彭學明簡介
臨滄佤鄉
作者:彭學明
走進臨滄的佤鄉,是一首歌的引領。那首“村村寨寨嗨打起鼓敲起鑼”的歌,幾十年都在我的心靈裏響着,點燃我對阿佤的嚮往與熱情。
遠遠的,阿佤的村寨都在高高的天上掛着,像天上落地的雲朵,在高原上生根、發芽、繁茂,一叢叢,一片片,生長在峽谷、壩子、山腰中和界頂頂。山是那樣的高,天是那樣的藍,連風走過的身影都看得見。因為那麼亮麗明媚的天,因為那麼清新純淨的風,佤山格外空明碧澄,寧靜祥和。
在壩子的遠處或近處,一個個佤族的村莊就蹲在這每一條剛直而嫵媚的風景線上,有牛擺動尾巴的身影,有羊呼朋引伴的身影,有蝶飛燕舞的身影。而山的深處,常常有雄雞的音聲穿過重重綠幕傳來,高亢,嘹亮,空谷回聲。有狗給它伴奏,有炊煙為它伴舞,還有母雞興奮地給它報告下蛋養兒子。陽光格外恩賜地從天空上灑下來,那麼金黃,那麼燦爛,那麼明亮,讓整個村莊都鍍上了一層金子,閃閃發光。陽光把佤山佤鄉都翻曬得熱烘烘、香噴噴的。陽光的香味,呼呼飄蕩。
佤山那麼多高大的青林和樹木,可不知道為什麼佤鄉人就沒有蓋起高大的木樓和木屋?佤鄉的村莊,全是金黃的茅草屋!屋頂或圓圓的,像朵美麗的蘑菇雲;或呈人字形,拖着燕子的尾巴。密密麻麻的茅草屋,既整齊劃一,又錯落有致,既像一個大師精心設計的,嚴謹端莊,又像一個小孩信手點染的,散漫隨意。就這建築,你就可以看出佤鄉的團結和親和,品出佤鄉的閒適和浪漫。一杯烤紙茶,他們可以端上一天。一碗水米酒,他們可以喝上一晚。而那杆長長的煙鍋,無論男女,更是坐不離口,走不離手。這都是生活的滋味啦,他們真會品!那酒和煙固然有特色,但我們都似曾相識。那烤紙茶,我們卻從沒見過!誰能想得到一把綠茶竟能放在一張薄薄的紙上,在炭火上烤!那本很普通的茶葉,在一個美麗的佤族姑娘手上和紙上跳動、翻飛時,你想到的是什麼?是大珠小珠落玉盤的唐詩,還是雨打芭蕉時的宋詞?是紅肥豐腴的貴妃,還是綠瘦窈窕的西施?
比烤紙茶更讓我們感慨的是阿佤人的眼睛。也許是阿佤山的天空和大地都太純淨明亮了,阿佤人的眼睛,無論男女老少都長得格外明亮、漂亮和深邃、幽藍。那不是天上的星星能比擬的,也不是地上的珠寶能形容的,那就是世界上最美麗最水靈的眼睛,阿佤人的眼睛!佤鄉的姑娘們都穿着自己親手縫製的黑衣、筒裙,耳戴父兄打製的銀環,袒着臂露着腹,大大的銀環,叮噹搖曳。佤鄉姑娘的頭髮都長如黑瀑,長長的頭髮就那麼輕輕一擺,風就來了,雨就來了,雲就來了,而當那長長的頭髮恣意一甩,金子就來了,銀子就來了,豐收就來了,愛人就來了。愛人的頭上纏着紅布。愛人的短衣沒有領口。愛人的黑褲大如蜂桶。愛人的渾身上下也戴滿了耳環綴滿了銀飾。佤鄉的每一個男人們都像女人一樣喜歡打扮,熱愛生活。他們總會在徹夜不息的木鼓聲裏,身佩長刀和筒帕,去串姑娘。即便姑娘已經睡了,都會起牀給他燒一盆旺火,沏一杯熱茶,倆人的感情就會在熊熊的旺火中越燒越旺。
佤鄉的旺火,是千年的木鼓擂燃的。在山鷹飛過的地方,在民歌趕路的時候,佤鄉的木鼓總會由遠到近地傳來。或緊或密,或舒或緩。我不知道木鼓在佤鄉人心中到底有多重,但我知道他們祭祀時要敲木鼓,他們狂歡時要敲木鼓,他們出征時要敲木鼓。木鼓是他們生命中的血與火,是他們血與火中的愛與恨,是他們愛與恨中的喜和淚。每年12月,佤鄉都要舉行盛大的拉木鼓活動,都要舉行盛大的木鼓節。當魔巴砍倒大樹後,全寨的男女老幼都身穿盛裝,上山拉木鼓。魔巴右手上的樹枝,是眾人合唱的指揮棒,人們在魔巴的指揮下,撒潑水酒,拉着木鼓,且歌且舞。月亮升起了,木鼓做成了。篝火點燃了,木鼓敲響了。佤山的村村寨寨,都有木鼓的聲音在迴響了。來了朋友,你敲敲情鼓,千村萬寨都會跑來為你祝福。來了敵人,你敲敲戰鼓,千村萬寨都會跑來和你抗擊敵寇。當年在班洪,就是這激越的鼓聲號召了千山萬水的佤鄉兒女和各族人民,踏碎了英帝國主義侵略的鐵蹄,趕走了日本鬼子強盜的身影。千年的木鼓啊,是佤鄉人民的一部英雄史詩,是佤鄉人民的中華民魂。
是的,你不敲敲木鼓,你就白來佤鄉。你不跳跳打歌,你就白來佤鄉。不聽木鼓,你就不知道佤鄉的民魂有多厚。不跳打歌,你就不知道佤鄉的民風有多醇。木鼓和打歌是佤鄉最優美的兩句民間符號,你都得裝進你的行囊,留在你的心裏。木鼓是鼓,可打歌不是歌,打歌是男女戀愛、結婚或辦喜事時跳的一種自娛性舞蹈。當誰家的女兒坐上大花轎時,當誰家的新居落成時,當誰家有貴客來臨時,佤鄉的男女老少們就懷抱着三絃、蘆絲和笛子舞上場院,翻天喜地地跳。天越跳越高雲越跳越遠地越跳越綠風越跳越藍。日子越跳越甜。而大地的心臟卻真切地貼着佤鄉的腳步,靜靜地,傾聽佤鄉兒女的喜悦與期盼。(人民日報2006-09-19)
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