《周易》上经(睽)
周易2.99W
38.睽(卦三十八)
ⅵ
ⅷ(兑下离上)
《睽》:小事吉。
《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!
《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。
《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。
九二,遇于巷,无咎。
《象》曰:“遇于巷”,未失道也。
六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。
九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。
《象》曰:“交孚无咎”,志行也。
六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?
《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。
上九,睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。
《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。
ⅵ
ⅷ(兑下离上)
《睽》:小事吉。
《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!
《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。
《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。
九二,遇于巷,无咎。
《象》曰:“遇于巷”,未失道也。
六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。
九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。
《象》曰:“交孚无咎”,志行也。
六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?
《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。
上九,睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。
《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。
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《周易》上经(贲)
22.贲(卦二十二)ⅶⅵ(离下艮上)《贲》:亨。小利有攸往。《彖》曰:贲亨,柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。初九,贲其趾,舍车而徒。《象》曰:...
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《周易》下经(旅)
56.旅(卦五十六)ⅵⅶ(艮下离上)《旅》:小亨。旅贞吉。《彖》曰:“旅小亨”,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。初六,旅琐琐,斯其所取灾。《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。六二,旅即次,怀其资,得...
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《周易》下经(涣)
59.涣(卦五十九)ⅳⅴ(坎下巽上)《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。初六,用拯马壮,吉。《象》曰:初六之吉顺也。九二,涣奔其机,...
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《周易》杂卦
《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧;《临》《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》,起也。《艮》,止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》,时也。《无妄》,灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》,食也。《贲》,无色...