作文中的十大“傻帽”語言
語言運用2.95W
作文中最重要的東西應該是語言,思想觀點要靠語言表達,生活場景要靠語言記述,秀美山川要靠語言描繪,方法技巧要靠語言説明,看看對語言怎麼能夠隨便啊!可只要翻翻學生的作文,語言災害還真不少,語言有毛病,倒還不十分可怕,可怕的是認識不到這是問題。作文是表達心跡、展示智慧的平台;準確、優美的語言,展示的是深厚的文化底藴,充滿個性的語言風采,拙劣醜陋的語言,無疑是將個人的隱私暴露在公眾面前,那就是向公眾示醜。學生作文中存在的這些語言可以歸納為十種情況,姑且叫它十大傻帽語言。
(1)雪泥鴻爪,天外來客。“雪泥鴻爪”典出蘇東坡的《和子由澠池懷月》“人生到處知何似,應是飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。”後來多用以評價書法佳作。意思是説書畫意境悠遠,線條在宣紙上書寫的效果,如同鴻雁的健足在雪地上留下的痕跡。從藝術欣賞的角度看,那叫天合地造,渾然天成;如果從寫實的角度看,這雪泥鴻爪卻也讓人看到了另外一種景象,一片白茫茫的大雪地,幾個輕描淡寫的爪印,如非刻意,有誰能分辨的清晰?天外來客一般無根無據的情形,着實有丈二的和尚,使人有摸不着頭腦的感覺。借用蘇東坡的話來形容有些學生作文中引用材料的提示語,那是再合適也不過了。如若不信請看實例,不少學生寫話題或材料作文時,開篇第一句話就是“上面材料所説事實,足以説明----------。”“正如上面材料記述的那樣---------”。這“上面材料”的“上面”到底在哪上面?你就是搬架梯子從文尾一直往上找到題目也找不到着落。須知,正文與提供的“話題材料”之間還隔着個題目。怎能把作文要求當成了自己文章的一個組成部分呢?真是荒唐透頂。
(2)潑婦罵街,詛咒恐嚇。缺少充分的論辯能力,便濫用假設和反問句,讀了令人生厭。如“難道你就不會遇到困難嗎?”“看見別人有困難,卻不肯伸出援手,難道良心被狗吃了嗎?”語氣雖然夠力氣,但説服力卻明顯不足。
(3)瞎編亂造,信筆示陋。引述材料不實事求是,明明是命題者提供的,卻説是“曾經聽説過這麼一個故事”,或“最近我在書上讀到一個故事”,“還記得馬和驢的故事嗎?”“記得在一本書上看過這樣一篇故事。”既然記得幹嗎不報出書名?這是不知道如何引述材料的粗陋。
(4)無根無據,隨意引述,記得不準,不知變通,實話實説,“有一個名人,名字記不得了”,“古人云‘救人一命勝造七級浮屠’,現代人講‘一方有難八方支援’,我説‘如果可以幫助一個需要幫助的人,那你就幫吧’。”“不知道是誰説過這樣的話--------”,這樣的論據有什麼分量,道聽途説何足掛齒?
(5)裝嗲充嫩,小裏小氣。議論文語言嚴肅理性,忌諱過度的矯情。這樣樣的語言一看就知道是閲歷淺薄的小女生的腔調“驢為什麼會累死呢,原因是馬,不是嗎?”,“幫助別人就是幫助別人,不幫助別人就是不幫助自己,不是嗎?”。“夜深人靜的晚上,我常常望着滿天的繁星沉思,幫助別人我會吃虧嗎?”我相信偶爾一次這樣的思考是真誠的,但常常如此,肯定是犯傻。
(6)不問事實,妄加推斷。“如果那位士兵不去救護戰友,怎麼能活下來呢?”誰説救人是活下來的唯一條件。“假如他沒有平日幫助別人做一點小事,我想他只是一個被人遺忘的銷售員。”“人與人要相互幫助,不然就要兩敗具傷。”“一個人沒有分享他人的負擔,那他也不會被別人分享負擔。”那能如此的武斷。
(7)生造詞語,生澀難懂。“得不勝失”、“助人助己”、“共同發展自己國家的前果”,“從放泄中體會到分擔的快樂”。
(8)抱殘守缺,拾人牙慧。語言積累不夠豐富,記憶倉庫匱乏,總忘不了大家都要説的幾句老話,一提到“幫助”就要説“送人玫瑰,手留餘香”,一説到美麗,就必然要用“姑娘就像花兒一樣”,本次作文,以“送人玫瑰,手留餘香”做題目的每班不少於十人。這樣的題目,這樣的話,怎麼能提起閲卷人的興趣?
(9)半文半白,裝腔作勢。“馬乃忠義之象徵”,“所謂仁,即孔夫子之仁義之謂也”,“常言道助人乃快樂之本“。之乎者也,邯鄲學步。忘了自己是個現代公民。
(10)強詞奪理,一錘定音。對素材根本不作任何分析評價,就一步到位,生硬的強加結論。“由此可知,合作才能雙贏”,“由於賴斯甘於奉獻,所以當上了美國國務卿。”以上十類語言都是作文中的大忌諱。這樣的語言等於向閲卷老師示醜。把自己語文功底較差的隱私暴露無餘,等於沒有條件創造條件也要得低分。因此,大家要把它當作過街老鼠,見面就打。
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