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萍鄉名勝聯集錦

紫極靈宮,無點善心難得到;
仙蹤法界,有些誠意可來朝。 紫極宮

仙靈紫極,萬里賓士,不畏冬寒夏暑;
神惠祿江,一心感應,何分楚水吳山。 紫極宮

幽秀且奇偉,二水長流,黎庶頌思皈古佛;
凌霄兼竦拔,萬山崇拜,群仙講道在何年。 葛仙古壇門

崇山峻嶺,胡而天也胡而帝;
奇峰高崇,有是地自有是神。 玉皇殿山門,位於蘆溪區張佳坊鄉,傳說明萬曆年間有邑人張武天者曾在此修道。 胡而天句:見《詩經》:“胡然而天也,胡然而地帝也”

位冠天地人,尊無而上;
教宗儒釋道,立宰一元。 玉皇殿堂。 一元:事物的開始。亦喻宇宙初形成時天地不分的混沌狀態。這裡指天下,全國

青簡尚新,宿草將列;
鴟鴞東徒,鬆檟成行。 沈曾植題文廷式墓,位於楊岐山。文廷式,清末維新派,字道希,號芸閣,又號純常子,江西萍鄉人。光緒進士,授編修。光結帝擢授翰林院侍讀學士,因支援維新,遭慈禧忌恨,被參革職。著有《純常子枝語》,《補晉書藝文志》等。 青簡:唐呂延濟《注》:“青簡、竹簡。古無紙,用以為書。”後為書之代稱。 宿草:隔年的草。後喻墓地,用作喪逝的典故。 鴟鴞:鳥名。喻奸邪之人。 鬆檟:鬆與檟,材木可以制棺。因以鬆檟為墓地之代稱

月掛高天,一輪普照;
風生大地,萬境皆空。 普通寺祖堂,舊名廣利寺。唐開元年間乘廣禪師建,宋慶曆時普惠禪師改今名

山作佛頭青,峭石如屏,萬仞嵐光輝北極;
水如僧眼碧,湧泉通海,千秋靈異著神皋。 普通寺寺門

流風溯數千載而上;
遺愛在廿八年之中。 楚山楚昭王廟,位於萍鄉上慄區,古代楚昭王曾經過此山,故立以祀。 廿十八年:指楚昭王在位(前515-前489)

左右顧盼,勢雄景勝;
山川壯麗,外險中平。 楚山楚昭王廟

鮫女吹簫,貝闕珠宮流逸韻;
湘靈鼓瑟,吳山楚水答清音。 龍王廟戲臺,位於上慄區金山鄉麻石,萍鄉、醴陵交界處。 鮫女:即神話傳說中居住在海底的怪人。 湘靈:湘水之神

海天相色無邊界;
吳楚東南第一峰。 玉山太平山門,位於城西玉山裡,距城五十里,與醴陵交界

吳楚通衢,黃花舊驛千秋跡;
官民義舉,紅板新築萬古橋。 黃花橋,亦名黃花渡,位於城西玉山裡,舊時有橋,因橋邊植菊花,故名。橋圮,復設浮橋。古時曾於此設驛站,故又名黃花驛、黃花站

東來千里皆吳地;
西過兩關是楚江。 穩睡亭,位於黃花橋渡口,據傳宋理學家朱熹曾路過此地投宿黃花驛,並作詩一首以記。詩云:“鼎足爐邊坐,陶然共一樓。道心元自勝,此味不須論。安穩三更睡,清明一氣存。雖無康樂句,聊爾慰忠魂。”後邑人吳姓在此建亭,取詩“穩睡”二字為亭名。 兩關:指城西明代設定的長春關和插嶺關

梵宇起平腰,千萬翠巒齊俯地;
後峰臨絕頂,九重碧落不知天。 劉鳳誥題五峰山五峰寺,位於城西東橋鄉,五峰寺創建於宋

天空峰列五,問此中門戶,參透為誰?慧佛由來傳密老;
寺外樹盈千,歷無限霜雪,堅貞乃爾,靈根或恐是菩提。 劉鳳誥題頂庵。 密老:宋代五峰山寺住持僧,與黃山谷結方外交

全仗慈雲巨集誕育;
聊將法雨洗塵埃。 湯國楨題福壽寺,為五峰山中庵,傳說舊時年逢旱災,庵內菩薩撒筷成筍供人採食,五峰山所產之竹,上圓下方,秋季萌生,與一般竹子不同

活水有真源,古寺愛開清靜地;
名山饒勝景,祥光猶護往來人。 龍寺山門,位於城西,宋代依巖結茅庵,後由知縣王施建殿宇。正德年間又增建鐘鼓樓;清乾隆時改今名,寺周環境清幽,有清泉從地裡滲入階下或池

欲尋古寺休疑僻;
試飲靈泉亦有緣。 龍寺靈泉池

鑑開天一色;
沼淨月孤圓。 龍寺靈泉池

幽巖香高桂空老;
放生泉清魚自肥。 文廷式題龍寺靈泉池

活潑宜觀水;
飛天欲問龍。 龍寺靈泉池。 飛天句:《易·乾》:“九五,飛龍在天,利見大人”

流水天然趣;
游魚自在緣。 龍寺靈泉池

倚檻含真諦;
臨池識化機。 龍寺靈泉池

碧沼源通,泉流甘露;
翠蜂煙繞,彩煥慈雲。 龍寺觀音蓮座

音何可觀,聰明本無二理;
佛亦稱寺,儒釋原有同情。 龍寺觀音蓮座

問菩薩如何倒坐;
因世人不肯回頭。 龍寺彌勒神座

道通天地乾坤大;
德貫古今日月長。 純陽觀

大千世界;
不二法門。 寶積寺山門,原名星居寺,位於城南,始建於唐。因祥光出現,改今名。宋黃庭堅作《寶積禪寺記》並題“德味廚”、“入還堂”額,歷代都經修復增建

暮鼓晨鐘,驚醒世間名利客;
經聲佛號,喚回苦海夢中人。 寶積寺殿堂

體生雖有相;
雲出本無心。 體雲題寶積寺體雲生壙

體性圓明歸淨土;
雲曇花雨結良緣。 體雲題寶積寺體雲生壙

金鋪大地;
輪轉法華。 金輪寺

慈竹蒼松,果證菩提觀自在;
雲窗月淨,透明心地見如來。 慈雲寺山門,位於安源鎮十里村

慈航普渡;
雲路同登。 慈雲寺寺門

蓮新結東林,瑞藹祥光輝淨土;
慈雲垂寶境,天花法雨散祗園。 慈雲寺客廳

到門不敢題凡鳥;
入海終為戴角魚。 胥繩武集王維句題鰲洲書院大門,位於城南萍實橋下的金鰲洲上,明萬曆年間知縣陸世勳建佔鰲閣,祀文昌帝君。清乾隆二十一年,知縣沈延標建金鰲書院。後由知縣胥繩武重建,東西置三十六舍

五姓六賢,師友也,兄弟也;
千年一脈,俎豆之,馨香之。 胥繩武題鰲洲書院六賢祠。 六賢:即宋理學家周敦頤、程顥、程頤,朱熹、張栻、胡安之

萍鄉名勝聯集錦

以詩書為線;
掐筆墨為鉤。 胥繩武題鰲洲書院冠山閣

於此中尋活潑;
就如許問源頭。 胥繩武題鰲洲書院觀水堂

五科三解元,春色文章增瑞氣;
一點兩主考,鳳銜紫誥培天恩。 鰲洲書院文昌宮。鰲洲書院冠山閣有文昌帝君神像。 三解元:指清嘉慶三年江西解元李炳春;廿一年解元歐陽炳章;道光三年解元胡增瑞。 兩主考:指嘉慶、乾隆時典試河南的顏培天,典試山東、湖北、江南的劉鳳誥

帝乃誕敷文德;
天之報施善人。 劉鳳誥題鰲洲書院文昌宮。 上聯集《書·大禹謨》句;下聯集《史記·伯夷列傳》句

我知功名以人重;
帝其陰騭與天通。 文廷式題鰲洲書院文昌宮。 陰騭:意謂天,默默地安定下民。語出《書·洪範》:“惟天陰騭下民”

萬里雲山齊到眼;
九霄日月可摩肩。 劉存一題武功山白鶴峰山門,位於蘆溪區麻田鄉,白鶴峰為山之主峰,據說白鶴真人曾在此從葛洪修煉仙去。山門建於清康熙年間,乾隆五十八年重修;觀仍完好

萍實紀千秋,宴會暢談楚史傳;
蹤跡行萬里,旅邸欣奏渭城曲。 肖師兆題萍蹤旅社,位於城內鳳凰池戲臺右邊,1935年由李孟仁、袁震國等組建

雪逞風威,白佔田園能幾日;
雲乘雨勢,黑瞞天地不多時。 劉鳳誥題城隍廟戲臺,位於城西。清順治十年,知縣吳興祚捐住宅建

出東門,搬西遊,南腔北調;
打春雷,落夏雨,秋收冬藏。 城隍廟戲臺。 出東門:《詩經》:“出自東門,有女如雲。” 南腔北調:清趙翼《簷曝雜記慶典》:“每數十步間一戲臺,南腔北調,備四時之樂。” 秋收冬藏:《千字文》:“寒來暑往,秋收冬藏”

醫術救人,家學淵源承仲景;
高風冠士,神仙事業並旌陽。 三侯廟,位於城關區,祀張相公,瀏陽人,明萬曆年間舉秀才。為避亂,館大田之橫頭洲,自號橫洲子。相公習歧黃業,解囊助藥,以術濟人,不為良相,便為良醫。崇禎二年,為救鄉鄰,獨嘗毒井水暴亡,鄉人建祠以祀

墓碑如新,足證神仙來吉水;
宋盟有幸,長叨福庇廕金村。 張漢民題三侯廟

天為善士澹厥災,身先取義光千古;
民到於今受其賜,肘後傳方活萬人。 汪煜燦題三侯廟

千載奉聲靈,想當年捐獻救患,世荷帡幪,萍水長流思厚澤;
群生登仁壽,喜此日妙手回春,方傳遐邇,枌鄉共樂薦明禋。 合興會題三侯廟

秀才別具經綸,勿侈談功業,即此壽世良方,良醫允稱良相;
世人志巨集胞與,溯胡老傳聞,能為獨嘗苦水,成道乃克成神。 三侯廟

是誰從百世以後,能常念華夏同胞,長盡其醫家義務;
惟公崇上古之風,獨自精歧黃遺學,不愧為國手神通。 文錫華、文錫鈞題三侯廟

濟世有良方,顧一邑黎庶,誕登仁壽;
捐軀非易事,看千秋蘋藻,祇薦馨香。 張汝傑題三侯廟

志在扶危,神靈到處昭顯應;
心存濟困,士女悉皆荷帡幪。 文廷瑞題三侯廟

田境惠無疆,億萬家感恩靡既,頌禱同神,喜澤被枌榆,功德允宜隆祀典;
一椽欣有記,數十世聚族於斯,聲靈永戴,睹輝增楹構,馨香聊以答神庥。 宋萬祠題三侯廟

古井證仙蹤,三百年安懷有慶,災害無虞,知溫語宣綸,真不愧成仁取義;
嵐山叨福萌,數十世恩澤長欽,聲靈永戴,縱巨集祠鐫石,豈能盡頌德歌功。 三侯廟

恩澤滋靈山,看眾姓偕來,白酒黃雞隆報賽;
精靈留楚水,想三閭如在,澧蘭沅芷薦馨香。 靈山廟,位於上慄區上慄鎮內,祀屈原

六代大夫一二品;
九重恩慰存千秋。 劉鳳誥故居,位於上慄區赤山鄉觀前村。故居為坐北朝南,分前、中、後三進,原有“大史第”匾

方明壽老中天世;
廊廟江湖愛國心。 彭元瑞題劉鳳誥故居

一死激成新世界;
萬山羅拜此英雄。 黃鐘傑墓,位於南門外寶積寺前,建於民國初年。黃鐘傑,字丹生,萍鄉人。辛亥革命烈士,黃興摯友

為祖國捐軀,倡義先聲垂宇宙;
擇名山葬骨,稽勳曠典炳旂常。 黃興題黃鐘傑墓

晉代訪高人,莫把飛昇談道術;
旌陽留勝蹟,全憑忠孝作神仙。 彭炯題萬壽宮

何須為古擔憂,聽檀板敲殘,依然風清月朗;
正好及時行樂,來霓裳舞罷,惟見水遠山長。 彭炯題萬壽宮戲臺

轉眼便收場,任苦樂殊形,只傳得一歌一哭,流傳菊部;
到頭俱是戲,看描摹盡態,須留些好模好樣,付與梨園。 彭炯題萬壽宮戲臺

竹焚留節,玉碎留白,身死留名,其為氣塞天地;
富貴不淫,貧賤不移,威武不屈,此之謂大丈夫。 彭炯題關帝廟,位於湘東區臘市鄉

如公自是奇男子;
舉世誰為大丈夫。 彭炯題關帝廟

地因春暖;
花待時開。 綠淨山莊大門,位於湘東區臘市鄉,彭炯故居

把卷長吟,見嘉樹碧園,低枝紅亞;
倚門閒眺,正當頭月上,到面雲生。 綠淨山莊大門

樓前月色池中柳;
階下桐陰窗外蕉。 綠淨山莊書室

梧桐院落花千樹;
楊柳池塘月一樓。 綠淨山莊書室

自有卷書消永日;
莫拋心力作詞人。 集劉秉、溫庭筠句題綠淨山莊書室

快雪時晴入佳想;
耨水耕山息故林。 集淩云翰句題綠淨山莊書室

四時最好是三月;
千金無復換新詩。 集韓偓、雍陶句題綠淨山莊書室

游魚潛綠水;
好鳥鳴高枝。 集曹植句題綠淨山莊書室

松柏有本性;
園林無俗性。 集劉楨、陶潛句題綠淨山莊花園

幽居在空谷;
努力愛春華。 集杜甫、蘇武句題綠淨山莊花園

竹苞松茂風光古;
水遠山長澤潤多。 綠淨山莊門樓

紫極靈宮,無點善心難得到;
仙蹤法界,有些誠意可來朝。 紫極宮

仙靈紫極,萬里賓士,不畏冬寒夏暑;
神惠祿江,一心感應,何分楚水吳山。 紫極宮

幽秀且奇偉,二水長流,黎庶頌思皈古佛;
凌霄兼竦拔,萬山崇拜,群仙講道在何年。 葛仙古壇門

崇山峻嶺,胡而天也胡而帝;
奇峰高崇,有是地自有是神。 玉皇殿山門,位於蘆溪區張佳坊鄉,傳說明萬曆年間有邑人張武天者曾在此修道。 胡而天句:見《詩經》:“胡然而天也,胡然而地帝也”

位冠天地人,尊無而上;
教宗儒釋道,立宰一元。 玉皇殿堂。 一元:事物的開始。亦喻宇宙初形成時天地不分的混沌狀態。這裡指天下,全國

青簡尚新,宿草將列;
鴟鴞東徒,鬆檟成行。 沈曾植題文廷式墓,位於楊岐山。文廷式,清末維新派,字道希,號芸閣,又號純常子,江西萍鄉人。光緒進士,授編修。光結帝擢授翰林院侍讀學士,因支援維新,遭慈禧忌恨,被參革職。著有《純常子枝語》,《補晉書藝文志》等。 青簡:唐呂延濟《注》:“青簡、竹簡。古無紙,用以為書。”後為書之代稱。 宿草:隔年的草。後喻墓地,用作喪逝的典故。 鴟鴞:鳥名。喻奸邪之人。 鬆檟:鬆與檟,材木可以制棺。因以鬆檟為墓地之代稱

月掛高天,一輪普照;
風生大地,萬境皆空。 普通寺祖堂,舊名廣利寺。唐開元年間乘廣禪師建,宋慶曆時普惠禪師改今名

山作佛頭青,峭石如屏,萬仞嵐光輝北極;
水如僧眼碧,湧泉通海,千秋靈異著神皋。 普通寺寺門

流風溯數千載而上;
遺愛在廿八年之中。 楚山楚昭王廟,位於萍鄉上慄區,古代楚昭王曾經過此山,故立以祀。 廿十八年:指楚昭王在位(前515-前489)

左右顧盼,勢雄景勝;
山川壯麗,外險中平。 楚山楚昭王廟

鮫女吹簫,貝闕珠宮流逸韻;
湘靈鼓瑟,吳山楚水答清音。 龍王廟戲臺,位於上慄區金山鄉麻石,萍鄉、醴陵交界處。 鮫女:即神話傳說中居住在海底的怪人。 湘靈:湘水之神

海天相色無邊界;
吳楚東南第一峰。 玉山太平山門,位於城西玉山裡,距城五十里,與醴陵交界

吳楚通衢,黃花舊驛千秋跡;
官民義舉,紅板新築萬古橋。 黃花橋,亦名黃花渡,位於城西玉山裡,舊時有橋,因橋邊植菊花,故名。橋圮,復設浮橋。古時曾於此設驛站,故又名黃花驛、黃花站

東來千里皆吳地;
西過兩關是楚江。 穩睡亭,位於黃花橋渡口,據傳宋理學家朱熹曾路過此地投宿黃花驛,並作詩一首以記。詩云:“鼎足爐邊坐,陶然共一樓。道心元自勝,此味不須論。安穩三更睡,清明一氣存。雖無康樂句,聊爾慰忠魂。”後邑人吳姓在此建亭,取詩“穩睡”二字為亭名。 兩關:指城西明代設定的長春關和插嶺關

梵宇起平腰,千萬翠巒齊俯地;
後峰臨絕頂,九重碧落不知天。 劉鳳誥題五峰山五峰寺,位於城西東橋鄉,五峰寺創建於宋

天空峰列五,問此中門戶,參透為誰?慧佛由來傳密老;
寺外樹盈千,歷無限霜雪,堅貞乃爾,靈根或恐是菩提。 劉鳳誥題頂庵。 密老:宋代五峰山寺住持僧,與黃山谷結方外交

全仗慈雲巨集誕育;
聊將法雨洗塵埃。 湯國楨題福壽寺,為五峰山中庵,傳說舊時年逢旱災,庵內菩薩撒筷成筍供人採食,五峰山所產之竹,上圓下方,秋季萌生,與一般竹子不同

活水有真源,古寺愛開清靜地;
名山饒勝景,祥光猶護往來人。 龍寺山門,位於城西,宋代依巖結茅庵,後由知縣王施建殿宇。正德年間又增建鐘鼓樓;清乾隆時改今名,寺周環境清幽,有清泉從地裡滲入階下或池

欲尋古寺休疑僻;
試飲靈泉亦有緣。 龍寺靈泉池

鑑開天一色;
沼淨月孤圓。 龍寺靈泉池

幽巖香高桂空老;
放生泉清魚自肥。 文廷式題龍寺靈泉池

活潑宜觀水;
飛天欲問龍。 龍寺靈泉池。 飛天句:《易·乾》:“九五,飛龍在天,利見大人”

流水天然趣;
游魚自在緣。 龍寺靈泉池

倚檻含真諦;
臨池識化機。 龍寺靈泉池

碧沼源通,泉流甘露;
翠蜂煙繞,彩煥慈雲。 龍寺觀音蓮座

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