汉字趣编(之八)也、而
咬文嚼字1.68W
“也”:宋代欧阳修在《醉翁亭记》中的“也”字真多:“环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。山水之乐,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开,云归而岩穴瞑,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹;射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。” 这篇文章从“环滁皆山”的扫视开始,将读者的视线逐渐引向西南诸峰,推近到琅琊山,入山中溪泉旁,随峰回路转,又引人抬头看见泉上小亭,再从作亭者为谁、命名为谁的设问,推出主人公——号“醉翁”的太守,和“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也,山水之乐,得之于心而寓之于酒也”的感慨议论,趁势导向山中四时之景,收转来写“醉翁”的酒宴和醉态,酒宴散后的情景,“醉翁”与人不同的心境,最后点明太守为“庐陵欧阳修”即作者本人。全文既萦回曲折,又连绵不绝,无一句跳脱。文中每一个意义完足的句子都用叹词“也”结束,共出现二十一次,构成咏叹的声调;又把骈文中对偶相映的句法变化使用,时散时偶,句子的字数时齐时不齐,这样,既有明晰的节奏感,又流动摇曳,作者内心淡淡的孤独、怅惘之情在这种咏叹的节奏中得到很好的表现。数了一数,一共用了21个“也”字。连用“也”字,显得语气非常的悠闲舒缓、音节纡徐,给人优哉游哉的感觉。但一方面我们也觉得有些做作。
“而”:作为虚词,在句中的用处很大。清代袁仁林在《虚字说》中说:“而字之声,腻滑圆溜,有承上启下之能,有蒙上辊下之情。惟其善辊,故不拘一处,无乎不可,一切去来、起伏、出入、周折、反正、过接,任其所辊无滞。”“而”字在古代汉语中,可以作连词,如:“蟹六跪而二螯”中的“而”,表并列;如“君子博学而日参省乎己”中的“而”,表递进;如“余方心动欲还,而大声发于水上”中的“而”,表承接;如“诸君而有意,瞻予马首可也”中的“而”,表假设;“遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病”中的“而”,表因果;如“吾尝终日而思矣”中的“而”,表修饰。“而”字在古代汉语中,还可以作代词,如“而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母”中的“而”,是“你的”意思。复音虚词“而已”,放在句末,表示“罢了”。古人在批作文时留下一段话,很有意思,说明“而”字不能随便乱“而”。批文中说:“该‘而’而不‘而’,不该‘而’而‘而’,而今而后,以而以而。”实在诙谐妙绝!
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汉字趣编(之十七)一
“一”是一个至高无上的数字。它是万数之首,由它而派生出了整个数字世界。字典里对“一“的解释是“数之始也”,意思就是,“一”是数目或计数的开始。从娃娃学话数数,当然先数的肯定是“1”。古老而庞大的自然数家族,是由全体自然数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10…...
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汉字趣编(之八)也、而
“也”:宋代欧阳修在《醉翁亭记》中的“也”字真多:“环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此...
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秘书工作提醒容易读错的地名、姓氏和叠字
容易读错的地名1、瀑(bào)河,河北水名。又读(pù),瀑布。2、蚌(bèng)埠,安徽地名。又读(bàng),河蚌。3、泌(bì)阳,河南地名。又读(mì),分泌。4、秘(bì)鲁,南美国名。又读(mì),秘密,如“秘而不宣。5、吴堡(bǔ),陕西地名;十里堡(pù),也在陕西。又常读(bǎo),堡垒,碉堡...
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摈弃和摒弃的区别
现代汉语词典(第五版):摈bin4<书>抛弃;排除:~诸门外|~而不用。[摈弃]<动>抛弃:~旧观念。摒:bing4排除:~除|~弃[摒弃]<动>舍弃:~杂务,专心学习。看来“摈弃”和“摒弃”还是有一点点区别,即:“摈弃”主要指“抛弃”,对象为不“好”的东西;“摒弃”指“舍弃”,对象的不“好”的...