(優秀)圍城讀後感

當品讀完一部作品後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的圍城讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

圍城讀後感 篇1

前段時間拜讀了錢鍾書先生的《圍城》，以前聽過《圍城》裡面的經典語句：“婚姻就像圍城，城內的人想出去，城外的人想進來”。這句話一直在我心裡縈繞了很久，這次終於鼓起勇氣翻開《圍城》去感受她的美麗。

書中主人公方鴻漸的人生經歷對我猶如當頭一棒，方鴻漸上世紀30年代的中國留學生，留學期間沒有認真對待學業，以至於沒有拿到博士學位證書，為了回國對父親及岳父有個交代，向一位愛爾蘭人買了假證書。回國後沒有找到滿意的工作，先後在銀行，大學工作。在銀行工作了一段時間，在好友趙新眉的推薦下，來到內地大學三閭大學任教。

任教期間學生對他的教學不滿意，先後幾次向學校提出更換教師。一年之後方鴻漸被學校解聘，之後回到上海到了報館工作。這是方鴻漸在事業方面的經歷，在婚姻戀愛方面方鴻漸更是演繹出了精彩的一幕。方鴻漸回國的途中，跟同船的鮑小姐逢場做戲，演繹了一段風流佳話。

同船的另一位女性，蘇文紈在心裡暗戀方鴻漸，無奈鴻漸對她不來電。鮑小姐下船後，蘇文紈立刻對鴻漸展開了追逐的架勢。回到上海以後蘇文紈經常以書友會的'名義請方鴻漸到她家區做客，同時她也邀請了其他的 愛慕者，曹元朗、趙新眉。目的就是讓方鴻漸覺得追她蘇文紈的人很多。無奈鴻漸自始至終都沒有愛上蘇文紈，他愛上了蘇文紈的表妹唐曉芙。

小芙的可愛、純真、美麗跟蘇文紈的工於心計形成了鮮明的對比。蘇文紈自己沒有得到方鴻漸的垂青，因而她就使出渾身解數破壞唐曉芙跟方鴻漸，她把方鴻漸在船上跟鮑小姐的事全部告訴了唐曉芙，這件事導致了方唐關係的終結。在去三閭大學任教期間青年女教師孫柔佳對方鴻漸暗生情愫，並通過一系列手段成為了方鴻漸的妻子。婚後方鴻漸跟孫柔佳的的家庭矛盾升級，兩人經常為了雞毛蒜皮的小事吵架。一次次的爭吵以後鴻漸覺得自己被套進了婚姻的圍城。

縱觀方鴻漸的人生歷程，不難看出方鴻漸是個懦弱，對自己的愛情、事業、生活不負責任的男人。他在該認真讀書的時候不努力，在認真談戀愛的時候沒有去堅持，在婚姻生活中沒有扮演一個丈夫的角色。這樣的男人在那個年代有很多，在今天同樣也有很多男人、女人對自己的人生沒有一個正確的認識，不知道自己應該走怎樣的道路。

也許大家都會說人生有時候會很迷茫，那麼你的人生為什麼會很迷茫，因為你無知、你拿自己的人生開玩笑。為什麼本書會取名《圍城》，書中主人公方鴻漸給自己畫了生活的城、婚姻的城。讓自己的人生在圍城中須臾度過。實際上方鴻漸這樣做是對生活不負責任，對自己的人生不負責任，他心安理得的躲在自己的城堡裡看外面的人如何努力的生活。

今天這個社會上又有多少個方鴻漸呢？

圍城讀後感 篇2

合上書本的最終一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎並沒有意味著終結，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。

讀完《圍城》後，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的'錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只明白為了自我的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動於衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放理解最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處於封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎作為國家最優秀的人，就應當負擔起自身的職責。既然連店鋪的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此證明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城牆之中的鱉。一個僅有生命卻無思想的人。

由此，我不得不想到我自我，我是一個學生，我的那座城堡有是什麼是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年後才放我們出來，不，應當說出去，然後，我們再滿懷期望地步入下一個城——工作。

人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

圍城讀後感 篇3

《圍城》是一部值得讀的著作。裡面令我印象深刻的一句話是城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。

假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會有一絲漣漪，但始終掀不起什麼大浪。鞭炮，註定要在小孩子的手裡才能產生神奇的作用，就像是西裝註定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進他們的圈子，或許，此刻來說，我就是那城外的人，而他們正是那城裡的人。不同的是，我想衝進去，而他們卻不想逃出來。

每個人都應必備一本書，不是語文書，也不是數學書，而是電子書。男孩子的電子書裡更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書裡更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書里正有《圍城》。

《圍城》中最讓人歎服的莫過於恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時和好朋友開玩笑，既不能開得太過分，又能有一種和諧氣氛的功效。

每個人的心裡是否都有一座城？

蘇文紈把方鴻漸放進了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據於城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城裡。方鴻漸因為蘇文紈未能進入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠也逃不了的雨巷。

無論是愛情的圍城，還是事業的圍城，又或者是婚姻的`圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一隻笨驢子，以為每前進一步就能咬到眼睛之前、脣吻之上的蘿蔔。人生就是如此，從一個圍城走向另一個圍城，從一個希望走向另一個希望。

我不知道我心中的那一座城是什麼，或許是一個人，又或許是一個未實現的願望。

孩提時代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍的天空下放風箏，然後剪斷手裡的線，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發現我向往的是那些過去了的，以前不懂得珍惜的童年時期，就算是我摔壞了什麼明貴的陶瓷也不會受到責罵。

也許，年齡也是我一生中的圍城。

曾經中學時的摯友，如此已走入了愛情的圍城。後來我才明白，年輕就是不斷的犯錯，然後不斷的改正，到最後已經不再去計較對與錯，因為對與錯根本就沒有定義，就像是一加一永遠等於二，而她和我卻已不再是我們。

我並不羨慕她們，因為每一座城裡都會有一道陽光，只要向著有光的地方走，就不會孤單。

每個人的心裡真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們在收到壓力和束縛時想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見選擇。

圍城讀後感 篇4

《十月圍城》裡有一段小小的愛情。

玻璃窗邊上鵝黃衣衫的少女在弄花,突然街上響起一陣清脆的銅鈴,少女從嬌豔的花株中抬起頭,明亮的額,眼似千湖水,清澈溫暖,看清一下子躥出去的人,抿嘴笑起來,白皙的面板猶如綻放的葵花。陽光灑在她的眉心、鼻尖,使她與陽光一樣明媚燦爛。她的名字與她的美麗一樣,阿純。

鈴聲仍然在響,響徹了整條狹窄的街道,一直掩飾不住爽朗笑容的車伕不停往後張望,直到那明淨的玻璃與鵝黃衣衫變成一個小小的明晃晃的點。他心滿意足地回頭,隨意問老闆幾句閒話,笑容刻畫了一個大大的弧線,直扯到了眼角,戛然而止。憩息在眼角,一道觸目驚心的傷痕,斜飛進額角。然而,漸漸地似乎那傷疤不復存在,少年的笑容融化了刻在傷痕後的仇恨與敵意。他有點醜,非常普通,他的名字與他的普通一樣,阿四。

阿四愛阿純三年。就算知曉她美麗背後行動如何不靈便。

要是世界只有愛就好了。

要是世界沒有戰爭就好了。

很可惜,命運與時代是不容許置疑與期盼的。

阿四不識字,在他為老闆保護連自己都不認識的人的前一天,一定是他短暫一生最美的一天。他剪了一封情信給阿純,“三天後,我取你。”阿純取笑他連“娶”字也找錯了,嘴角卻不自禁露出笑容,明眸皓齒映在阿四眼裡,是千金難買的珠寶。

周圍有鬧哄哄地戲水踩浪的.孩童,濺起一小串一小串的浪花,襯在他們身後,黃昏的微曛披在他們身上。兩個人微笑著,又不好意思地羞怯地扭頭。年輕的臉上有對未來的熱情和憧憬。多希望時間就此停擺。

次日,某條窄小巷弄,菸捲大地,塵拂萬里。幾個鐘頭前還處處宣傳婚慶喜訊的少年,趴在街中央,身旁是血漬。他隨身搭著的白布巾,獵獵地被風吹起來,末端繡著血樣的字眼“純”。那是他們愛情最終的篇章,天人相隔。

只能嘆息這段愛情時間錯誤,地點錯誤,身份錯誤。或許阿四與阿純的悲戀只是當時千千萬萬對佳偶眷侶的寫照而已。在那樣一個年代,天是灰的,街是灰的,海是灰的,所以需要淋漓的鮮血來點燃華夏大地,點燃沉睡了數十年之久的中國人的筋骨。

在民族巨大的生存壓力、沉重的屈辱前,所有今天看來甜蜜清澈的戀情總是首當其衝,淪為犧牲品。“愛情誠可貴,生命價更高,若為自由故,二者皆可拋。”回味阿四與阿純淡如清菊的愛,咀嚼出的卻是泱泱中國當時如何需要庇護的苦澀滋味。

這是一段小小的愛情。

這是一出長長的歷史悲劇。

圍城讀後感 篇5

合上書本的最後一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎並沒有意味著終結，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。

讀完《圍城》後，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只明白為了自我的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動於衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放?理解最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處於封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家最優秀的人，就就應負擔起自身的職責。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是透過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此證明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的'思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城牆之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。

由此，我不得不想到我自我，我是一個學生，我的那座城堡有是什麼?是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期盼著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年後才放我們出來，不，就應說出去，然後，我們再滿懷期望地步入下一個城——工作。

人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

圍城讀後感 篇6

讀完好久了，一直沒有靜下心來總結。

我眼裡的方鴻漸應該就是大部分人的寫照，我們沒有那麼聰明，又沒有那麼勤奮，想做一箇中規中矩的人。但對生活，接觸的人又想有高的要求，不想在繁華的都市被人忽視，又嫌棄偏遠的學校顯示不了自己的身份。對前岳母岳父沒有感情，卻心安理得住人家的房子，拿人家的工資，因為一句話就鬧的老死不相往來的架勢。知道我們醜事的人，我們往往希望從此不再遇見。到了該結婚的年齡沒有心動的物件，也會找一個覺得適合自己的女人結婚。這就是我們大部分人的生活吧。

我對走進婚姻就像走進圍城，在書中感覺並不強烈，我感到的是書中的每個人物拉出來都是很多人的寫照，每個人都不完美，不像有的作品裡會突出一個人，讀者看後會很喜歡他。相反，圍城裡的人物我都不喜歡，就像不想承認自己也有書中人物的心理、個性或者行為那樣，想避開他，內心也有羞愧之感。所以究竟是誰讓我不願提起，我不記得了。

《圍城》作為錢鍾書先生的經典之作，文中的睿智的語言自然是吸引廣大讀者的.主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個圍城的概念讓我們去思考，即圍城將人分成兩類，一類在圍城裡面，一類在圍城外邊，而生活在圍城內外的人都互相羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過方鴻漸的婚姻來闡述和剖析這個觀點的。

文中的主人公方鴻漸從留學歸國開始桃花運似乎就特別多，從“區域性的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰淇淋作風的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個不同的女性人物身上的發生的愛情故事都給方鴻漸帶來了從未有過的快樂和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會幸福美滿，或許不會再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手後，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對於方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒有半點激。方鴻漸婚後，發現一切都變了，孫柔嘉不在嫋嫋婷婷，而是極有主見;他和自己的家庭不在親密無間，似乎疏遠了很多。他發現他要的不是這種生活，於是他對孫柔嘉說：戀愛和結婚完全是兩個不同的惡人……就像姚明說的：你羨慕我的有錢，我羨慕你的清閒，兩者永遠不能歸於平衡。

所以我們要做的其實就簡單了，我們過我們自己的生活，享受自己的生活，從我們的生活中發現樂趣，我們自己製造笑聲。

圍城讀後感 篇7

《圍城》中有一句話：“城裡的人想要出去，城外的人拼命想進城。”其實，每個人心靈內部或多或少地包圍著一座“圍城”，好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑，可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一併阻隔，使心靈變得陰暗嚴寒。

從某種意義而言，心靈的“圍城”是個體憑藉個人認知而樹立地一道屏障。喜愛的事物暢通無阻，排斥的事物被“無情”地攔截。可現在越來越多的人將善意惡僅為虛假，讓美好汙染為黑暗，讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨，從而人心冷漠，溫暖不再。

問其原因，很大一部分源於個人良知的缺失和社會的信任威機。從老人摔倒扶人者反被誣告，人們漸漸建立起一道冰涼的“圍”——自己在城裡幸福的生活，絲毫不考慮外人。而還未從我們內心小便宜處談去的“小悅悅”事件，將這種形勢化為了比漠不關心更嚴重的地步，即對生命的漠視。如此下去，社會如何？人心如何？

王國維有人生“三境說”——昨夜西風凋樹，獨上高樓，望天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾星尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實，我們的心靈也要有“三境”。一日保持純淨，明辨事非。二日接納美好，寬容為人。三日創造美好，共建和諧。我們內心的“圍城”若能遵從這三點，只怕我們會在城裡幸福生活還不世，外人也想要進來體驗一番吧！

保持純淨是說我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡醜”的東西。只有保持內心的純淨，我們才有一雙潔淨的慧眼生活，做到亭亭獨立於人世。荷花的美除了在於她挺立的身姿，還有其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質。

接納美好寬容為人是說我們要保持內心大度，讓心靈的“圍城”樂於接受幫助。《聖位》裡有一句話說：“凡有的，還要還給他，讓他有餘。沒有的，連他所有的也要奪去。”這句話表面上寫了一種富人更富，窮人更窮的.形式，實際上，它也能解釋為：擁有美麗的，他的美好會更多，內心更純淨愉悅。而拋棄美好的，則美好而會離開而去。只有接納，才能創造。

創造美好共建和諧則是說我們不能生活在“圍城”中一味接納，還要學會創造，開啟城門將美好撒向遠方，作一個無私的奉獻者。這樣，我們的“圍城”才是有活力的，健康的。

心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會變成一座“空城”，毫無生氣。心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會變成一座“自私之城”。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標語，上面說“在路上，欣賞美啊！”我們的心靈的“圍城”也要學會欣賞，學會接納，學會奉獻。這樣，每個人的“圍城”會因有共同的美好存在而相互吸收、聯絡。如此一來，和諧之道還會遠嗎？

圍城讀後感 篇8

早就聽過了這本書的名氣，卻一直沒有讀，說來也是一種慚愧，恰巧這次上線了才有機會去認真讀一讀，才發現這本書真的是實至名歸。圍城，城裡的人想著出去，城外的人想著進來，彼此都向往著各自的生活，但真到了進城或出城的那一天，那些曾經滿懷期待與希望的城外人或城中人看到的卻又是另一番景象，內心的希望不免會破滅成失望。

方鴻漸，與其說他是一個留學生，倒不如說他是一個遊學生，這是一個遊遍國外靠著糊弄與欺騙手段來獲得一紙學歷的男青年，正如文中所說，學歷有時侯是一張遮羞布，它可以遮掉一個人的才疏學淺與愚笨無知，顯露出來的盡是人性的虛榮，這話用來形容方怕是最貼切不過了。這一紙文憑也奠基了他的圈層，得益於他圈內的資源與人脈，海歸的他人生雖談不上榮光至極，卻也不失體面，至少在當時的社會背景下，作為留學生的他在當時的社會地位不會低，這樣一來他混的不算慘，至於他為什麼無法達到好友辛楣的人生高度，這一切都源於他性格的劣根性。也許是從小深受傳統家庭封建教育的薰陶，他性格上總表現出一股天生的軟弱，他是一個內心不夠堅定，缺乏勇氣的人，無論是對感情，對生活，還是對事業，都表現的淋漓盡致。這使得他成為了一個極其平庸甚至無用的人。對待感情，他拿不出不喜歡就堅決拒絕的.態度，也做不到因為喜歡才會結婚，而是會因一時的情緒衝動再加上環境的苦悶與寂寞而選擇和孫嘉柔在一起;對待生活，他總是表現出一種得過且過的態度，興趣寬泛而無主見是錢老對他的描述，這使得他逐漸地失去了生活的熱情;對待事業，他表現出了毫無進取心與上進心，從教書到報社，一切都是得益於好友辛楣的幫助，到後來他破罐子破摔的心態則發展的更為牢固和健全，事業則全然指望著老友和老爹。

方鴻漸的人生儼然就是一座圍城，從上海輾轉到內地後來又折騰回上海最後又想重新回內地，一次次環境的遷徙反映出的正是他對生活的不斷逃離。殊不知，他永遠也只是在城外人和城中人之間進行角色互換，而不管他屬於哪一種，生活都不會因此而變得溫柔。說到他和孫的婚姻，總是讓人覺得過於倉促與脆弱，兩人草率的相戀進而草率的完婚到婚後日常式的拌嘴吵架到最後所有爭吵終於凝聚成了一股爆炸性的力量，最終成為壓垮他們感情的最後一根稻草;顯然，婚姻這座圍城也沒有放過他。

於我而言，我想圍城這部小說所能帶給我的東西是：每個人的人生都是一座圍城，不管我們是城中人還是城外人，苦與樂總是相伴相生的，我們要做的並不是逃離這座城，而是如何在這座城裡能夠活的更好。只有學會用心擁抱當下，能夠從生活中苦中作樂，努力尋找到生活的樂趣，人生才會過的快樂而精彩。

圍城讀後感 篇9

當我們手捧書籍閱讀的時候，其實這也是學習與進步的過程，畢竟在探索知識的文學海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是由過，那時只是隨便地翻翻，並沒有認真的體會其中的含義。我最終仔細的讀了一遍，讀完以後，對這本書又有了一些新的認識。

《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描述一個小孩外貌時，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動而活潑，讓人發笑，卻能到達更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“區域性的真理，因為真理總是赤裸裸的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發生著。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此證明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的'性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個被堵在城牆之中的鱉。

楊絳女士曾說過“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態。人要學會珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚；多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以後的日子裡再有遺憾；腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等於延伸了自我的生命長度，昇華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。

有時候，什麼值得珍惜，什麼應當放棄，自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛！再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。

圍城讀後感 篇10

讀罷掩卷，悵然良久。一來書中斷崖式的結尾，讓我琢磨半天：到底方鴻漸一覺醒來，會走出這座婚姻的城，還是埋頭鑽的更深?要是打算走出，他能真的走出嗎?二來女友也對此書頗感興趣，想聽聽我的一些想法，因為按照書中的主旨，我兩也是即將走入圍城的一對鴛鴦[捂臉]。越想越亂，我就打算拋開書中的人物分析，情節描述，拿這個圍城為中心，講講自己的想法。

圍城圍的是什麼?我想單單把婚姻當做圍城，有點淺薄了。萬事萬物，出去其中的，皆是圍城。拿生命來講，你作了人，就做不出狗的事，這一點誰也逃不出，那些羨慕豬有吃飽了睡的幸福生活的人，這是入了人的圍城。再拿自由來講，文明為開化之前，人有自然自由，卻經受生存的威脅，演化了文明，生存威脅小了，有了道德自由，卻沒了自然自由，所以人長大了，成了社會人，會面對一個又一個社會的圍城，婚姻只是其中的一個，還有工作，倫理，道德，法律等等。也許你會說，思想總可以無拘無束吧，這也錯了，從你出生那一刻，所接受的教育，無不在改造你的思想，它像一個印模，塑造你成為一個文明的人，不信你可以批判的反思自己的思想，它能逃脫你眼前的這個世界嗎?能擺脫面前的.這些價值觀嗎?所以這又是一座圍城，思想的圍城。說到底，圍城圍的是什麼?把人當做一切事物的尺度，那可以說圍的就是你這個人，以及你周遭的一切。

被圍城圍住了，我們該怎麼辦?說實話，思考到這，我越發覺得這本書就是叔本華哲學的人生敘事篇。滿本書，都洋溢著大寫的“喪”字。躲來躲去，終究是鑽出一個圍城，進去了另一個，最終逃不出死亡的宿命。但想到叔本華，我又想到了尼采。那個向死而生的哲學家，似乎在給我們指明一個方向。分析一下圍城存在的基礎是什麼?我覺得是人的理性，過分考察生活的理性。梳理了一大圈，我們不就是一個被判了死緩的人嗎?既然理性給了我們難逃的宿命，那麼怎麼可能逃的出圍城?所以，面對圍城，我們需要適度的感性，而尼采的哲學也正是從批判理性，遵從感性開始的。試問一下自己，當我們被生活打的遍體鱗傷的時候，讓你復活的，是不是感性層面的東西，比如突如其來的感動，闖入眼簾的美景，體貼入心的安慰?我覺得，步入圍城不可避免，重要的是要有讓我們面對苦惱的感性的幸福做背墊，而這種幸福只能自己去找，自己去修煉。

最後我還是想問一句：你是想做一頭幸福的豬，還是一個愁眉苦臉的人?

圍城讀後感 篇11

“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”這是圍城中最經典的一句話，初讀《圍城》時並不解其中之意，只是想一口氣讀完，看看情節到底是如何發展下去的，方鴻漸最終有沒有和唐曉芙邂逅......多年後再讀卻有了更深一點的感悟。

《圍城》主要寫的是抗戰初期知識分子的群相，是錢鍾書先生創作的唯一的長篇小說。該書以當時的海歸方鴻漸為主線，圍繞他的愛情，親情，友情，事業等展開。書中的語言非常幽默詼諧，在談笑風生中折射了當時的社會現狀，並諷刺了一些不良的社會現象。

書中的方鴻漸是一個典型的知識分子形象。他虛榮得有些懦弱，迷茫得無所適從。留學直至回國，假的文憑事件在他的內心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細說；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學不愉快的教學經歷令人啼笑皆非；由流言蜚語和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。

然而細思之餘，卻又忍不住去同情他，關切他，甚至於在他的身上尋找自己的'影子。方鴻漸的生活註定困囿在圍城裡，不論是感情，婚姻還是整個時代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國。抗日戰爭翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的'圍城裡，無法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，彷彿夜裡的昏睡。“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。”方鴻漸是“困死”的一代。可是，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個時代。

人生的圍城究竟是什麼呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恆迴圈。”有人這樣認為。在我看來圍城是我們近乎固執的追求。婚姻彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，龍子裡面的鳥想飛出來。”何止是婚姻，任何事物都能成為句子的主語。小說裡，方鴻漸對高學歷帶來的榮譽和對唐曉芙的追求等等，不論無奈與否，結果都是身心俱疲。對於很多人而言大城市安放了靈魂卻沒有安身之所，小城市有了安身立命之處卻又無法妥善安放靈魂。於是，在熙熙攘攘的人群中彷彿失去了前進的方向。

“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此”如若我們正身陷圍城之中也願不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模樣。

圍城讀後感 篇12

《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。

小說裡說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔;如果你不結婚，你也會後悔;無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔;為之哭泣，你也會後悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔;不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔;不弔死自己，你也會後悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什麼偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，併入木三分地撕開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學生，婚姻並不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什麼才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的.愛情已經昇華為親情了。

當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。

作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重複的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，於是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重複並樂此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城裡的人想出去。”嗯，錢鍾書先生不愧為大師。

圍城讀後感 篇13

圍城讀後感 篇14

《圍城》有兩大看點，一個是風趣的說話譏諷，一個是深邃深摯的生涯經歷。林語堂老師在他的《生涯的藝術》一書中給各個民族，各個國度的人評了評分。

當評到風趣感的時刻，他覺得中國人具有很強的風趣感，固然在中國文學汗青裡並無風趣這個詞，這照樣林語堂老師從humor一詞翻譯過去的。然則他覺得中國人本性風趣，只是中國正統文明與文學不允許風趣而已。

在《圍城》裡，你就相對能領會到那種中國人天生的'風趣感，中國說話文字裡的風趣絕不減色於東方。一個特色便是，錢鍾書老師用了許多的比方，援用，表示等等。好比說在說到方鴻漸在大學裡要從副傳授升到正傳授的時刻他寫道，講師，副傳授，和傳授的干係正如丫頭，姨太太和正房太太的干係同樣，從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易，然則姨太太要想成為正房太太堪稱難上加難；同理，從講師升到副傳授易如反掌，可要想從副傳授晉升為正傳授，就不那末輕易了。

再好比，說到方鴻漸離家一年，回家的時刻，遠別雖非即是暫死，至多變得生疏。回家只像半生的器械回鍋，要煮一回才會熟。看到這兒感到特別的認識，離家萬里，每次的歸程，未嘗不是煮一次回鍋飯呢？深邃深摯的思想在風趣的說話的包抄下更顯得妙不可言，使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進去，裡面的人想進去便是一個很好的例子。《圍城》裡不只說了婚姻和戀愛，更說的是人生。

在小說裡，無論是不苟言笑的小丑，照樣自命不凡的留洋蜜斯，亦或是愛好爭風吃醋的妯娌，哪一個不是生涯在本身的圍城裡呢？小說的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個欠亨事件又能乾脆弱的大人物的目光看世界，然則卻涉及了政治，經濟，教導，銀行，訊息，等社會的各個方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹，讓人在笑過以後又能思考到許多。

小說的開頭最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰人不停走時禁絕的鐘敲響了六下六點鐘，那是五個鐘頭曩昔。

其時刻鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡；其時刻，柔嘉在家裡等鴻漸返來吃晚餐，盼望他會跟姑母親睦，到她廠裡辦事。這個光陰掉隊的計機會無意中對人生包括的譏諷和惘然，深於統統說話，統統啼笑。

圍城讀後感 篇15

我一直很想讀《圍城》，因為錢鍾書，也因為它在文學界的地位。但是由於種種原因，直到20xx年xx月xx號，我才開始涉讀這本嚮往已久的寶書。拿著這本書，心裡異常高興我終於能和大師對話了。這本滿載盛譽的書能帶給我怎樣的體驗呢。帶著滿腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。

整本書裡，錢鍾書先生沒有華麗的辭藻；沒有驚心動魄的故事；沒有蕩氣迴腸的愛情。那麼，是什麼使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的'學者們為之傾倒呢？我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之後才產生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求衝出“圍城”，然而衝出之後又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等於又行城，再出城，又再進城……永無止境。

回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就應該是走出郵船這個“圍城”，可是戰時的上海實際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之後失業，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內地，希望走出“圍城”，內地“三間大學”並不如他所設想的那樣好，那裡的勾心鬥角的環境又使他重陷“圍城”，於是他又渴求回到海，以擺脫“三間大學”這座“圍城”，重回上海後生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次衝出上海這座“圍城”去重慶……

小說結束了，讀者並不知道方鴻漸後來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進入另一座“圍城”，而且他可能永遠也擺脫不了“城”之困。

這是為什麼？為什麼一個留學生歸國帶來的不是滿腹的知識；不是新思想；不是能報效祖國的本領？而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是因為他軟弱無能，因為他處處為他人左右。回國後工作是三閭大學施捨的；自己的愛情是在孫小姐千方百計的設計下，方鴻漸下圈套的；自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇裡方鴻漸都沒有找到自己。所以他註定會不幸福、會被視為可有可無。

錢鍾書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應該從中吸取教訓。每個人的命運都應該由自己主宰；每個人都應該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時我們應該保持一個清醒的頭腦，知道自己想要什麼，然後去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣！不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會的附庸。