柯氏宗祠的對聯大全
同時宗族的祠堂也是古儒教供奉祖先和祭祀場所,關於柯氏宗祠對聯有哪些呢?接下來是小編為大家收集了關於柯氏宗祠的對聯大全,供大家參考借鑑。
柯氏宗祠
柯氏宗祠是一處始建於清代中期明代中期的漢族祠堂建築,屬於漢民族祭祀祖先和先賢的場所。有儀門、享堂、寢堂組成。儀門重簷翹角,前簷下設有木柵欄,內設門坊,大門兩旁有抱鼓石一對,宗祠總建築面積367.5平方米。整個建築結構嚴謹,端莊古樸。
位於黟縣柯村鄉“柯氏宗祠”,為安徽省重點文物保護單位和黃山市愛國主義教育基地。舊址儲存完好,屬於清代漢族祠堂建築風格,建築面積400多平方米,前後三進,大門前有廣場約160平方米,整個舊址現已闢為紀念展館,展示有紅軍革命鬥爭文物,烈士遺物、紅軍使用過的槍械、彈等革命歷史文物200多件。前廳、中廳四周佈置有當年中共太平中心縣委領導農民舉行“柯村暴”、建立皖南紅色蘇區的鬥爭過程,及方誌敏率領的北上抗日先遣隊抵達柯村紅色蘇區休整,並向群眾發表革命形勢演講的過程。中廳堂上掛有“柯村暴”形勢圖和太平中心縣委組織機構、皖南蘇維埃政府組織機構簡介圖,後廳大堂懸掛有方誌敏烈士巨幅畫。
舊址對面300米處,有當年方誌敏居住過並召集皖南蘇區政府負責人開會的民居, 民居正立面尚有當年紅軍留下的革命宣傳口號:“當紅軍光榮”五個大字,離舊址約10餘里處有一旋溪塔,塔上儲存有紅軍游擊隊書寫的革命標語。
柯氏宗祠四字對聯:
高僧指寶;賢母辭官
上聯典指宋朝時期的柯萼,遇一僧指示在古松下掘之,得石篆。下聯典指宋朝時期的柯應烈,其母為之辭官。此聯另有不同版本,上聯“高僧”為“奇僧”。
榜登五老;獄無一囚
上聯典指唐朝時期的人柯崇,光化年間與曹鬆等五人同榜中進士,年齡都在七十多歲,當時號稱“五老榜”。下聯典指南宋朝時期的晉江人柯宋英,字子飛,紹興年間進士,官梅州知州,為政清廉勤奮,監獄裡沒有一個囚犯。任職期滿後返鄉,閉門謝客,人們都稱他“鄉先生”。
奎章精識;石篆雄文
上聯典指元朝時期的仙居人柯九思,字敬仲,與虞集、趙孟頰為朋友,擅長作詩、繪畫,官至奎章閣學士。下聯典指北宋朝時期的南安人柯萼,進士出降,官至員外郎。太平興國年間,遇到一個僧人,同往萬歲山,指一棵古松下,挖掘出一塊石刻篆文,原來是寶公(南朝樑高僧寶誌)記述帝王之位綿延的文章。
願聞己過;求通民情
清朝時期的建寧知縣柯掄,每出以兩牌前導,上書“願聞己過,求通民情”八字,被譽為第一清官。
行治為首;清官第一
上聯典指明朝時期的官吏柯昶,字季和,莆田人。萬曆進士,歷官河間知府,治行稱三輔第一。累官山西巡撫。下聯典指清朝時期的知縣柯掄,字健庵,湖北人。同治間由進士知建寧縣,盡心民事。嘗捐廉創立四門義學,總督李鶴年以掄為“閩省第一清官”入奏。
柯氏宗祠七字通用聯:
歷代衣冠炫禮樂;經天日月永蒸嘗
廣東省汕頭市潮南區峽山鎮洋內鄉柯厝祠追遠堂。據《潮陽縣誌》記載,柯氏家廟始建於宋高宗紹興十年(公元1140年),為宋朝建炎年間進士、國子監宣教大學士柯裔武所建。明朝時期由柯氏裔孫按舊制進行修葺,清康熙四十三年(公元172019年)由貢生柯文錦主持全面修建,擴建三山門。由於歷代修建,所以家廟儲存良好,1928~1992年在家廟辦峽山洋內國小。1986年,柯氏族人籌資十七多萬元進行修繕。柯氏家廟總建築面積一千餘平方米,整體建築氣勢恢巨集,渾厚堅實,古樸大方。家廟大門為三山門,上面匾額書“柯氏家廟”四字。
書畫博士傳名遠;醫藥專家播惠長
上聯典指元朝時期的書畫家柯九思,字敬仲,號丹丘生,台州人。善書畫,博學能詩文,又善鑑識金石。文宗置奎章閣,特授學士院鑑書博士,凡內府所藏法書名畫,鹹命鑑定。下聯典指清朝時期的醫學家柯琴,字韻伯,號似峰,浙江慈溪人。有《傷寒論注》等著作,對注經分證有特殊見解。
簾幕半開人未起;樓臺風暖日猶低
此聯為元朝時期的書畫家柯九思《題畫》詩句聯。
龍圖閣老先朝望;異鵲堂詩永世傳
“瑞鵲堂”柯氏家族,由於他們的入閩始祖柯延最初開基於南塘,所以,有時候也以“南塘”名派。他們大多奉所謂的塘邊叟或東邊叟為始祖,目前生活在臺灣島上的一代,大致是那兩位“叟”的第二十五、六世裔孫。自此以後,柯氏族人都以“瑞鵲堂”為號。不僅福建全省如此,全國各地也無不例外。柯氏遷泉以來,至今已傳三十多世,族裔遍佈泉州和港澳臺等地,並遷播於東南亞各國,菲律賓國父黎剎,新加坡資政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏後裔。“柯蔡宗親會”組織不下三十個,僅臺灣就有十七個。這些地方的柯氏族人均以“瑞鵲傳芳”引以為榮。
春風嬌軟綠陰肥;上苑鶯花紫翠微
近代史學家柯劭忞(公元1850~1933年)撰聯語。柯劭忞,字鳳孫,號蓼園,山東膠州人。清光緒年間進士,歷任翰林院編修、京師大學堂監督等,有《天文志》、《春秋穀梁傳注》等。
瑞陽巨集文有百卷;懷州異鵲築二巢
上聯典指宋朝時期的學者柯芝,瑞陽人。早通五經,善詞賦,著書百餘卷。下聯典指宋朝時期的朝散大夫柯述,字仲常,嘉佑進士,歷知懷州,累官朝散大夫,賑饑有惠政,有異鵲二巢於棟,秩滿,移居傳舍,鵲亦隨止。既歸,飛翔數十里,喧噪彷徨不忍去。蘇軾有詩記其事。
七世聯登九進士;八閩獨佔一狀元
此聯為福建省莆田縣靈川鎮柯朱村柯氏宗祠聯。全聯典指明景泰二年(1451年)狀元柯潛,字孟時,號竹巖,福建省莆田人二十二歲中舉。
柯氏宗祠八字通用對聯:
喬木舊風聲,前人深培根本;梓材新物色,後裔續點丹青
廣東省汕頭市潮南區峽山鎮洋內鄉柯厝祠追遠堂。柯氏家廟追遠堂是歷史悠久的一座民間祠堂。全祠有石柱五十支,木柱二十支,抬樑與穿鬥形成混合式樑架結構,木工或粗獷或精雕,圖案線條流暢美感,具有明顯的宋明建築藝術風格。由於家廟建築規模較大,歷史悠久,儲存較完好,對研究我省民間祠堂有較高的歷史價值、文化價值和藝術價值。
身佔春鰲,文邀天眷;庭棲異雀,詩賦名流
上聯典指明朝時期的狀元柯潛事典。下聯典指宋朝時期的朝散大夫柯述事典。
本出莆田,綠葉綿狀元世德;源開洋水,香泉振學士家聲
廣東省汕頭市潮南區峽山鎮洋內鄉柯厝祠追遠堂。三山門首有立體石雕人物四幅,兩側有浮雕花鳥各四幅,雕刻精湛,形象逼真。入門天井,存放石馬槽一個,乃為宋代遺物。天井往前,是一大廳,在整座祠中是屬於中廳。中廳往前又是一天井,再往後便是後廳了。主體建築屬三廳雙天井加拜亭結構。後廳上面掛有一堂匾,上書“追遠堂”。在後天井接連後廳處設有拜亭。
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