泰山對聯
人間靈應無雙地;
天下威嚴第一山。 紅門。 泰山:位於山東省泰安市,“五嶽”之東嶽,有“五嶽獨尊”之譽。 紅門:乃東路步行登山起點,帝王登山在此換裝更鑾。宮門上額“紅門曉日”
萬壑泉聲沉寶磬;
千峰雲影護禪關。 紅門
我本楚狂人,五嶽尋仙不辭遠;
地猶鄒氏宅,萬方多難此登臨。 彭玉麟題望仙樓,在紅門北,始建於明萬曆四十八年(1620),祀王母列仙,後又祀碧霞元君
門闢九霄,仰步三天勝蹟;
階崇萬級,俯臨千嶂奇觀。 南天門,為泰山十八盤盡頭,從此東上為日觀峰,西上為月觀峰
鬆曰好青,竹曰好綠;
天吾一瓦,地吾一磚。 元至題普照寺,位於泰山南麓,依山而築,相傳為六朝古剎
高築兩椽先得月;
不安四壁怕遮山。
收拾嵐光歸四照;
招邀明月得三分。 元至題普照寺篩月亭
引泉種竹開三徑;
援釋歸儒近五賢。 元至題普照寺篩月亭
曲徑雲深宜種竹;
空亭月朗正當樓。 元至題普照寺篩月亭
高不自鳴,看碧岫煙雲若隱;
老當益壯,問青松歲月幾何。 普照寺六朝鬆
救民安有息肩日;
革命方為絕頂人。 馮玉祥題馮玉祥隱居處,在普照寺鐘鼓樓西
龍躍九霄,雲騰致雨;
潭深千尺,水不揚波。 黑龍潭西溪石亭,位於黑龍潭長壽橋附近,在此可觀黑龍潭瀑布奇觀
攬月居然凌上界;
搴雲更要蒞齊州。 樑章鉅題岱廟。岱廟,位於泰山南麓,祀泰山神,是歷代帝王封禪泰山,舉行大典之地。初建於漢,經歷代修葺,黃瓦朱甍,殿宇雄偉,內有秦漢刻石、漢柏、唐槐、宋代壁畫等古蹟。 搴:拔、取
道冠兩儀,功司地藏;
德尊三界,爵與天齊。 岱廟。 兩儀:天地或陰陽。《易·繫辭上》:“是故易有太極,是生兩儀”
帝出乎震;
人生於寅。
雲行雨施,不崇朝而遍天下;
理大物博,祖陽氣之發東方。 繆昌期題岱廟。 雲行雨施:比喻廣施恩澤。施,散佈。《周易·乾》:“時乘大龍以御天也,雲行雨施,天下平也”
五嶽鎮東方,秉鑑陰陽昭報應;
百神尊震位,掌司禍福佈施張。 岱廟。 報應:宗教謂今世禍福窮富皆前世所為,稱為報應
為眾嶽之統宗,萬國俱瞻,巍巍乎德何可尚;
操群靈之總攝,九州待命,蕩蕩乎功孰於京。 趙祥星題岱廟坊,位於岱廟正陽門外
五夜夢燈山送月;
四時清籟水吟風。 徐元圭題王母池,在岱宗坊東北,古稱群玉庵,唐稱瑤池,現存多為明清建築
名賢為勝地增光,來遊莫作凡民想;
古祠與泰山並壽,到此方知學者尊。 趙新儒題五賢祠,位於泰山下,祀孫復、石介等五位當地古代賢者
仰之彌高,鑽之彌堅,可以語上也;
出乎其類,拔乎其萃,宜若登天然。 徐宗幹集句題孔子崖。 仰之句:出自《論語·子罕》。 可以句:出自《論語·雍也》。 出乎句:出自《孟子·公孫丑》。 宜若句:出自《孟子·盡心》
岱宗最佳處;
對鬆真絕奇。 乾隆題對鬆亭,在南天門下對松山
甘露灑遍天,現潔淨身,說平等法;
慈航超彼岸,以自在力,顯大神通。 長庚題千佛殿,在泰山左側山腰靈隱寺內
日出時,月上初,雨中雪中,得無限好詩好畫;
書數卷,棋半局,爐香琴香,到此間成佛成仙。
風定天門懸日月;
雨收石虎掛虹霓。 中天門,位於泰山東西兩路匯合處,也是泰山索道起點
山高則配天,陽魯陰齊資化育;
坤厚故載物,西河東海仰生成。 碧霞祠,祠泰山神碧霞元君之處。 陽魯陰齊:《史記·貨殖列傳》載,泰山之陽(南)曰魯,陰曰齊
群崖亂立山無序;
一水長鐫石有聲。 鬥母宮,在紅門宮北邊的石磴側,古稱龍泉觀,為女道士修煉處,明代重修時改今名
我有一片婆心,抱個孩兒給汝;
你行百般好事,積些陰德與他。 鬥母宮
造極頂千重,尚多福地;
登此山一半,已是壺天。 白廷璐題壺天閣,壺天閣位於鬥母宮北邊的石磴側。明稱昇仙閣,清改今名,因山勢像壺而得名。 壺天:道家所稱仙境
壺天日月開靈境;
盤路風雲入翠峰。 崔映辰題壺天閣
天門倒瀉一簾雨;
梵石靈呵千載文。 虞斌岱題高山流水亭,在鬥母宮東北山谷內,附近有石刻《金剛經》全文。字徑五十釐米,現存1043字,篆隸兼備,歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”
且依石欄觀飛瀑;
再渡雲橋訪爵鬆。
曲徑通幽處;
連山到海隅。 集句題酌泉亭。 海隅:海角,沿海地區
拔險驚心,到此浮雲成幻夢;
登高極目,從茲俗慮自消沉。 劉光照題酌泉亭
默除驚心,到此浮雲成夢幻;
登高極目,從茲俗慮自消沉。 酌泉亭
風塵奔走,應盡艱辛思跪乳;
因果研究,積成功德敢朝山。 劉振聲題酌泉亭
斷崖瀑落晴天雨;
一線路入青冥端。 酌泉亭
天留宋朝壘:
人說岳家軍。 伊秉綬題嶽墩,傳為岳飛軍壘遺址
小朝廷難與圖功,看戰壘幹雲,遇毒含冤,知魂魄不忘故土;
舊令尹行將歸去,借泰山片壤,題楹志別,願威靈長衛吾民。 牛皋祠
這裡是包老祠堂,願我賢長官,後來者與古人齊美;
門前繼秦檜鐵像,勸他害民賊,何苦在無佛處稱尊。 趙新儒題包公祠,位於泰山下,1931年重修時,當地人將民國初年任泰安縣令的馮汝冀鑄成鐵像,立於祠門外,並請趙新儒撰此聯
下方雷雨晴空見;
上界星辰靜夜捫。
地到無邊天作界;
山登絕頂我為峰。 天山閣,位於泰山極頂
把酒時看劍;
焚香夜讀書。 王羲之題泰山極頂刻石,在玉皇廟內,石上刻有“極頂”二字
一日無心出;
群山不敢高。 蕭髯公題玉皇殿,位於泰山之巔,在此可觀賞旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤四大奇觀
四顧八荒茫,天何其高也;
一覽眾山小,人奚足算哉。 蕭髯公題玉皇殿
未離海嶠千山黑;
剛到天心萬國明。 絕頂亭,在玉皇頂
九州積氣峰前合;
萬里浮雲杖底來。 晴光閣,在泰山頂
雨不崇朝遍天下;
花隨流水到人間。 雨花道院,在泰山之嵮
睢睨千峰,下臨無地;
發育萬物,峻極於天。 蕭培元題摩崖。 睢睨:仰視貌
諸公豹皮已留,黃土泰州真並重;
蝦氣精常貫日,白衣易水至今寒。
百世名猶存,眾所瞻仰,祠巍泰岱;
三代道未泯,聞茲義烈,氣肅冰霜。 李宗仁題辛亥灤州革命烈士祠
人間靈應無雙地;
天下威嚴第一山。 紅門。 泰山:位於山東省泰安市,“五嶽”之東嶽,有“五嶽獨尊”之譽。 紅門:乃東路步行登山起點,帝王登山在此換裝更鑾。宮門上額“紅門曉日”
萬壑泉聲沉寶磬;
千峰雲影護禪關。 紅門
我本楚狂人,五嶽尋仙不辭遠;
地猶鄒氏宅,萬方多難此登臨。 彭玉麟題望仙樓,在紅門北,始建於明萬曆四十八年(1620),祀王母列仙,後又祀碧霞元君
門闢九霄,仰步三天勝蹟;
階崇萬級,俯臨千嶂奇觀。 南天門,為泰山十八盤盡頭,從此東上為日觀峰,西上為月觀峰
鬆曰好青,竹曰好綠;
天吾一瓦,地吾一磚。 元至題普照寺,位於泰山南麓,依山而築,相傳為六朝古剎
高築兩椽先得月;
不安四壁怕遮山。
收拾嵐光歸四照;
招邀明月得三分。 元至題普照寺篩月亭
引泉種竹開三徑;
援釋歸儒近五賢。 元至題普照寺篩月亭
曲徑雲深宜種竹;
空亭月朗正當樓。 元至題普照寺篩月亭
高不自鳴,看碧岫煙雲若隱;
老當益壯,問青松歲月幾何。 普照寺六朝鬆
救民安有息肩日;
革命方為絕頂人。 馮玉祥題馮玉祥隱居處,在普照寺鐘鼓樓西
龍躍九霄,雲騰致雨;
潭深千尺,水不揚波。 黑龍潭西溪石亭,位於黑龍潭長壽橋附近,在此可觀黑龍潭瀑布奇觀
攬月居然凌上界;
搴雲更要蒞齊州。 樑章鉅題岱廟。岱廟,位於泰山南麓,祀泰山神,是歷代帝王封禪泰山,舉行大典之地。初建於漢,經歷代修葺,黃瓦朱甍,殿宇雄偉,內有秦漢刻石、漢柏、唐槐、宋代壁畫等古蹟。 搴:拔、取
道冠兩儀,功司地藏;
德尊三界,爵與天齊。 岱廟。 兩儀:天地或陰陽。《易·繫辭上》:“是故易有太極,是生兩儀”
帝出乎震;
人生於寅。
雲行雨施,不崇朝而遍天下;
理大物博,祖陽氣之發東方。 繆昌期題岱廟。 雲行雨施:比喻廣施恩澤。施,散佈。《周易·乾》:“時乘大龍以御天也,雲行雨施,天下平也”
五嶽鎮東方,秉鑑陰陽昭報應;
百神尊震位,掌司禍福佈施張。 岱廟。 報應:宗教謂今世禍福窮富皆前世所為,稱為報應
為眾嶽之統宗,萬國俱瞻,巍巍乎德何可尚;
操群靈之總攝,九州待命,蕩蕩乎功孰於京。 趙祥星題岱廟坊,位於岱廟正陽門外
五夜夢燈山送月;
四時清籟水吟風。 徐元圭題王母池,在岱宗坊東北,古稱群玉庵,唐稱瑤池,現存多為明清建築
名賢為勝地增光,來遊莫作凡民想;
古祠與泰山並壽,到此方知學者尊。 趙新儒題五賢祠,位於泰山下,祀孫復、石介等五位當地古代賢者
仰之彌高,鑽之彌堅,可以語上也;
出乎其類,拔乎其萃,宜若登天然。 徐宗幹集句題孔子崖。 仰之句:出自《論語·子罕》。 可以句:出自《論語·雍也》。 出乎句:出自《孟子·公孫丑》。 宜若句:出自《孟子·盡心》
岱宗最佳處;
對鬆真絕奇。 乾隆題對鬆亭,在南天門下對松山
甘露灑遍天,現潔淨身,說平等法;
慈航超彼岸,以自在力,顯大神通。 長庚題千佛殿,在泰山左側山腰靈隱寺內
日出時,月上初,雨中雪中,得無限好詩好畫;
書數卷,棋半局,爐香琴香,到此間成佛成仙。
風定天門懸日月;
雨收石虎掛虹霓。 中天門,位於泰山東西兩路匯合處,也是泰山索道起點
山高則配天,陽魯陰齊資化育;
坤厚故載物,西河東海仰生成。 碧霞祠,祠泰山神碧霞元君之處。 陽魯陰齊:《史記·貨殖列傳》載,泰山之陽(南)曰魯,陰曰齊
群崖亂立山無序;
一水長鐫石有聲。 鬥母宮,在紅門宮北邊的石磴側,古稱龍泉觀,為女道士修煉處,明代重修時改今名
我有一片婆心,抱個孩兒給汝;
你行百般好事,積些陰德與他。 鬥母宮
造極頂千重,尚多福地;
登此山一半,已是壺天。 白廷璐題壺天閣,壺天閣位於鬥母宮北邊的石磴側。明稱昇仙閣,清改今名,因山勢像壺而得名。 壺天:道家所稱仙境
壺天日月開靈境;
盤路風雲入翠峰。 崔映辰題壺天閣
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