季文子三思而後行

季文子三思而後行，子聞之曰：“再斯可矣。”這句話的意思非常明確，就是教我們要養成作事前多思考的好習慣。不過孔子主張，何必三思而後行，再思就可以了。

季文子三思而後行

蒼山縣境內,素有“魯南小泰山”之稱的文峰山前半坡上,有兩棵並立的枝繁葉茂的銀杏樹。樹北有一塊半截石碑,其碑刻少頭無尾,漫漶的已近不清。依稀可見“克勤於邦,克儉於家”、“家無衣帛之妾,廄無食粟之馬,府無金玉”、“鞍之戰”等字樣。這碑是季文子祠堂前的石碑,所記載的人是比這兩千多年的銀杏樹還要年長的春秋時期的魯國上卿季文子。

季文子名叫季孫行父,曾任魯國的宣公、成公、襄公三朝宰相。其祖季友和他的二哥慶父、三哥叔牙是歷史上有名的季孫氏、孟孫氏、叔孫氏“三桓”勢力的老祖。“三桓”名聲不好,可季文子的廉政清明以及他的“三思而後行”的思想,卻得到後世的中肯。

魯宣公執政,季文子當了宰相。他除去了製造內亂的東門襄仲,驅逐了他的兒子公孫歸父,使國內有了一個較穩定的環境。他推行“初稅畝制”,開始按佔有田畝多少徵稅,邁出了從奴隸賦稅制向封建賦稅制過渡的一步;他請求晉國出兵,並和晉在鞍邑大敗了齊,收回了被齊侵奪的隆邑。他建立鞍邑之戰勝利紀念館,以此讓公室不忘國恥,樹立勝利的信念。

季文子長期執掌魯國的朝政和財富,他卻“不以妻妾之奉菲薄為憂,而以社稷顛覆為憂”。當時有人問他:“你身為正卿,可是你的妻子不穿絲綢衣服,你的馬不用粟米飼養,難道你不怕百官恥笑你吝嗇嗎?難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎?季文子回答:“我當然願意穿綢衣,可是,我看到國內的百姓吃粗糧,穿破衣。我不能讓全國的父老姐妹粗飯破衣,而我家裡的妻子兒女過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德,才是國家的榮譽。沒聽說炫耀自己美妾良馬會給國家爭光”。孔子都說“季文子廉忠啊”。

季文子死後,沒有葬在季氏私邑的費地,而是葬在離鄫國只有六裡的文峰山。鄫國是夏朝少康帝給他小兒子姒曲烈的封國,十分弱小,因鄫、魯很早聯姻,關係密切,季文子一直擔心鄫國的安全。鄫人為了懷念他,特別把埋葬季文子的神峰山改為文峰山,鄫城西邊的小河叫季子河。但季文子死後不長時間,鄫國便被莒國所滅。

而季文子的“善思知其理,善行知其難,遇事三思而後行”的思想,一直影響著後世。

季文子論妾馬

季文子出身於三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。

他一生儉樸，以節儉為立身的根本，並且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔，除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。

見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“你身為上卿，德高望重，但聽說你在家裡不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食餵馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損於我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過的是一種什麼樣的日子啊。您為什麼不改變一下這種生活方式呢?這於己於國都有好處，何樂而不為呢?”

季文子聽後淡然一笑，對那人嚴肅地說：“我也希望把家裡佈置得豪華典雅，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下嚥的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍捱餓;想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪裡還有為官的良心!

況且，我聽說一個國家的國強與光榮，只能通過臣民的高潔品行表現出來，並不是以他們擁有美豔的妻妾和良驥駿馬來評定的。既如此，我又怎能接受你的建議呢?

這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他內心對季文子更加敬重。此後，他也效仿季文子，十分注重生活的簡樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家裡的馬匹也只是用穀糠、雜草來餵養。

　　季文子基本介紹

生平簡介

季文子從公元前620xx年至前568年共在魯國執國政33年，輔佐魯宣公、魯成公、魯襄公三代君主。為穩定魯國政局，曾驅逐公孫歸父出境。他執掌著魯國朝政和財富，大權在握，一心安社稷。忠貞守節，克勤於邦，克儉於家。《史記·魯世家》記載：季文子當政時，“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。以此來收攬人心，並招納人才，不斷擴大自己的勢力。《國語·魯語》說：季文子身居位高權重的魯國上卿大夫，掌握國政和統兵之權，有自己的田邑，但是他的妻子兒女卻沒有一個人穿綢緞衣裳;他家裡的馬匹，只喂青草不喂粟米。孟獻子的兒子仲孫很瞧不起季文子這種做法，於是就問季文子：“你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養。難道你不怕國中百官恥笑你吝嗇嗎?難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎?”季文子回答：“我當然也願意穿綢衣、騎良馬，可是，我看到國內老百姓吃粗糧穿破衣的還很多，我不能讓全國父老姐妹粗飯破衣，而我家裡的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國家最大的榮譽，沒聽說過炫耀自己的美妾良馬會給國家爭光。”孟獻子聞知，怒而將兒子仲孫幽禁了7天。受到管教的仲孫，改過前非，亦仿而學之。訊息不脛而走，在季文子的倡導下，魯國朝野出現了儉樸的風氣，併為後世所傳頌。

蘭陵文峰山

鄫國(今山東省蘭陵縣向城西北)城西有一連綿的山麓，供奉著鄫國人世代拜謁的神廟，此山時稱神峰山，山麓以北便是群山連綿的季氏封地費邑。神峰山揹負魯國群山，面向魯南平原，遙望魯國次室，山上清泉長流，山前泇水環繞，是一風水寶地。鄫國人為了表示歸屬魯國的誠心，鄫太子巫便將季文子靈柩迎往神峰山安葬，並將神峰山命名為魯卿山，以此表明鄫國已正式成為魯國的附屬國。魯襄公授予行父的諡號為“文”，後人又稱魯卿山為文峰山，在其墓地前建立季文子廟，並將文峰山東鄫城西面的泇河支流河叫季文子河。文峰山號稱“魯南小泰山”，具體位置在山東省臨沂市蘭陵縣，文峰山景區主要景點有季文子墓、季文子廟、文峰積雪、文峰祠、千年銀杏樹、魯南革命烈士陵園等。

後世

季孫氏為魯國正卿。季文子死後，季孫氏傳到第四代人，季文子之子季孫宿(季武子)執政，從繼其父而

共33年(前568-前535年)。其後來是第五代∶季悼子(季孫紇)，未立為卿而卒，從繼其父而立至卒共5年(前535年-前530年);第六代∶季平子(季孫意如)，從繼其父而立至卒共20xx年(前530年-前520xx年);第七代∶季恆子(季孫斯)，從繼其父而立至卒共20xx年(前520xx年-前492年);第八代∶季康子(季孫肥)，從繼其父而立至卒共20xx年(前492年-前468年)。

　　季文子生平事蹟

襄仲時期

春秋魯國，魯桓公薨，子莊公同立;莊公薨，子僖公申立;僖公申薨，子文公興立;文公薨，宣公俀立。即“桓公—莊公—僖公—文公——宣公”。

宣公之世，莊公子遂權勢甚大，甚至把與他爭權的孟孫氏都趕出了魯國。公子遂，諡襄，史稱“襄仲”。襄仲殺嫡立庶，把文公庶子立為國君，是為魯宣公。彼時，軍功甚大的叔孫氏也被襄仲壓制得死死的。作為三桓之一，季文子謹小慎微，依附於襄仲而行事。

季文子推行初稅畝，使得被困在井田制上面的奴隸、農民們解放出來，從而私田日益增多。作為首倡者的季氏及三桓紛紛搶佔這些開墾私田的“隱民”，從而三桓日益壯大。據《左傳·昭公二十五年》載子家子語：“政自之出久矣，隱民多取食焉。為之徒者眾矣，日入慝作，弗可知也。”其中所謂“隱民”實際上就是“新制”初稅畝之後歸附於季氏的依附農民。足見，魯君失政的關鍵就在於“失民”，“無民而能逞其志者，未之有也。國君是以鎮撫其民。……魯君失民久矣，焉能逞其志?”(《左傳·昭公二十五年》)確實，對民眾而言，“禮不下庶人”，老百姓本來就一個被傳統禮儀遺忘的階層，因而季文子關注是他們是否能夠生存或生活得更好。魯君“失民”，便是“失禮”，而季氏“得民”，便是“得禮”，這是後來孔子倡導“禮學”得以昌盛的主要原因。

宣公八年，襄仲卒，子公孫歸父執政。三桓的強盛讓宣公和權臣公孫歸父倍感不安，於是襄仲前往晉國請兵。這裡要說明的是，當時魯國已經不是一流大國，而國力衰弱，只能依附於晉、齊、楚等大國，宣公時，魯國與晉國交好。可惜公孫歸父還沒成功搬來晉國軍隊，宣公就死了，而季文子趁機發難，備述襄仲當政時的弊端，斥責他“南通於楚，既不能固，又不能堅事齊、晉”，使魯國沒有強援。魯國司寇表示願意隨季文子除亂。公孫歸父聽到這樣的訊息，連忙逃到齊國躲起來。季文子開始執政。

文子執政

季文子輔佐宣公、成公、襄公三代魯國國君。

驅逐權臣公孫歸父出境後，季氏掌握魯國爭權。季文子以自己的行動，向歷史證明了他大權在握而克勤近邦的高風亮節。

據《史記·魯世家》季文子當政時，“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。

而《國語·魯語》說：季文子身居位高權重的魯國上卿大夫，掌握國政和統兵之權，有自己的田邑，但是他的妻子兒女卻沒有一個人穿綢緞衣裳;他家裡的馬匹，只喂青草不喂粟米。孟獻子的兒子仲孫很瞧不起季文子這種做法，於是就問季文子：“你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養。難道你不怕國中百官恥笑你吝嗇嗎?難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎?”季文子回答：“我當然也願意穿綢衣、騎良馬，可是，我看到國內老百姓吃粗糧穿破衣的還很多，我不能讓全國父老姐妹粗飯破衣，而我家裡的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國家最大的榮譽，沒聽說過炫耀自己的美妾良馬會給國家爭光。”孟獻子聞知，怒而將兒子仲孫幽禁了7天。受到管教的仲孫，改過前非，亦仿而學之。訊息不脛而走，在季文子的倡導下，魯國朝野出現了儉樸的風氣，併為後世所傳頌。

季文子行事以謹小慎微著名，凡事總要三思而後行，連孔子都認為他過於小心，“再，斯可矣。”(《論語·公冶長》)。據《左傳》記載，魯文公六年(前620xx年)，季文子將要出使晉國，在準備好聘禮之後，又讓屬下“使求遭喪之禮以行”，隨從都不理解其中的原因，季文子解釋說：“備豫不虞，古之善教也，求而無之，實難。過求何害。”凡事總要做到有備無患，這是季文子的性格特徵。