《瓦爾登湖》讀後感實用(15篇)

讀完一本名著以後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀後感了！為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編整理的《瓦爾登湖》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《瓦爾登湖》讀後感1

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！

這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業禮貌、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業於哈佛的這位智著，他單身隻影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆嚮往自然的'心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間裡，孤獨在思想中！

“我喜愛我的人生中有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前。從紅日東昇直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

他靜靜的解除安裝城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如淨水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活那裡是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時刻騰出來來深入生命，品味人生。他透過自己的生活經驗，告訴世人不好被繁紛複雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和好處。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那麼的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時刻終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，並不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心裡呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行。

儘管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，儘管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心裡擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧！

《瓦爾登湖》讀後感2

"我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。"以上這段文字就是出自美國作家梭羅的《瓦爾登湖》一書，它記述了梭羅在他兩年的湖邊隱居生活，以春、夏、秋、冬四季為主線，描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無限的感慨與思考。這本書給我的最大感受只有兩個字——"安靜",沉浸在梭羅所描繪的瓦爾登湖景色時你會享受到一種心靈的寧靜，從而引發對人生的思考，而這正是在這個資訊高速發達，生活節奏飛快、充滿著嘈雜和喧囂的都市生活中我們所需要的。我們總是過於匆忙，似乎總是要著急趕到哪裡去，卻忘記了停下來看看身邊的風景。多少人甚至在遊玩或者休假的時候，也只是匆匆忙忙趕完自己計劃的景點和目的地，短暫的停留拍照然後分享到網上，我們很少安靜的觀察那片雲，那片樹葉，那一份別人不曾看到的風景。梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂於探索未知的世界——這個世界還包括他的內心。鼓勵人們純潔與簡單，勇於按照人們更高的天性行事。

瓦爾登湖的寂靜給了我們思考的空間，擺脫了無聊的應酬和社交活動。梭羅在湖邊似乎孤身一人，但他其實並未斷絕與外界的`聯絡。準確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯絡在一起。相反地，自然往往更接近真理。我們要把有限的精力更多地投入到我們關注的工作中去。為生活做減法，為思想做加法，不是消極地去生活，或是有消極的思想，而是沉靜下來，去聽聽我們內心的聲音，尋求更多的精神追求，提高工作的效率，工作的質量，摒棄那些碌碌無為的日子。在這本書中，我們可以領悟"人可以活得很簡單，很從容，不必為了那些物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位"的道理。最後作者又以"春天"結尾，給我們奏響了新的生活樂章，並且他在"結束語"一篇中，這樣說："不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。"看！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多麼令人羨慕的生活狀態。

《瓦爾登湖》讀後感3

《瓦爾登湖》中沒有敘述什麼波瀾壯闊、曲折離奇的情節。羅梭用樸實而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事，書中有許多篇幅是關於動物和植物的觀察記錄。他在這裡花費了大量的時間和精力觀察鳥類、動物、花草和樹木的變化。剛開始讀時，這些故事情節讓我感覺很枯燥繁複，看了幾頁我就萌發放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當我靜心下來的時候，我再次拿起這本書，去讀這神的思想!

梭羅先生的這種生活方式是隻身幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人伐木建造了小屋，並捕獵、耕耘、沉思、寫作，為自己營造了一個遠離城市喧囂的田園，他在書中這樣描述：“我喜愛我的人生中有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前，從紅日東昇直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

他提倡儉樸生活，並不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。他在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的`心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心裡呼聲。

他靜靜的解除安裝城市的喧囂，用心寫下孤獨。他思考人生，讓我的心如淨水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是隻有些許吧。

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。儘管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，儘管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧!

如果你有時間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語言，不僅讓你提高自我認識，多識大自然鳥獸草木之名，而且會給你帶來意想不到的感受，採集到生命的美果，從而獲得一種簡單、獨立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。

《瓦爾登湖》讀後感4

猶記富翁與漁夫之間那個短小卻意味深長的故事：當漁夫悠哉地享受著海風習習，浪潮輕擊的簡單、閒適時，富翁卻教導漁夫拼搏奮鬥、努力賺錢，以求有朝一日能忘卻煩惱、悠然自得，過自己所向往的生活。“我不已經過著這樣的生活嗎”，漁夫如是迴應道。

從某種程度上說，相較於富翁紛繁複雜、飽含慾望的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向處的捷徑——簡約而平淡。

梭羅大概通曉了漁夫的智慧吧。他選擇了獨自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一隻板斧，數十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一幅簡約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開。

在這樣簡約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除並非生命本質的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。於是，他不需要“用蚯蚓釣梭魚，然後拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”，只需“一年勞動三四十天，以供養自己”，只需用一顆溫潤平靜的心，體味林間的熹微晨光和昏昏晚霞、鳥鳴陣陣和松鼠啾啾，同時保有對那清澈而深不見底的一方淡綠色湖水的無限熱愛和眷戀。無論寒冬初夏，融匯於瓦爾登湖之畔的`，便是那對簡約而愜意的生活的不羈追求。

正是由於對生命本質的細緻把握，對極簡生活的不懈追求，以及對物質生活的極度淡化，更由於內心始終堅守的平淡質樸，安適怡然，梭羅最終避免了重蹈“富翁”的覆轍，而得以用一種簡捷的方式，追尋這最不繁雜的生活。

蒼旻遐緬，人事未已。當下的大多數人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個或清晰或模糊的目標，不懈努力，為了所謂“詩和遠方”，不斷奮鬥，卻或許在不經意間迷失在紛繁錯雜的現實中，無從逃脫。“繁雜生活”的迷霧，似乎正籠上每一個“富翁”的心頭。君可見，體育健將為功成名就違規服藥者有之，熒幕巨星為風光靚麗大造緋聞者有之，曾經的“人民公僕”為一己之私貪贓枉法者有之，甚至“大隱於市”的各行各業的普通工作人員，也可能為自己的口袋裡能夠多出幾個錢幣，而在自己的“職務之便”上絞盡腦汁……

幸而，梭羅也把這樣一幅清新自然、寧靜質樸的生活畫卷，呈現給一個因飛速發展而日趨浮躁的社會，呈現給為了成為“富翁”而迷亂於“追求戈多”的勞苦眾生。幸而，終於有這麼一方澄澈清亮的湖水，淙淙而來，平息人們心中的躁動，並將生於繁雜之中的人們引向這樣的生活之思：在簡約生活面前，該如何在內心的安適、慾望的滿足與物質的需求之間完成自己的取捨選擇。

生活，其實並不繁雜。願你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開花落、雲捲雲舒，同賞鳥叫蟲鳴、冰破湖開，共享一次極簡之旅。

《瓦爾登湖》讀後感5

我在一排排書架之間徘徊，當看到這本《瓦爾登湖》時，心中的喜悅是不言而喻的。

當我再次捧起這本書時，正是午後，我坐在火爐旁，看著灰塵在陽光裡跳舞，四周很安靜，心裡很安靜。

對於《瓦爾登湖》，前人作有精彩評論：喬治？艾略特說《瓦爾登湖》是一本超凡脫俗的好書，嚴重的汙染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念；E．B．懷特也說當所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他（梭羅）在康科德林中的房屋就是個避風港。

小王子說，如果愛上你了一朵生長在一顆星星上的花，那麼夜間你看著天空就感到甜蜜幸福，所有的星星上都好像開著花。

我們無法給幸福定義。曾看過這樣一篇報道，有家知名網站做了一項測驗，題目只有一個：你認為梭羅幸福嗎？結果從反饋的資訊來看，有近六成的人認為他是幸福的。

是啊，能做自己想做的事情，過自己想過的生活，該是多麼幸福！有多少人為自己現有的'生活而心甘情願呢？可能正因為如此才有那麼多人羨慕梭羅吧？

《瓦爾登湖》，一本一百五十年暢銷不衰的綠色心靈聖經，它的作者—梭羅，更是被譽為感悟大地詩意，實踐自然人生的文化巨匠。

在這本書中，梭羅帶我們走進他的真實生活：他為了證明自己能夠過一種簡樸的生活而隱居在瓦爾登湖畔。他在林中建起一座木屋，不大也談不上精緻，但很結實，主人將它修繕得很完美，能夠抵擋風雪而且與自然相融。他的傢俱大部分是自制的，簡單且實用，他在開闊地上種植糧食，在湖中釣魚，以應付生活必需，他在這裡生活、與人交往，一切都是閒適的。在他的筆下，我們可以領略到醉人的湖光山色，雨中的田園詩情，還有相伴而眠的雪湖美景，惹人沉醉的萬般春意……一頁頁翻下去，彷彿是身臨其境。隨作者參觀那溫暖舒適的小茅屋，仔細聆聽林中的天籟之聲，更是別有一番滋味。

他以優美的筆觸向我們娓娓講述了關於瓦爾登湖的春夏秋冬，就像一個迷人的故事，讓我們沉醉於春天的萬物復甦，夏日的生機勃勃，秋季的天高氣爽，冬天的銀裝素裹。更有那婉轉的鳥啼，繽紛的野花，參天的樹木，誘人的漿果，冰封的湖面……最讓人難忘夏日的午後，是那樣的單純和寧靜，作者或在林中漫步，或徜徉在書的海洋，每一個片段都讓人舒心，讓人感動。

讀他的書，心中只剩寧靜。我看到了另外一個世界，它不同於康科德鎮的忙碌與躁動，而是充滿了祥和、平靜的一方天地，並非不惹塵埃，卻更多了一份淡定與安然。

給自己的心靈放一個假，在喧囂世界中找尋一片心靈的淨土，在書的海洋中探索生活的奧妙，選擇《瓦爾登湖》，收穫真誠與平和。

《瓦爾登湖》讀後感6

瓦爾登湖是作者梭羅描述自己在瓦爾登湖的2年獨居生活中的所見所聞所感，其中穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。文中很多關於對自然與人的思考，和人應該如何生活。作者主張生活儘量簡單，不要去過分追求物質上的享受，相反，要注重心靈方面的提升，探索內心的未知領域。

作者通過在湖邊幾乎自給自足的生活的親身經歷，證明淡泊從容的生活是能做到的。而且沒有了對物質的貪慾後，便有足夠的'時間和精力去審視內心。

作者如何生存：

主要通過耕種和捕魚。作者並不需要辛苦的耕種，便能養活自己並賺取一定的生活費用於互動其他生活用品。有個關於釣魚的細節，是和一個愛爾蘭農民在釣魚效率和方法上的對比。我想作者是想說明必須認真觀察生活，隨機應變，才能活的更好，在這裡就是更容易釣到更多的魚，從而讓生活變的更輕鬆。作者觀察到怎樣的自然：

作者眼中的瓦爾登湖，純潔，與眾不同。作者對湖做了仔細的測量與觀察，包括輪廓，湖深，湖底地形，四季變化，湖中生物等。同時與附近的大小湖泊進行對比，強調瓦爾登湖的孤高和與眾不同。

作者觀察到怎樣的人：

作者通過直接或間接觀察，記錄了曾經和正在這片土地上生活的人。包括：不知多少年前在湖邊生活過的印第安人，作者無意中挖到他們遺留下來的生活器具，多年前曾在湖邊生活的一些歐洲移民現在正在湖邊生活的美利堅公民，剛剛移民過來做苦工的歐洲人，附近村子裡的人，前來拜訪作者的朋友，有詩人，哲學家等。

通過分別描述這群人，作者展現了這片湖對人的饋贈，以及一些人對湖及其代表的自然的無度索取，也反應了那個時代人的生活。作者觀察到怎樣的人與自然：

自然的和諧與美，大多數人都不曾關注；他們在意的是如何從自然中獲取更多來滿足個人的貪慾。作者希望人能發現自然的美，同時不要迷失在填不滿的物質慾望上。希望人能從感受自然的美進而走進自己的心靈世界，在那裡做更多的探索與發現我認為，這是一本很安靜的書，適合坐在一個風景秀麗的河邊細細的看，跟隨書裡描繪的畫面在腦中再現瓦爾登湖的美景，體會學習作者對生活的認真和觀察的細緻入微，不僅是觀察風景，更是觀察人。我當初讀這本書就是為了安撫自己由於工作和家庭而躁動不安的心。即使只是獲得了片刻的安寧，累積下來還是能對生活產生一些影響。我想，若是想讓這種平和持續下去，唯有不斷看些類似的書，同時把自己的感想分享出來，與大家交流一下。

《瓦爾登湖》讀後感7

《瓦爾登湖》不是那種容易讀完的書，它需要許多個靜謐的夜晚，和一杯香茶。大學時曾幾次起了讀心，都是開了個頭沒有結尾，直到在寧波舟山的一個青旅裡，我又見到它，竟然如痴如醉，我知道時機終於來了。我不認為有什麼一生必讀的書，也不認為在某個階段就該讀什麼書。讀書跟戀愛相似，需要奇妙。當時下單了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦爾登湖》，起初讀得輕鬆，非常理解梭羅，整個少年時期我都致力於活成一座孤島，且下定決心不跟世界和解。可是讀到中段，發現梭羅主張的並不是隱士般的生活，他本意實在號召自然的過自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像詩。尾聲，梭羅依然是個悲觀的形象，而我是一個看起來相當悲觀實則樂觀主義的'人，有一些想法想記下來，讀書的point稍縱即逝，給自己留個念想，也把這本書推薦給你。

瓦爾登湖在美國波士頓的一個小鎮康科德，看圖片就是一個平淡無奇的湖，但是因為梭羅在那裡生活的時間和那段時間裡他的所思所想，我對這個湖有了另一種感情。我會去那裡旅行，對我而言它不僅僅是景點，或是一個地理學意義上的湖泊。所謂詩和遠方，就是自己賦予的，當我終於站在瓦爾登湖畔的那一刻，我就找到了我這部分的遠方。不過說實話，我失敗過，十七歲讀了

《邊城》，興沖沖跑到湘西鳳凰，結果大失所望。但，這不妨礙我繼續尋找其他遠方。

我願我行我素，不願塗脂抹粉，招搖過市，引人注目，即使我可以跟這個宇宙的建築大師攜手同行，我也不願——我不願生活在這個不安的、神經質的、忙亂的、瑣細的19世紀，寧可或立或坐，獨自沉思，聽任這19世紀擦身而過。

好像大師都願意我行我素，都不願意塗脂抹粉，招搖過市，引人注目。粉塵如我，都十分渴求這份獨一無二，另外還有就是人與人之間的隔閡永存，花費大量時間社交是浪費生命的行為，我不願意活得拖沓。梭羅不願意生活在19世紀，遠隔兩個世紀的我，以及我認識的大家，不也是不願生活在這個不安的、神經質的、忙亂的、瑣細的21世紀嗎？一方面證明了梭羅思想的永恆性，一方面體現了人的一種困境，想要逃離日常生活和自己的時代。就像高曉鬆那麼懷念80年代，說起來就是大師輩出，搖頭晃腦，可我最懷念的事90年代，說起來也唾沫星子一堆。狄更斯說這是最好的時代，也是最壞的時代，我們極盡享受之慾，也奮力吐槽反抗。每個作家都有一片僅僅屬於自己的瓦爾登湖，每一個人都有一個僅僅屬於自己的黃金年代。

活在當下，我告訴我自己。

《瓦爾登湖》讀後感8

翻開這本書吧，在你疲倦、茫然或者無奈時，如同從書頁中伸出一根根智慧的冬青枝，你會像在仲冬或者早春時節看到青草一般心神舒暢。

生活應質樸，純粹如水。“把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，簡化成最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”一間木屋，一個暖爐，一塊麵包，一本書，梭羅對“生活必需品”的詮釋是讓人驚訝而又羞愧的。那些從“絕望”的城市走向“絕望”的鄉村的人，與今天的我們又何其相似，被生活的附加品弄得疲憊不堪，而從未真正享受生活。試問，是否只有追尋閃光燈底下的時尚潮流，才能真正感受到人性的美？是否只有通過七葷八素的宴席，才能品嚐到食物的真味？是否只有沉浸在那虛擬螢幕中的五彩畫面才能得到內心的歡愉？把很少的`時間用去消耗那生活必需品，剩下的時間留給工作、閱讀、晨跑、陪伴甚至靜思。對，如果有空，花一個下午的時間，坐在樹蔭下，靜靜地思考。生命、時光、情思甚至生活的一些瑣事，什麼都可以拿來思考。在漫漫的時光長河裡，人是一根可以思考的葦草，與其漫無目的地飄蕩，不如把握好屬於自己的那份時光。把生活過得簡短如詩，心寧靜如水。

然而，正是因此，生活有時候便成了苦旅。人生的舞臺如同大海。當大多數人在擁擠不堪的淺灘上互相推擠時，你駛向了那片更深更廣大的海域-洋。你捕捉在船底悄聲遊過的藍尾魚，聽著海鷗拍扇翅膀擊出的水花聲，對抗一路遇到的暴風與海浪，孤身一人。這是你的選擇，選擇更有價值的生活，選擇與孤獨為伴。“我不比湖中放聲大笑的潛鳥更孤獨，也不比瓦爾登湖本身更孤獨。請問那個孤獨的湖有什麼伴侶呢？在它蔚藍色的水面上沒有憂愁的魔鬼，只有藍色的天使。”當你感到在人群中比獨處更孤獨時，那麼自然是你最好的旅伴，讓最單純的生命接觸你的思想，孤獨本身就是更好的伴侶。

生活需要深刻而有價值。當你慢慢意識到時間的緩緩流逝，而不像以前那麼急匆匆時，你就會開始思考生命的深度。“我步入叢林，因為我希望生活的有意義，我希望活得深刻，並吸取生命中所有的精華，然後從中學習。”質樸的生活讓學習變得簡單，習慣與孤獨作伴讓你不懼怕。“一片落在鐵軌上的堅果或蚊子翅膀會把你丟擲軌道。”你知道，但你會堅定不移地走下去，並收穫意想不到的驚喜。簡單的生活，用心地做好本職工作，勇敢地追尋夢想，而不畏孤獨，時間會讓你的努力開出智慧和純潔之花。

“時間是我垂釣的溪，我喝溪水，喝水時我看到那沙底，它多麼淺啊。它那淺淺的流水逝去了，可是永恆留了下來。”做時間的垂釣者，讓美好隨時間沉澱，纖塵不染。

《瓦爾登湖》讀後感9

瓦爾登湖畔的梭羅，用平靜的曲調描繪了一幅幅恬靜的風景，這些美麗的風景一次次洗刷著人們汙濁的靈魂。

兩年零兩個月的時間獨自在林中生活，他面對的不僅僅是寂寞，孤獨，還有恐懼。梭羅藉助自己的筆，書寫了他簡單的生活，沒有快節奏的音樂，只有田間的悠悠蛙鳴。

梭羅喜歡釣魚，但在瓦爾登湖畔，每釣一次魚，就會覺得自尊降落一些。這如同一種暗示，如同黎明的微光一般，忘掉了城市的喧囂，沒有了繁瑣的家務要做，不用過於追求儀表的整齊，做的只是享受自然，與自然融為一體。獨居在林中，感受到了孤獨，瞭解並接納這份孤獨帶來的心理變化和成長。人往往會厭倦並害怕孤獨，會到車站、郵局、酒吧、會場等等這些熱鬧喧囂的地方尋求快樂，但梭羅卻更願意與大自然在一起，他沒有害怕，也沒有逃避孤獨，而是不斷的在努力改變和調整著自己的想法，去接受孤獨，享受孤獨，靠自己的`雙手過著原始簡樸的生活。很多時候，簡單和獨處是有益於身心健康的。

梭羅以前從未做過的一些事，比如，他從未想過自己會在瓦爾登湖畔種豆、蘿蔔、玉米，每天的勞動雖然辛苦，但看著自己的收穫，喜悅之情又溢於言表，他仔細的記錄下每一筆收支。他在種豆中種下了誠實和淳樸，也收穫著驚喜。

瓦爾登湖風景秀麗，景色怡人，看上去很美，算不上壯觀，但就這一片乾淨的湖岸，也足夠洗刷有汙染的靈魂。

雖然沒有跌宕起伏的情節，但梭羅的每一句言語均為真理。他敢於去實踐著一種有節制的生活，成熟自己的心智，這點尤為重要！親近自然和動物生活在一起，不用擔心人心險惡，只有質樸和純真。

一年四季，春夏秋冬，不同的動物帶來的感覺總有不同，貓頭鷹的叫聲雖然很吵，但是慢慢習慣並適應後，沒有了這種獨特的叫聲卻睡不著覺了。赤松鼠，潛水鳥，水獺，狐狸等這些動物也曾與梭羅為伴，他對河床上、河裡發生的每一件事情都瞭如指掌。

不僅動物如此，湖泊也會隨四季而變化，真是“世異則事異，事異則備變”。冬天的湖泊是瓦爾登湖最安靜的時候，等到春的到來，暖風吹破冰面，湖水又會流動起來，心也如同湖面一樣升溫，溫暖了很多，梭羅的行程也在春天結束了。

讓人目眩的光芒，猶如黑暗，只有我們覺醒，天空才會破曉，只有找回自己，不忘“初心”，才能更好的生活！

《瓦爾登湖》讀後感10

梭羅的《瓦爾登湖》是美國文學的驕傲，一百多年前，這個哈佛大學的畢業生遠離塵囂，來到康科德鎮的瓦爾登湖畔自力更生，在那裡自己動手蓋房子，自己動手種糧食和菜，寂寞地生活與思考，然後寫下這部偉大的作品。

1845年，梭羅扛著斧頭走進瓦爾登湖邊的森林裡，砍下高聳入雲的白松，建造了一個小木屋，又在附近挖了一個地窖，他花了四個月的時間，打造了這間湖畔小屋。梭羅以這樣的方式暫別文明世界，在瓦爾登湖畔體驗了兩年零兩個月的隱士生活。

“瓦爾登湖的風景是卑微的，雖然很美，卻並不巨集偉。”

無論四時晨昏，春夏秋冬，瓦爾登湖都是如此美好。“湖上明淨的空氣自然很稀薄，而且給烏雲映的很黯淡了，湖水卻充滿了光明和倒影，成為一個下界的天空，更加值得珍視。”

隱居在瓦爾登湖畔的梭羅獨與天地精神往來，在山水間凝神默思。“我喝溪水，喝水時我看到，它那沙底是多麼淺啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恆留了下來。我願飲得更深，在天空打魚，天空的底層有著石子似的星星。”這些充滿哲學氣息的句子雋永清新。

他來到瓦爾登湖畔，聚精會神地種豆，有時候在小木屋前發呆，在湖畔靜坐，在森林裡慢慢行走，或者與林中偶爾遇見的樵夫聊聊天。

湖畔的植物異常茂盛地生長，當他坐在窗前時，看到鷹在林中空地盤旋，野鴿子在疾飛。一隻魚鷹在水面上捉出一個酒窩，便叼走了一尾魚。

秋季，他到河岸草地採摘葡萄，滿載而歸，慢慢地，北風開始把湖水吹涼,冬天來到，月色之下可以聽到狐狸爬過積雪，野兔子經常跑來跑去。

一個人的內心世界是要有多麼安詳，才會將一棵棵雜草頑強地生長寫的出神入化，將深雪中的松鼠拖玉米的過程觀察的如此細緻生動。大概沒有誰，比他更能領會大自然給予人的精神方面的`饋贈了。

在第三年的九月，梭羅離開了瓦爾登湖。季節並沒有因他的來到與離開而有片刻停留，而群峰間的皓月依然照臨澄淨的湖面。

大自然的沉默勝於一切語言，梭羅用兩年多的瓦爾登湖畔隱居生活，只為證明一個真理——只有簡單而安寧的生活才可以為人們帶來生命內在的覺醒。要珍愛這世間的一切，要尊重任何的生命，當然也包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。

讀罷，現實世界的焦慮不安在慢慢消融，平靜的內心泛起微微欣喜的漣漪，對於生活的希望、熱愛與滿足如同平靜的湖面泛起的波紋，盪漾開去......

《瓦爾登湖》讀後感11

一百多年前的工業革命時期，一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達兩年半光陰，他獨自一人建造了小屋，在那裡捕魚、耕耘、沉思、寫作，最後誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。時至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國國會圖書館評出的"塑造讀者的25本書"。這本書寫成於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時那個物慾橫流的時代，作者冒了的大忌，特立獨行，挑戰傳統的思想，實在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對這本書產生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風，不著痕跡地讓我精神一振--一種快樂的簡樸的生活！充滿物質享受的生活固然很誘人，許多人都認為金錢可以主宰一切，事實上，生活中也存在這樣的現象。於是，人們開始瘋狂地尋求賺錢的機會，漂亮的跑車、絢麗的'珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開始陸陸續續出現在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時，才注意到自己一生究竟在做什麼。這使我想起了小瀋陽的一句話，"人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒花了"，但作者的思想境界顯然要比小瀋陽的搞笑高出不少。從前，就有個故事，城裡人勸告農民使用高科技裝置，農民卻堅持用雙手耕作，城裡人說，如果用了先進的裝置農民就可以天天在那悠閒地晒太陽，農民卻反駁，"我現在不就是在悠閒地晒太陽嗎?"那個城裡人已經無話可說，梭羅這種簡樸的生活方式似乎和中國古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會過，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無憂無慮地創造自己的人生，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數是官場不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會冒生命危險闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無畏。

在作者的眼裡，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對於瓦爾登湖的熱愛，對於小屋的熱愛，對於山林的熱愛，對於林中小動物的熱愛，對於大自然萬物的熱愛。這種熱愛是與他簡樸樂觀的情操分不開的。

反觀現在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當年的瓦爾登湖已時過境遷，雖然如今自然在一點一點被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個人在自己心裡保留一片純淨、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內心暢遊！

《瓦爾登湖》讀後感12

“少欲則心靜，心靜則事簡。”

——題記

讀這本書是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態的，需要一顆純自然的心的。

翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗，一次沉澱下來細心思考、洗清浮華的機會。

靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現代生活的無數個側面這也是本書最吸引人的地方。

他在一座小城——康科德中生活了兩年零兩個月不斷感受，並踐行著一個與現代對立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬於他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡樸的木屋中憑藉一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的.，但是他做到了，他實踐著他的超驗主義，憑藉自己對生活的執著、熱愛生存下來。這時正值工業發展時期，是物質生活豐富的時期，但梭羅並沒有被這種物質生活所迷惑，很好地控制著自己的慾望獨自一人生活他認為：慾望和不滿不僅不會帶來滿足，還會浪費自己的生命。就像那可憐的愛爾蘭人一樣。他還認為道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，因為他見過最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說“我要麼立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像奧菲士那樣“彈著里拉琴高唱對諸神的頌歌，淹沒了塞壬的歌聲，避開了危險”這也是梭羅在原始中看到的當今社會，這個看似完美的世界其實也早已是一隻乾裂欲碎的花瓶，這個世界已經不能再經受任何一點打擊，它已經臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個社會都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧願社會瘋狂地反對我，應為絕望的是他”這種奴隸制的社會只能是失望加疊絕望，當時的社會像一臺以最大功率輸出的機器使人們無法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這隻能是惡性迴圈，為什麼靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光雲影共徘徊”呢？他曾經在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時間是不存在的。”而最後成為梵天世界最美的作品。

這種靜寂並不是孤獨而是在沉澱，在洗滌渾濁的靈魂在一點點淨化自己。

靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風給浮躁以清靜；靜，似古樹之根——萬事之根本；似不老之泉——萬事之能原！

“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”來吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！

《瓦爾登湖》讀後感13

我最近在看梭羅的《瓦爾登湖》，這本書很有名，聽過的人很多，我也是久仰大名才從圖書館裡借出來一讀。這本書我看得很費勁，一個月的借閱期限已到，我只讀完了三分之一。我每天可用來閱讀的時間很少，有點時間我就想自己寫點，還好《瓦爾登湖》不是小說，而且寫得極其囉嗦，我利用碎片時間來閱讀，經常看了一大段之後才發現這一段我好像已經看過了。

在我有限的時間裡，看完《瓦爾登湖》的前幾篇，我在想一個很有趣的問題：我願不願意成為梭羅的妻子，跟他一起在瓦爾登湖畔的小木屋裡共同生活？當年28歲的梭羅借了把斧頭，來到瓦爾登湖畔搭建木屋、開荒種地的時候，是1845年，也就是中國的道光二十五年。那時候西方世界第一次工業革命正接近尾聲，蒸汽火車已經可以把森林裡的木頭源源不斷的運到城市，這正是梭羅所厭惡的現代文明。但當時電燈還沒有普及，在我看來，住在小木屋裡和住在附近的鎮上都差不多。梭羅要不是這麼會寫，其實他的生活跟一個普通的農夫並無太大的差別。

跟古希臘那位住在木桶裡的.哲學家第歐根尼比起來，梭羅在瓦爾登湖畔的生活其實挺不錯的，不用捱餓也不用受凍，成為他的妻子也未嘗不可。我想象我穿越到梭羅揮舞著斧頭正在開荒的時刻，像個田螺姑娘一樣出現在他的眼前，用我蹩腳的英文告訴他：我跟您一樣願意吃苦；我吃得很少也不挑剔食物；我勤勞且聽話，可以跟您一起搭木屋種豆子；我溫順又沉默，您不需要我的時候可以把我當做空氣，如果您厭倦了我，我隨時可以離開；那麼梭羅先生，您是否願意讓我跟您一起生活呢？

其實梭羅終身未婚，他不需要妻子，梭羅在書裡寫道：“我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了”。我大概是沒有真正看懂《瓦爾登湖》，我知道我更應該去想象我能否返璞歸真，找到自己的瓦爾登湖。之所以要考慮成為梭羅的妻子，因為我能力有限，我一個人幹不了搭建木屋的力氣活，我也沒有種過豆子，現代社會的獨立女性到了梭羅的瓦爾登湖畔真的會飢寒交迫，那裡可不是伊甸園。

我當然知道梭羅寫《瓦爾登湖》的目的並不是想要我這樣的普通人去東施效顰，他只是身體力行的告訴大家一個道理：一個人的生存所需的資源遠比他想要的少得多，如果被物質表象所迷惑，一直身不由己，那就離自由越來越遠。

《瓦爾登湖》讀後感14

讀這本書，心需是靜的。

找一個愜意的午後，伏於案邊，焚一炷香，執一杯清茗，洗淨了雙手慢慢翻開書頁，一點點探視那位偉大的思想家——梭羅的內心世界。

瓦爾登湖像是梭羅的一簾幽夢，不知誰能與共。無法轉醒，無法企及。清幽的夢境、返璞歸真的氛圍，像是一首清唱的民謠，不斷縈繞心頭。

獨居於瓦爾登湖畔，兩年的風風雨雨，春去秋來，他思考了許多，他經歷了許多，他感悟了許多。一個人的生活是寂寞的，但幸好有自然為伴、佐上心中那份堅韌的意志，他從渴望、矛盾，變為失望、落寞，最終再次渴望，複雜的心靈之路，讓讀者的心也跟著起起伏伏。

他是這樣描述生活的：“我願意深深得扎進生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實、簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，簡單，最基本的形式，簡單、簡單、再簡單。”

的確，這世上有許多人，緊緊攥著物質的享受，卻拋開了精神世界，拋下了簡單生活。

名韁利鎖，雨劍風刃，不堪重負的人在世俗中一路踟躕前行，坎坷曲折，身心交瘁，一路走來內心剩下的只是空虛，努力換來的也只有寂寞，而那些選擇了簡單的人卻得到了世俗之人窮盡一生也得不到的快樂和愉悅。

他厭倦了那個時代物慾過剩的風氣，於是，他在沉靜的湖邊寫到：“我願我行我素，不願塗脂抹粉、招搖過市，我也不願——我不願生活在這個不安的、神經質的、忙亂的、瑣細的世紀生活中，寧可或立或坐，沉思著，聽任這世紀過去。”

他受夠了人們的貪婪、自私和為了牟取暴利而不擇手段，於是，他選擇了離開，離開那個骯髒的、物慾橫流的社會，他尋尋覓覓、走走停停，來到了瓦爾登湖畔，這裡靜謐、美好，重要的是，沒有了瘋狂的追名逐利，沒有了權力的.勾心鬥角，有的只是安詳，和遠離世事的悠然。

他離開了社會，但並沒有放棄拯救社會。他執起了筆，將自己在這片田園風光中的所思所想一一記下，他想了很多很多，也寫了很多很多。他要用文字喚醒人們被金錢麻痺的心靈，他要讓人們睜開雙眼看看被工業機器肆意蹂躪的自然，他要讓人們重拾那份返璞歸真的樂趣。

可無奈的是，時隔多年，這個世界依然沒有變成赫胥黎筆下的“美麗新世界”。世俗的正在捕獲每一個苦苦堅守寧靜內心的倖存者。名利、物慾像貪婪的稗草瘋長，擠兌著內心留給純淨的空間。車水馬龍的喧囂，觥籌交錯 迷離。這個世界的樣子，何其可惡！

當你在城市的鋼筋叢林迷失了方向，在錯綜複雜的人際關係中覺得力不從心，不如放慢腳步，讀讀《瓦爾登湖》，靜靜聆聽生活的節奏。

只願在不斷流淌的長河中，儘管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻仍然能聽到“過真正的生活”抑或更響亮、更不同於他的啼鳴！

《瓦爾登湖》讀後感15

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

關於梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕於萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。

在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最後作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，並且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多麼令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精緻的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的.鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多麼美麗的地方，多麼的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收穫，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神聖的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《聖經》的智慧就足夠了，餘生便在簡易讀物裡荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶湧翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多餘的財富只能買到多餘的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對於我們無異於醍醐灌頂。

徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對於春天，對於黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。