都江堰的索橋神話傳說

幾千年來，在民間流傳了許許多多的都江堰神話傳說，表達了人們對歷代治水英雄的無限崇敬。現在就讓小編帶你們看故事吧。

一、大禹疏通岷江

遠古時期，在汶山郡廣柔縣石紐山上，住著一戶人家，主人叫鯀。他的妻子修己，見流星貫昂，化為偽丈夫，與之交接，又吞了神珠薏苡而懷孕。後來，肚子裂開，生下一個男孩，取名禹，又名文命，字密。禹成人以後，體格健壯、魁偉，身長有九尺二寸，是一個結結實實的小夥子。

傳說禹是昻星下凡，神力過人。那時，河道不通，毎年洪水一來，漫野橫流，成都平原一片汪洋。為了部落的生存，禹率領部落人民疏通岷江，開闢新沱，使洪水沿江下瀉，制服了洪水。禹把他的心血全部都用在治水上，三過家門都不回家看亠看。

岷江洪水被夏禹治服了，部落人民得以安居樂業，對禹十分感激。禹去世以後，人民為了表達對他的崇敬，在汶川縣石紐山下修建了大禹廟。每年到禹六月六日生的日子，人民都要到廟子上去祭祀他，感激他給的恩情。

二、開明治水傳說

在今天的成都平原西北部，古時居住著蜀、羌、仿、微等民族。這些民族，以捕魚和打獵為生，過著遊牧的部落生活。周代衰微，國內大大小小的諸侯國，都紛紛獨立，蜀國也跟著稱起王來。蜀國國王先有蠶叢，以後一代一代地傳下來，傳到魚鳧，號為望帝。

望帝當政時期，一天，今湖北省荊州有一個人，名字叫鱉靈，死後，他的屍體隨長而上，漂到蜀國的都城郫邑又活了起來，上岸與望帝相見。望帝聽說他很有治水的本事，就讓他當了蜀國的丞相。

鱉靈當了丞相，當時順玉山流出來的洪水，象堯時大洪水一樣，洶湧澎湃，嚴重威脅了蜀國的都城郫邑的安全。望帝面對這驚濤駭浪，弄得沒有辦法。於是，他讓鱉靈決玉山，使江水順流，蜀國人民的安全，從此有了保障。

以後，在巫山一帶的長江裡，龍又互相殘殺，打起仗來，攪得天翻地覆意地說，山崩地裂，巫山跨塌下來，把長江堵塞了。江水流到這裡，越堵越深，又使蜀國變成澤國。望帝又讓鱉靈去把巫峽鑿開，江水順暢流出，才使蜀國又恢復了陸地。

在鱉靈去四處治水期間，望帝跑去和他的妻子私通，造成了很不好的影響。望帝感到自己既缺德，又少才，就把帝位讓給了鱉靈，隱居起來。

鱉靈即位以後，立號開明帝。

三、李冰斗江神

二千多年前，成都平原水災嚴重。毎到洪水季節，岷江從灌縣出山，洶湧澎湃，衝向平原，許多地方被淹成一片澤國，良田沖毀了，房屋沒有了。一見大水來了，人們惶恐不安，一傳十，十傳百呼喊：“水妖來了，水妖來了!”大人、小孩都往山上跑。

百姓畏懼水妖到時興風作浪，尊稱岷江為江神，在江岸邊給修建廟宇，塑江神象。每年定於六月二十三日祭祀，還要殺豬宰羊，奉送童女二人去江中服侍江神，祈求江神息怒，保祐百姓安居樂業。

日子一年一年地過去了，童女白白送去了不知有多少，但江神並未發善心，洪水照樣東竄西撞，氾濫為災。群眾懷念親人，更加痛恨江神，但一時又拿不出什麼辦法來對付它。

秦昭王派遺李冰作蜀郡太守。李冰上任後，瞭解毎年祭祀江神送去童女的慘離景象，決心為民除害，親自主持祭祀江神。下屬問李冰：“今年又找誰家的女兒去侍侯江神?”李冰毫不在意地說：“不用在民間去找了，我有兩個女兒，就讓她倆去侍侯江神吧。”

六月二十三日祭祀的日子到了，神廟裡香菸繚繞，在江神面前擺上豐盛的筵席。李冰給江神斟滿了一杯好酒，恭敬地請江神喝。但李冰一連喝了三杯，江神杯中的酒卻一絲未動。李冰勃然大怒，拔出佩劍，指著江神斥責說：“我很敬重你，請你喝酒，你不受人尊敬。”於是用寶劍向江神刺去。一陣風過去，江神不見了，只見岸邊一頭野牛在奔跑。李冰也變為一頭野牛追去。兩頭野牛在江心展開了一場生死搏鬥，難分難解。一會兒，李冰化為人，對他的下屬說：“我鬥得汗流頰背了，你們怎麼不來幫助我?”下屬說：“我們弄不清楚那個是太守，怕有誤傷。”李冰說：“在南邊腰間有一條白色綬帶的就是我。”說完後，又化為牛在江心和江神搏鬥。岸上的下屬也齊心協力，用弓箭射死了江神。

李冰和群眾一起戰勝了江神，鑿開了寶瓶口，引岷江水入二江，減輕了岷江水害，灌溉了成都平原數百萬畝農田，水旱從人，百姓豐衣足食，生活十分幸福。

從此，李冰在群眾中享有崇高威望，當時凡是身強力壯、有智慧的男兒，皆取名為冰兒，風行一時。

四、李冰顯聖

二千多年前，秦蜀郡守李冰，是個了不起的水利工程技術專家。他領導成都平原上的各族人民，鑿開離堆，在岷江的江心築起一條大堰，還開挖通向成都的柏條河和走馬河，建成了規模巨集偉的都江堰。從此都江堰以它源源不絕的流水，灌溉成都平原的數百萬畝農田，禾稻年年豐收，人民過著豐衣足食的生活。李冰在生為民興利除害，造福後代，建樹了不朽的功勳。他在昇仙以後，還念念不忘百姓的災痛疾苦，經常顯聖，保衛成都平原人民生命財產的安全。

據傳，宋開寶五年八月，成都西北烏雲密佈，大雨傾盆。頓時，千里岷江，波濤洶湧，黑浪滾滾，席捲而下。滔滔洪水已經鑽進府江(今走馬河)，李冰修建的都江堰也快要被沖毀了。永康軍(今灌縣)知軍文寶和許多百姓，見此情景，都憂心忡忡，惶惶不安。正在萬分焦慮之時，忽聽驚波怒濤之中，轟轟隆隆，尤如打雷一般。又遠見江中湧起浪高十丈，一根好像大木材一樣的東西，隨著連天波濤漂了下來。走近一看，原來是一條大蠎蛇，頭翹著，身子橫起，攔在都江堰上。

當天夜裡，都江堰上人聲喧天，火把無數，任憑颳著狂風，下著暴雨，那火影也不熄滅。老百姓只聽到鬧騰了一整夜，不知發生了什麼亊情。

第二天天剛亮，老百姓到都江堰一看，只見一條沙堤巍然屹立江中，那洶湧澎湃的洪水，馴馴服服地沿南江流入新津江口。再到祭祀李冰的“李公祠”一看，祠內插的彩色旗幟皆溼淋淋的。後來，百姓聽說嘉州、眉州(今樂山、眉山)一帶，遭受了嚴重的水災，而府江卻沒有漫堤，成都安然無羔。才知這是李冰顯聖，保祐平安。

五、二郎的故事

灌江孽虎年年湧水氾濫，成都壩上百姓不得安生。玉皇大帝派李冰父子到灌縣制伏孽龍。孽龍聽說二郎來了，先是呼風喚雨，二郎息風住雨;孽龍興波作浪，二郎踏波平浪;孽龍潛入深海，二郎下水追趕;孽龍騰空上天，二郎駕雲凌空;孽龍下到山巔，二郎緊追不放。孽龍鬥不過二郎，累得精疲力盡，乃幻化成一條漢子，蒙過二郎的眼睛，囬到岷江岸邊。正在又餓又急之時，忽見前面一位老者挑一付擔子，在賣熱氣騰騰、又香又辣的擔擔麵。孽龍趕緊上前去買面吃，正是飢不擇食，吃了一碗又一碗。吃飽肚子，才發現賣面的老者是李冰，麵條原來是鐵鏈子。鐵鏈子把孽龍的心肝五臟拴鎖定了，李冰牽著孽龍，鑿開離堆，把孽龍拴鎖在離堆崖壁下的深潭裡。從此，孽虎年年吐水灌溉田疇，再不能興風作浪了。

成都平原有了灌溉，沒有洪水，平疇綠野，喜慶年豐。

鄉人傳說：“鎖孽龍的鐵鏈要年年更換，在毎年的冬天，要打一條新的鐵鏈，放入伏龍潭裡。新的鐵鏈放下去，舊的鐵鏈浮起來。這樣，孽龍才鎖得住，才不會發生洪水災害。”

有沒有這樣的事，到當地一看便知道了。過去，岷江木材扎筏經內江漂運成都。由於寶瓶口前水流回旋洶湧，木筏容易出險，寶瓶口處跨江懸有一條鐵索作救生用。

一三年木材改用散漂，也就再沒有鐵鏈了。

六、孽龍的故事

在很遠很遠的古代，灌縣城北門外邊住著一戶貧苦人家。這家只有母子兩人，相依為命，兒子毎天天不亮就到山上割草，進城換錢買米油鹽，供養母親。

一天又一天，兒子總想多割一點草，多賣一點錢，多買一點好的東西侍奉母親。

每年春天草發，夏天草茂，秋天過去，冬天來了，草一天天枯黃，也一天天少了，割草的地方愈來愈遠。有一天，他走到一塊青青的草地，剛好割滿一背篼青草。第二天又到了那個地方，割了的草地又長滿了青草，又割了一背篼，就這樣熬過了嚴冬。

春天回來了，大地復甦，一片片青草地，一棵棵繁花樹，草綠花紅，生機一派。出於孩子的好奇，他想看看青草地下究竟有什麼。挖開地面下去，發現有一顆看起來晶瑩明亮的珠子，他很喜歡，就將珠子帶回了家。但沒有地方存放，又怕母親說他不應該拾取旁人家的東西，只好將珠子放在存有少量鹽的鹽缽裡。第二天早晨煮飯時，他揭開鹽缽取鹽。一看鹽缽的鹽盛滿了，很奇怪。又把珠子藏到裝有很少蠶豆的罐子裡，過一天，豆子也罐了。再將珠子放到只有很少米粒的米櫃裡，不料到第二天，櫃子裡的米也漲滿了，米舀出，隨舀米又隨滿。媽媽發覺兒子幾天沒有去割草，家裡油米柴鹽又都滿瓶滿罐，認為兒子一定是偷了別人家的東西，很生氣，再三責問。兒子沒有辦法，說也說不清，珠子又沒有地方藏，只好包在嘴裡。那知一不小心，珠子一滑，呑落在肚裡。頓時口乾舌燥，心頭火燒，嚷著要喝水。先用碗喝，碗太小，用大瓢喝，還不解渴。家裡水缸盛的水喝乾了，還是不行。又到屋外溪溝邊伏下身子喝溪水，溪水喝乾了，還不夠。再跑到大河邊，母親拉著兒子雙腳，兒子匍匐埋頭到江水中去喝水。喝呀，喝呀，江水也快要乾了，兒子還在向江心掙扎。兒子終於掙脫了一支腳，母親兩手緊緊抱著兒子另一條腿。突然，雷電轟鳴，風雨大作，江水翻騰。昏霧中，兒子變成龍形，興雲作霧，向下遊奔去。龍首不斷回過頭來，看望他的母親，停留之處，頓湧成灘。這便是灌縣城邊大江上有名的望娘灘。大地養育著龍子，而龍子掀起大水淹沒了大地，所以稱為孽龍。

灌江孽龍有一個最大的特點，是因它母親緊緊抱著的那條腿，幻化時來不及伸展變化，所以有一條人腿形的足趾。

七、二郎擔山趕太陽

很久很久以前，西蜀被兩條孽龍鬧得田園荒蕪，民不聊生。水龍興波作浪，把平壩攪成汪洋澤國;火龍口吐烈焰，把丘陵薰成一片焦土。人們辛辛苦苦種下的莊稼，不是淹死，就是乾死，個個餓得皮包骨頭，拖兒帶女出外逃荒。

那時，灌縣有個李二郎，正當壯年，身材高大，行走如飛，立志為民除害。他先去苦戰水龍，用鐵鏈把它鎖在孽龍潭底，命令它吐水灌田。從此，灌口東南的平壩，渠水長流，禾苗長得綠油油。

可是，灌口東北的丘陵山坡，那火龍仍在逞凶。每當五黃六月，它便張開血盆大口，噴吐烈焰，把山崗的石骨子烤得火辣辣的。這山崗就叫“火石崗”。火石崗的草木枯焦了，莊稼烤死了，人們實在活不下去。李二郎想：孽龍會七十二變，也被我降服了。我一定要制服火龍!誰知火龍雖不善變，卻很會溜。毎當太陽偏西，它就一溜煙地隨著太陽躲進溝谷;第二天響午，又捲土重來害人。二郎捉不到火龍，十分焦急。一天，它忽然想起：我何不以龍治龍，利用孽龍吐出的水去剋制火龍呢。於是，它決心擔山造渠，把孽龍吐的水，從寶瓶口引到丘陵，來制服火龍。為了搶在太陽偏西前，把水引到，他急忙跑上玉壘山巔，尋來神木扁擔，又奔向南山竹林，找來一副神竹筐，一筐裝一座山。二郎一肩挑起兩座山，一步跨它十五里。擔著擔著，一口氣跑了三十三趟，擔走了六十六個山頭。

擔山途中，一個堆在筐頂的大石頭，滾落在地，成了“走石山”。這就是今崇義公社環山大隊平壩上，那個孤零零的小石山。二郎歇氣時，擔子輕輕往地上一放，抖落的泥土堆成兩座小山。一個在灌縣的柏條河右岸，名叫“湧山”;一個在左岸，名叫“童子山”。路上，二郎草鞋裡塞滿了泥沙，他脫鞋一抖，壘成了一個大土堆，就是現今的“馬家墩子”。

擔呀，擔呀，二郎起眼一看，太陽快落坡了，深怕火龍又溜走，便加快腳步，擔起最後兩座大山去追趕太陽。那火龍呢，也架勢噴吐烈熖，想把二郎熱死。二郎索性脫下袍服，赤著膀子，邁開大步跟在太陽後面，擔山飛跑。肩上的神木扁擔都壓彎了，剛剛趕上太陽。忽然“咔嚓”一聲巨響，震天動地，神木扁擔斷了。那扁擔落在地上，變成了彎彎扭扭的“橫山子”。

二郎擔山趕上了太陽，灌縣寶瓶口長流水引到了火龍盤據的丘陵，火龍來不及溜到丘陵，就被淹住了，它用力扳到丘陵時，每抬一次頭，便拱起一些泥巴石頭。火龍掙扎著抬頭七次，便一個挨一個隆起了七個山頭，名叫“七頭山”。火龍終於精疲力盡，被源源不斷的流水，困死在山崗上了。至今崗上的黃土層內，還不時挖到紅石骨子，傳說那是火龍的血染成的。再挖深一點，還可挖到龍骨石，傳說那就是火龍屍骨化成的。

二郎制服了火龍，荒涼的火石崗變成林木茂盛、稻穀豐收的好地方。過去從不飛來的仙鶴、綵鳳也遠遠飛來啦，人們興高釆烈地回到丘陵安家，把山青水秀、鳳舞鶴飛的家鄉，取名“綠鳳樹”、“仙鶴村”。他們感念二郎的功績，在他新開的河邊，遍栽常綠的柏條，並把那條新河稱為“柏條河”。二郎擔山趕太陽的神話，世代流傳不絕。

八、金雞與芙蓉

古代有個姑娘，名叫芙蓉，她是一個農民的女兒，有十六七歲。芙蓉的家就住在蜀都城(成都)外一條河邊。

芙蓉每天早晨到河邊去淘米、洗菜，隨時看見一條大鯉魚在她附近游來游去，芙蓉也隨時給鯉魚一些米渣渣吃。日子一久，鯉魚也搞慣啦，毎天都先到河邊等候芙蓉，她們兩個便成了親密的朋友。

一天，芙蓉淘過米，向鯉魚點了下頭，正轉身要走，鯉魚從水裡伸出頭來，喊了一聲“芙蓉姑娘”，顯出一副很作難的樣子。

“你能說人話呀!”芙蓉回身蹲在河邊。“能”。“你有什麼話要說嗎?是不是沒有吃飽呀?”芙蓉又要抓米。

“我有一件大事要告訴你!”鯉魚左右一看，才悄悄對芙蓉說：“昨天晚上，我聽見龍王說，蜀都原是他的海子，他決定在今年端午節，叫黑龍帶領水兵，將蜀都淹沒，吞掉全城百姓;又說誰敢事前走漏半點風聲，就要誰的命!”鯉魚嘆了口氣：“姑娘，我告訴了你，你在端午節頭一天，上山去躲避吧;你千萬不要向別人講呀，說了，你我都活不成呵!”

“真的嗎?”芙蓉半信半疑。“真的!只有三天便是端午節了，你快準備吧。”鯉魚說完，一躍沉下水去了。

那晚芙蓉睡在床上，翻來覆去，左思右想：向別人說呢，自己的生命難保;不說吧，眼睜睜看著全城的生命被洪水淹沒……“不能呵!”她下定決心，趁早告訴大家。

一傳十，十傳百，第二天人人修堤，個個開溝，城牆加固，城門緊閉，沙袋塞滿城洞。諸事停當了，芙蓉便同全城百姓向灌口(灌縣)飛奔，逃到二王廟避難。

山上有一年輕臘人，名叫金雞，他不單練就全身武藝，還打得一手好弓彈，真是百發百中。金雞見蜀都百姓紛紛上山，問明情由後，小夥子火了，罵道：“萬惡的妖龍!”他準備好弓彈、兵器，便自告奮勇登上山頭看守水勢。

端午節那天，硬是陰雲密佈，大雨傾盆，天都要垮下來了!黑龍水湧蜀都，但發現人們早有準備，可把個黑龍呀，氣疼了!查出是鯉魚對芙蓉走漏的風聲，便立即湧向灌口，指名要吞芙蓉。芙蓉要挺身站出，卻被眾百姓拉著不放。

黑龍昂頭大吼：“要不獻出芙蓉，我頭尾一擺，把這山嶽變成汪洋大海，叫你們全葬魚腹!”

金雞正要拉弓發彈，芙蓉早順手抽了他的佩劍，一躍入水，直奔黑龍。金雞一見，也“撲通”一聲，跳了下去。

山頂上的眾百姓，眼都不眨地盯著江中，只見那河水象燒開了一般，波浪翻騰，大家的腳只拇都抓緊了。

芙蓉、金雞大戰黑龍，一連鬥了三天三夜。

黑龍被金雞打瞎了右眼，又被芙蓉砍去了半邊頸項，向岷江上游逃走，死在高山河裡，河水都變成了黑色。這就是現在叫的“黑水河”。

芙蓉呢，也受傷犧牲了!她的血浮出水面，化為一朵朵美麗的芙蓉花，隨水流回成都。花朵沿城外小河流了一轉，以後環城生長了無數的芙蓉花樹，保護城垣。人們紀念芙蓉，成都便取名“芙蓉城”。百姓被金雞送回家鄉。為了紀念金雞，便稱玉壘山一山頭為“鬥雞臺”。

九、白龍池神話

出灌縣，沿岷江而上約二十餘里，有一條匯入岷江的支流龍溪河。

龍溪河畔，有一個白龍池。傳說：有個姓董的老人，要在這裡主持修建一座寺廟，於是他僱請了一個包工頭，專門負責完成這座寺廟的修建任務。

三年後，寺廟修好了，工人也先後走完了，僅留下工頭一人了。姓董的老人付不起包工頭的工錢，只給了他一背篼刨花和一支小狗，然後對工頭說：“作在回家途中，狗若不叫喚，你就把它帶回去給你看屋子，若是叫喚，就給它喝些水。”

工頭告辭了老人，牽著小狗，緩步走近一個名叫龍洞子的地方，小狗汪汪地叫起來。他就帶小狗去龍洞子喝水，小狗趁機鑽進了龍洞子，任憑工頭怎麼叫喚也不出來。工頭傷心了，把剩下的一背篼刨花也倒在沙灘上。

工頭回到家中，一矇頭就睡著了。半夜醒來，滿屋子亮堂。母親問其原因，工頭也回答不了，於是起床尋找，看見背篼上夾的一片刨花變成了金子。工頭將它取下來，一稱重量，摺合成錢幣，恰好，這片金子相當於修廟三年的工錢，工頭可高興了。

第二天，工頭帶著喜悅的心情，返回廟宇，感謝老人，見寺廟已被河水淹沒，形狀像一個池子。他難過地說：“我帶領工人，辛辛苦苦修廟三年，如今寺廟卻淹得一點影子也沒有了，寺廟呀，寺廟，你再現一隻角給我看看也好嘛!”於是寺廟即現出一角，宛如白龍在池子裡沉浮。工頭又到拋棄抱花的地方去看看，只見河灘金光閃閃，並無刨花，後人稱這裡為“撒金壩”，又名“沙金壩”。

白龍池的來歷在民間傳開後，人們認為是“龍王”顯聖。又因龍溪河是岷江的一條支流，故遇上都江堰灌區天旱，缺水灌溉，人們就敲鑼打鼓，帶上鐵銃，到白龍池“請水”，往往有求必應。“請水”的人還未下山，天上就稀稀疏疏地下起雨來了。人們感激“龍王”賜雨之恩，又在白龍池處修建了“白龍廟”。每年祭祀的人來來往往，絡繹不絕，一直相傳到民國時期。每逢天旱，都江堰缺水灌溉農田，都要派人到白龍池“請水”。

當時，按照“請水”的習慣，先在白龍廟祭祀後，用竹筒從龍池中帶回一筒水，到楊祠廟祭祀，再到二王廟祭祀，天即下雨。雨後又帶一筒水到白龍池，將水倒還龍池中，名曰“還水”。

據回憶，都江堰管理處的工作人員唐斌武、堰夫尹金山都曾到白龍池請過水。

十、安瀾橋

安瀾橋，俗名索橋，又名夫妻橋。古代勞動人民為了溝通河東、河西的交通，在水流湍急的兩山之間架設溜索，行人掛上鐵環，以繩繫住身體和隨身帶的東西，利用竹索的弧度，飛滑下去，過半江則以手拉索前進，直達對岸。

由於溜索不能滿足來往行人的需要，在溜索的基礎上發展為索橋。索橋始建於何時，已不可考，只知道宋代有個大理評事樑楚修過一次，後來叫“評事橋”，以後又有“珠浦橋”之名。宋代詩人范成大在《吳船錄》中曾這樣記載：“(橋)長百二十丈，分為五架;橋之廣十二繩，相併排連，上布竹笆，攢立大木數十於江沙中，輦石以固其根，每數十木作為一架;掛橋於半空，大風過之，掀舉幡幡然。大略如漁人晒網，染家晾帛之狀。必須舍輿疾步，稍從容則震掉不可立，同行者失色。”

索橋在明朝末年為戰火燒燬，一時無力重建。兩岸行人，靠船擺渡過河。

清嘉慶年間，貴州大定府畢節何先德夫婦來到灌縣，在“二王廟”附近的“古寺”教私塾，目睹行人過河的艱難。嘉慶八年五月十五日，他們親見白沙渡翻船，淹死一百餘人，岸上、江心，求救聲、哭聲，慘不忍睹。何先德夫婦見此慘狀，也為墜淚。於是查戡地形，作出設計，上書縣衙，立志要為修復索橋出力。灌縣知事吳寧，很讚賞何先德義舉，允許重建索橋，並且給於很多幫助。

何先德夫婦為了使重建的索橋安全穩定，在民間傳留下來的索橋的基礎上，精心設計，在索橋兩旁加上緯繩十餘條，紮緊每塊橋板，使來往行人走在晃悠悠的橋板上，看見岷江滔滔激流，不會有畏懼的感覺。即使索橋人多，搖晃厲害，兩旁緯繩也可依附，不會掉入江中。新索橋建成後，利濟萬人，人們長享安瀾無虞，故稱“安瀾橋”。何先德夫婦為人民立了大功，人們又敬稱索橋為“夫妻橋”。

民國時期，成立了安瀾局事，專門管理索橋，每年歲修一次。

解放以後，人民政府多次撥款修建索橋，改木樁為混凝土支架，換竹索為鋼纜，使索橋比過去更堅實、美觀、平穩、安全。一九七四年，修建都江堰渠首樞紐工程時，索橋下移了一百餘米。新建的安瀾橋，橋頭堡巍峨雄壯，沿堡側上樓，可以俯瞰索橋及都江堰風光。橋中有涼亭，可以小憩。

每年來灌縣參觀都江堰的國內、外旅遊者，對安瀾橋的修建讚歎不已。