觀音菩薩雲遊到此。她對方丈微微一笑說：“我送你兩個字。”

“第一個字是‘輕’。身無雜念，才能身心輕鬆，才能在奇形怪狀的葫蘆上面立住腳。”

“第二個字是‘重’。內心裝著老百姓的人，自身才有分量，才能壓得住妖氣，鎮得住邪惡。”

輕和重，是如此的辯證、如此的統一!寶泉寺方丈頓有所悟，遂依此理念治寺，終將寶泉寺打造成了古沂州四大名寺之一。

短篇帶道理的故事3:穿越千年的人生智慧

據傳在周王朝太廟的石階前，曾立有三尊人物雕像，分別為“玉人”、“金人”和“石人”的形象。這三座雕像有什麼寓意?為什麼會立於周王朝供奉祖先的太廟前呢?還是先讓我們回顧一下這三尊雕像的風采威儀吧。

第一尊為以布匝嘴，表情嚴肅的銅鑄“金人”。用布勒住嘴巴，意為少說多做，惜言如金。胸前勒文“金人”，背後有“無多言，多言必敗;無多事，多事必多患”的銘文。教人慎於言行。

第二尊為雙手張開，作侃侃而談狀的“石人”。與“金人”相對而立，此尊雕像的用意是教人要仗義執言，敢於伸張正義，立場堅定。面對異端邪說要不屈從，不阿就，心如磐石。石人胸後勒文“無少言，無少事”。

第三尊為一尊“玉人”，為綠衣打扮，象徵玉的溫潤潔淨，“玉人”表情溫恭，謙謹，不動聲色的表情似是在教導人們面對一切都應心如止水，淡然處之。要人們控制內心的慾念，修身養性，克己復禮，潔身自好，方能守身如玉。

歷史滄海橫流，大浪淘沙。這三尊雕像已無跡可考，或毀於兵燹戰火，或長眠於地下。但據記載，孔子曾立於周朝太廟石階下，撫金人而感嘆。出自《說苑》的成語“三緘其口”，其中“三”現在往往理解為“多”之義。其實，真正的意思可能是來源於周太廟前用布繞嘴三週的“金人”形象，是對“金人”的客觀描寫。

穿越千年，我們彷彿依然能夠看到周王朝的歷代帝王在嫋嫋香火中參拜開創基業的先祖，神情恭敬，莊重肅穆。得江山不易，守江山更難。先王用目窺千里的睿智，為後代子孫廓清了一條通達之路，使周王朝享祀帝業六百餘年。這不可不謂“玉人”、“金人”和“石人”的教化之功吧。

而這三尊湮沒不可考的雕塑，其包含的精神卻源遠流長，孕育了一代代的聖賢。

“君子訥於言而敏於行”、“巧言亂德”、“巧言令色鮮矣仁”、“剛、毅、木、訥近於仁”。重溫孔子這些依然散發著人性光輝的哲言，無不教人慎於言行，管住自己的嘴巴，防止禍從口出。讓那些誇誇其談者原形畢露，褪去假象。再現“金人”風範。

文起八代之衰，道濟天下之溺的韓昌黎，觸龍顏，批逆鱗，犯顏上書，諫迎佛骨，結果“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，但其仗義執言的精神，震古爍今，與“石人”無異。

面對前來勸降的宋恭宗和忽必烈，南宋狀元宰相文天祥脫口吟出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，這不正是“玉人”所為嗎?守身如玉，高風亮節，纖塵不染，成為彪炳史冊的偉丈夫。

“玉人”、“金人”和“石人”所蘊含的精神內質歷經時光的變遷，不但沒有隨風湮沒，反而歷久彌新，成為儒生、士子、知識分子革命者的精神鈣質。朱自清的不食美國的救濟糧，聞一多面對反動派的槍口拍案而起，共產黨人面對老虎凳、辣椒水等酷刑折磨，嚴守黨的機密，視死如歸，這不都是“玉人”、“金人”和“石人”三尊雕塑精神的再現嗎?

時光荏苒，流年偷換。流去的只是蕪雜塵埃，時間淬火的思想精華必將在歷史長河中賡續傳承。