《悲慘世界》讀後感(集錦15篇)

當認真看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編為大家整理的《悲慘世界》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《悲慘世界》讀後感1

以前我曾無數次叩問自己，面對他人的過錯，我該寬恕還是該懲戒？讀了雨果的《悲慘世界》，我找到了答案。

《悲慘世界》是我至今讀過的最難忘的小說。難忘於它的恢巨集歷史、社會場景、人物百態，更難忘於主人公冉阿讓，他面對懲處和寬恕後的靈魂鉅變。捧著這部巨集篇鉅製，體會到了深遠的分量感和直抵靈魂深處的震顫。

雨果筆下的冉阿讓本是一個本性善良的勞動者，就因為偷了一塊麵包受到了社會的殘害、法律的懲罰、他人的唾棄。現實的冷酷使他自甘墮一落，他盲目報復社會。當他偷走主教家的一個銀器後，大主教以仁慈之心寬恕了他，臨別時還送了他一對銀燭臺，主教的寬恕讓他在悔恨中爆發出深刻的覺悟，成為精神轉化的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。“一塊麵包”，“一個燭臺”， 代表了人們對過錯的兩極態度，一個人的靈魂從人間到地獄，又從地獄到天堂就因無情的責懲和有情的寬恕！

讀完小說，我閉目沉思，良久良久。原來，“寬恕”能拯救人，不僅拯救他人，也在拯救自己。我能做到嗎？我能寬恕他嗎？一個聲音在心中拷問著我，撕扯著我。讓我又記起去年冬天那個寒冷的中午……

我至今不能忘懷那個中午，我和我最好的朋友因為一些瑣事鬧翻了，彼此扔下狠話——絕交！我倆的吼聲刺破了彼此的心，也刺破了冬日溫暖的陽光。多年的兄弟之情就這樣了結了，那麼輕易，那麼冷漠，那麼灼人心痛！從此，我和B形同陌路，遠遠見到就繞道躲開，見面也不再說話。大家表面都裝得若無其事，但心裡卻在暗自神傷，但誰都不願先跟對方和解，開啟僵局，這種令人窒息的狀況維持了近一年。今天看完《悲慘世界》我又想起了B，一次次自問：我該怎麼辦？

對，我們需要寬恕！就像大主教寬恕冉阿讓，冉阿讓寬恕德納第、沙威、馬呂斯和柯賽特一樣，在一次次捨己中完全了別人、也放鬆了自己。想想容易，但付之行動比登天還難!當我第二天在教室裡看到B時，咽喉就像被石頭堵住一樣，怎麼也開不了口，雖然心裡無數次在為自己鼓勁兒，但昨天的豪情壯志被壓抑了。“憑什麼要我先開口？多丟臉。”一種可惡的聲音又在耳畔響起。算了，維持原狀吧！我徑直走到自己的座位上，若無其事般。

放學回家，看到書桌上的《悲慘世界》，心裡又泛起了波瀾。冉阿讓的善良、寬容浮現在眼前，他把寬恕送至他人靈魂深處，有意無意間將人與人帶入一種生命的體恤中，他用寬恕翻鬆了人心的'土壤，讓愛的種一子在彼此心中萌發、茁一壯。“人非聖賢孰能無過”呢？老子不是說：“以德報怨”，“常於善人”嗎？我們每個人都不完美，都渴盼別人的寬容、饒恕啊！

“B，今天你好精神啊！”當我再一次遇到B時，臉上綻放著笑容跟他招招手，心裡積壓多日的石頭落地了，寬恕並不難，難就難在戰勝自己。“你也很酷啊！”他用同樣的笑容望著我。我倆擊掌和解，抱在了一起，我倆的笑容照亮了對方的心，也照亮了周圍的一切，世界突然在我眼前寥廓、長遠了……

原來，寧靜可以致遠，寬恕也可以致遠！這是冉阿讓告訴我的，是雨果告訴我的，也是《悲慘世界》告訴我的。

《悲慘世界》讀後感2

夜，沒有星光，一片烏黑，在這寧靜的黑暗裡，冉阿讓結束了一生的痛苦與磨練，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。緩緩合上這本書的最後一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠的走了，卻留下了他光芒聖潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱辛，不得不讚賞那是一部傳奇為偷一塊麵包，他服役9年，當他終於獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，窮途末路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年後的冉阿讓發跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和藹良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的`身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺願，從德納第手中救出處於水深熾熱中的小珂賽特在法國革命的戰場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿後，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。

什麼是人性的美麗？善良的主教告訴了我們人之初，性本善的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對於萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發著人道主義的光茫。

世態炎涼，人們或許變得醜惡貪心，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風姿瀟灑，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻領會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。

小說以冉阿讓為線索，反應了法國大革命前不同階級的人民的不同命運，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，提醒了窮苦人民的悲劇，讓人心痛不已。作為一個母親，芳汀每天不辭辛勞的工作，僅僅想讓女兒過上幸福的生活。迫於壓力，他不得已將心愛的女兒託付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當做騙取錢財的工具，珂賽特在德納第家度過了苦難的童年生活，而芳汀卻沒能見到女兒最後一眼。但是正是這樣一段故事，告訴了我們，苦難只是暫時的，要相信光明終能夠遣散黑暗。同時，也讓人們看到母性的光芒是任何時代都泯滅不了的印記。雖然《悲慘世界》已成為那個時代的標誌，但它並未被這個時代所遺棄，它永遠散發著人道主義的光輝。我們這個世界，何嘗沒有像芳汀一樣窮苦的人民？何嘗沒有像德納第一樣利慾薰心的小人？何嘗沒有像教主一樣博愛的人？何嘗沒有像馬呂斯一樣為愛痴狂的人？也何嘗沒有像冉阿讓一樣改正從善，成就一翻偉業的人呢？公平、自由、幸福是每個時代的追求與信仰。

世界上還是有光明的，也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光。就像雨果一樣，雖然他已經逝世了，但是也留下很多東西。

雨果走了，卻給這個世界留下了光明與自由，仁愛與善良，他的思想將成為一代又一代的理想與追求。

《悲慘世界》讀後感3

以前我曾無數次叩問自己，面對他人的過錯，我該寬恕還是該懲戒？讀了雨果的《悲慘世界》，我找到了答案。

《悲慘世界》無疑是十九世紀最光芒奪目的小說之一。小說不僅為我們鋪展了一軸半個世紀法國恢巨集的歷史、政治、法律、道德、宗教信仰的畫卷，更為我們刻畫了那個時代下層人民的悲慘處境，以及冉阿讓面對懲處和寬恕後的靈魂鉅變。捧著這部巨集篇鉅製，體會到了深遠的分量感。

那麼，這個世界真的很悲慘嗎？不是，也是！世界原本沒有悲慘和幸福，是人創造了它們。雨果筆下的冉阿讓，用他史詩般可歌可泣的精神歷程詮釋了這一點。他本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現實的冷酷使他“逐漸成了猛獸”，他盲目報復社會，以至犯下了真正讓他終身悔恨的過錯；而大主教的寬恕、仁慈又讓他在悔恨中爆發出深刻的覺悟，成為精神轉化的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。“一個麵包”，“一個燭臺”，代表了人們對過犯的兩極態度，一個人的靈魂從人間到地獄，又從地獄到天堂就因無情的責懲和有情的寬恕！它們或許存於人的一念之間，雖然這一念需要內心的爭戰，猶如沙場，但，這種心靈的廝殺永遠抵不過拯救一個人的心靈以及改變自己生命意義的價值。冉阿讓是不幸的，但更是幸運的`。

我們需要寬恕，它能點化心靈，使世界變得寬厚。“人非聖賢孰能無過！”我們每個人都是軟弱、卑微、窮乏的，我們每個人都渴盼別人的寬容、饒恕。寬恕無關於血緣，是人之間關愛的彰顯，就像冉阿讓寬恕德納第、沙威、馬呂斯和柯賽特一樣，在一次次捨己中完全了別人。而如今社會，紛爭、競爭加劇，人心失衡，構成了彼此的人牆，多少靈魂迷茫而錯失於各種矛盾之中。大到宗教之爭、文化之爭、地域之爭、資源之爭，小到名利之爭、財富之爭、排名之爭、遊戲之爭，人心被擠壓成縫隙，容不下別人，最終滾落成一地雞毛。我們呼喚饒恕、寬容、仁慈，去翻鬆人心的土壤，好讓愛的種子在心中萌發、茁長。

我們需要寬恕。它可能量精神，使世界變得柔和。老子說：“以德報怨”，“常於善人”，寬恕屬“人之情”，而非“法之物”，當然，法律必不可少，它可以約束人的犯罪行為。但當我們的思維僅限於各種規章、準則、條框的標尺時，人心是不是會越來越冷漠、堅硬，缺少寬鬆、寬厚、寬容呢？我們的生命會不會越來越乾枯、石化，缺少感動、感化、感慰呢？懲處總歸是冰冷的，它上升不到溫馨，就像警長沙威對冉阿讓秉公執法時的冷酷一樣。這個時代最大的危機是我們已經習慣用各種契約對待一切，讓人世間漸漸喪失了寬容和信任。

我們需要寬恕。它能彼此傳遞，讓世界更加寥廓。當寬恕被送至他人靈魄深處時，會有意無意間將兩個人帶入一種生命的體恤中。大主教的寬恕感染了冉阿讓，使他洗新革命；冉阿讓的寬恕感化了沙威、馬呂斯，讓他們受到良心的譴責，從而知道如何去寬恕別人。這種傳遞的力量已蘊藏在人們的心裡，而且堅信：一個人被贖就是一個世界被救。寬恕可以相傳，同樣，懲戒也可以相傳，選擇哪條路取決於對人的信心，前者帶來盼望，後者帶來絕望。

寧靜可以致遠，寬恕也可以致遠！

《悲慘世界》讀後感4

法國現實主義作家雨果的這篇《悲慘世界》在法國文學史上有很高的地位。不僅是因為其精妙絕倫的文學手法，和豐富的社會經歷，更是因為展現了當時社會的問題、抨擊了那個時代社會及人的無情與冷漠，並提出了超越那個時代的未來美好世界藍圖。

在《悲慘世界》一書中，雨果通過描寫主人公冉阿讓的悲慘一生，從側面反映了當時的社會生活和政治狀況，揭露了當時社會中辛勤善良的勞動人民卻受盡歧視和壓迫的不公平命運；同時雨果還在作品中揭露了當時殘酷不公的法典和秩序，譴責了那些安於現狀和鐵石心腸的市民在面對處於困境中的其他人時的那種袖手旁觀的冷漠態度。本書中具有很強的批判性，雨果通過這樣的作品來呼籲整個社會能多一些寬容，多一些愛，不要讓這個世界在那樣悲慘下去了。

小說的主人公本是一位善良正直的市民，然而僅僅是因為生活所迫偷了一塊麵包，就被判了5年牢獄，倔強的他認為自己不因受到這樣的不公正待遇。但申訴無望，反而因多次越獄被改判為19年。最終，無情的現實打破了他對社會的期望。更為可憐的是，在熬過了19年的折磨後，社會的黑暗仍然沒有放過他；出獄後因入獄的經歷使得他遭受了幾乎所有人的`歧視，所有人都對他另眼相看。在絕望之時他遇到了一生中的貴人——米里埃主教。在主教的影響下，他改變了自己，擁有了一顆善良、仁慈的心，且在生活上也取得了可觀的成績。在自己得到了救贖後，冉阿讓也想去幫助別人，可惜真心實意地幫助別人卻都被認為是不懷好意。

這是那個社會的悲哀，冉阿讓在經歷了19年的牢獄之災和社會歧視後都能選擇原諒、寬容，用仁慈的心去幫助別人，但那些冷漠的市民卻因其犯過一次錯就否定其的人生。有時候，人犯錯不是因為自身的問題，而是因為被逼到了黑暗的角落。

文章中令我印象最深刻的，就是冉阿讓揹著在身負重傷的青年人馬裡尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了認為他殺人越貨的柺子德納第和奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始終堅持鎮定，把救人放在第一位，最終成功把馬裡尤斯送到了其爺爺家。而沙威也終於被其高尚的行為所感動。

以一般人來看，冉阿讓完全沒有救馬裡尤斯的必要，因為他不僅是勾引其女兒的不良青年，而且他是自願參加學生起義。但他毅然地決定扛起這個青年人，在下水道中緩緩前行。在這個過程中，他忘記了自己曾是一個苦刑犯，忘記了當時的環境。一個老人，為了救助一個青年，甚至是一個以往厭惡的年輕人，他義無反顧地深入險境。而且在他幫助別人時，仍受到了別人的誤解與鄙夷；他卻只是微微一笑，用自己無比寬闊的胸襟包容寬容了所有人，堅持著救人為首位的原則走到了最後。這是一個多麼善良、多麼偉大的人！做一天的好人容易，做一年的好人也不算難，但在飽受黑暗摧殘後仍能恪守本心，堅持做一輩子的好人的難度是我們無法想象的。一個人若能擁有這樣高尚的靈魂，回報給他的本應是一個幸福、美滿的生活。可是，社會的黑暗、時代的動盪、人心的冷漠終究是沒有讓我們看到那個我們想要的結局。在冉阿讓晚年，只是因將自己的身世講出，他便又一次受到了社會的排擠，甚至是他辛辛苦苦養大的女兒也不願意相信他而選擇遠離他，最終抑鬱成疾，孤寂而亡。

冉阿讓身上的善良與博愛正是雨果所想表達的，身處動亂時代且有著世界最悲慘經歷的人都能有這樣一顆博愛的心，甘願捨棄自己安慰而去幫助他人。他難道不應該受到同樣關愛嗎？倘若我們的世界上能多一份愛，少一份冷漠，未來一定會帶給我們更大的回報。

《悲慘世界》讀後感5

我曾獨自爬過高山，我曾獨自欣賞湖水，我曾獨自騎行看山花浪漫，我曾……我曾獨自在書海中暢遊。只不過走走停停、看看忘忘，已記不清山是哪座山、湖是哪片湖，花是哪朵花，書是哪本書……

當年的山是那樣的夜色朦朧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的盡頭，也看不清山的輪廓，於是我只有往前走：當年的湖水是那樣的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波紋，於是我只有掉頭走去；當年的碭山梨花盛開，我站在百畝的梨花園中，看不到梨花紛飛，也看不清百畝梨園的恢弘氣勢，於是我走了上來。

在半山腰上，我徑直朝著前方走去，終究還是站在山頂，看到了萬丈金光從雲海中激射而出，也看清了山的模樣輪廓，於是我笑了笑；在湖水畔處，我掉頭走去，走上高高的拱橋，看到了湖水盪漾，那是它在微笑，所以我也笑了；在梨花園處，我走了上來，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飛舞盤旋，它的樣子真美，我只能這樣說。

這些我都走了上來，看到了它們最美的模樣。但對於這把“登天的梯子”書籍來說，我始終走不出來，走不出來就代表我從未走進去。

忽然之間，我遇到了生命中的”聖經”，我想這便是“遇見未知的自己”。聖經當然是指《悲慘世界》，遇見未知的自己，當然說的是遇到了未來的自己、遇到了未來自己心目中的自己。

一個人遇到另外一個人，這就是遇見；一個人遇見一本書，這就是遇著；但很幸運的是，我遇著了。

我依舊記得第一次翻開《悲慘世界》時候的場景，那是在華豫學院的圖書館裡面。從二樓走進去，然後左拐走到盡頭的.最後一個書架上，它被人束之高閣，而我卻伸手取了下來，它的旁邊便是《巴黎聖母院》。

學校裡面的那本很舊，然後字型也非常小，只記得它的開頭幾行密密麻麻的小字，類似於聖經，我當時並沒有堅持看下去。

就在這恍惚之間，已經過去了兩三年的時光，我又想起了自己的這塊碎片種子，我決定將它認真呵護成長，現在它終於在我的心中生根發芽了。

未來的自己，也就是書中的冉阿讓的樣子。他真摯而熱烈，雖然他很木訥；他無比善良又無比讓人珍惜，雖然他以前是苦役犯；他執著而堅定，雖然他曾在深淵和天堂之間猶豫徘徊；他終究活成了他，雖然他（主教）看不到他了，但是他堅信他能在天上看到他，於是他就活成了他，也活成了我心中的自己。

無數的夜晚相伴，它已經不僅僅是一本書了，而冉阿讓也不僅僅是一個虛構的人物了；

虛構的？

NO！

它就是一個世界，可以讓我看到未來自己的模樣；我不太相信什麼”天不生仲尼，萬古長如夜”的詞調，但我相信”天不生果果，萬古長如夜”。

這本書讓我明白，所有的苦難終究會過去，所有的正義終究會戰勝邪惡，所有善良的人終究會得到好報，所有作惡的人終究會接受上帝的審判；正如肖申克的救贖裡面，審判長頭頂高懸的那張審判圖，卻是沒有想到最終還是審判了他自己；人當然是善良的，所以它就是善良的。

讀完這本書，就像自己也隨著經歷了冉阿讓的起伏生活，提前給自己的未來走了一遍，然後在真實的生活中去規避書中冉阿讓的錯誤，去接受他性格中的那些光輝燦爛的特質……

《悲慘世界》讀後感6

也許一開始閱讀名著，是出於某些要求或者某些原因，但一旦開始閱讀，之後便完全是自發的情感了。這大概就是閱讀的力量，書籍的力量吧！

在開始讀《悲慘世界》之前，我看了電影歌劇版。這部純歌劇的電影看得我已是驚心動魄，當我開始閱讀時，便完全被書中的故事吸引了！

歌劇有所刪減和改動，只是把厚厚三本《悲慘世界》有關主人公冉阿讓的主線捋了出來。看了書才知道原來還有更多豐富的背景和其他人物。

雨果的著作幾乎大部分都在描寫當時的社會背景，或者人物在某一事件發生時所處的環境。尤其是冉阿讓總在不停逃離、更換地點，對於他所居住地的描寫就有好幾處。另外一個比較佔大成分的就是人物的內心思考。如冉阿讓怎樣從惡的邊緣拉回來轉變到善，他怎樣疼愛柯塞特等等，還有許多其他人物的內心獨白。如果僅僅把冉阿讓的遭遇作為主線捋出來編成書估計只有薄薄一本吧……

不過本文的重點不是去探討雨果的寫作特色或者冉阿讓的人物形象、這本書的主題思想之類，只是想談談自己閱讀中的一些感受罷！

冉阿讓的形象無疑是眾多世界名著中的一個經典形象了，否則《悲慘世界》也不會如此經久不衰，百年之後依然震擊人心！我們總說“江山易改，本性難移”，就像沙威所信奉的一樣，這個世界非善即惡，曾經作惡的人怎麼可能還會向善呢！因此，一個人一旦有了前科，前途也基本被否定了。大約就是因為有這樣的想法在，我們這個世界才總是有所謂的“壞人”吧。如果我們人人都像卞福汝主教那樣懷抱一顆善良、寬容、包容的心，那麼我們這世界的惡應該也會被善淨化許多吧！

人們總是更願意去相信“人性本惡”，因為“人性本善”的例證實在比“人性本惡”的例證少太多！我不敢說自己是“人性本善”的堅定擁護者，但我更願意去接受“人性本善”而非“人性本惡”。沒有人天生就願意作惡，真有那些喪心病狂的，我覺得是因為他們的精神出現了問題，否則，一個人作惡必定是出自某些原因。正如冉阿讓，只是為了救人性命。

而這社會有時在定罪時並不問出自何緣由，即便在現代這社會恐怕也依然如此，法律總是高於人情。

在閱讀這本書的之前和之後我都沒有去搜索有關冉阿讓這一形象的論述，一旦讀了評論性文章，思維便會受到限制，感受也就不純粹了。

不過，從來沒有一個人物像冉阿讓這樣帶給我那麼多的震撼與感想。《悲慘世界》是部悲劇嗎？可以說是，但比它更悲的也有。不過我都不曾為那些悲劇人物落淚，唯有冉阿讓！

在讀到這本書的末尾，是一個午後，久雨的日子轉成多雲，但我眼裡、心裡卻開始下雨。曾經也讀過一些小說，遇到結局不好的也會難過，但能讓我流淚的'極少。而冉阿讓，只是以一個歷經滄桑的老人的形象出現在我面前，我的眼眶漸漸溼潤了。我也不知道是出於何種感情。或許是被他這一生所折服，在他無私地將愛奉獻給柯塞特的時候，為了柯塞特救出馬呂斯，為了她遠離她的生活，孤獨至死；或許在他釋放沙威的時候，或許在他擁有雄厚家財而甘於清貧時……我不知道是否有評論文章將他解讀成一個靈魂偉大的人，應該是有的，因為他就是那樣的人！

“他安息了。儘管命運多舛，

他的偷生，失去了他的天使就喪生；

事情是自然而然地發生，

就如同夜幕降臨，白日西沉。”

這是這部書最後幾句話。

人的偉大可以有許多種：為了正義、為了理想、無私奉獻……最最偉大的，應該是，為了愛吧！

《悲慘世界》讀後感7

少年不識愁滋味的幼時，幸福像衣上的鈕釦易於掌握，如滔滔碧江水連綿不斷，一束陽光，一粒粉塵都有了嚮往。

那時我愛去奶奶居住的小小鄉村，呆呆地望著澄澈的藍天，綿軟的雲是姿態萬千的夢我，摘取一朵懷著它痴想，天馬行空地遨遊，不時嘴角勾出一個傻呵呵的弧度，奶奶總會在這時端來一碗銀耳雪梨湯，我捧著碗凝望菜畦，甜汁沁入心脾，當時只覺得世上最好的湯汁莫過於此了。

與公雞賽跑是我們的另一大愛好，每次看到那趾高氣揚、恃強凌弱的大公雞都會感到被蔑視了權威，於是一邊張牙舞爪地拉扯鬼臉，一邊踏著坑窪的土地深一腳淺一腳地飛奔，一副不抓到公雞誓不休的執著摸樣，東奔西突，前撲後閃，雖然我精心策劃的戰略都不值一晒，卻仍倔強地不服輸，直到精疲力盡地倒在地上，揚起一片塵土，唯覺得單純的快樂。

角逐的路途十分坎坷，難免會摔倒。但這裡面可有學問哩，裝著小小心思的我獨自一人便是鋼鐵戰士刀槍不入，女兒獨自一人時有淚絕不輕彈。但我卻秉承著“遇人就哭”的原則，萬一跌倒時碰上奶奶可不得了，乾涸的眼眶馬上閃射出朦朧的淚光，鬼哭狼嚎，恨不能傾倒出所有的委屈憤懣，但其實心裡卻是偷笑的。

自以為是的懵懂“成熟”後，幸福變得氤氳無所，好像隱匿到最嚴密的罅隙中去了，要斬荊斫棘方可觀。似乎定要有豐碑偉業，傳頌千古才可坐擁幸福，但對那些傳奇人物只能在字裡行間遠遠仰望。幸福彷彿很大很大，大到只屬於那天之驕子，命運定盤，我們註定不受眷顧。

我束縛在自己編織的桎梏裡不肯露出卑微的自我，像被遺棄的孤童，飄搖的浮萍，天地都黯淡了色澤，再不像從前的明淨。奶奶為照顧我來到了宜昌，在多少個挑燈夜戰的夜晚，奶奶同樣燈火闌珊人未眠，看在眼裡急在心，又怕我嫌惡她的叨擾，只能悄悄端來一碗銀耳雪梨，又你人地斂聲屏氣地離開。而融在我舌尖的湯汁總覺膩而緊，滋味也大不如前了。

那天幾個好友圍坐在一起促膝長談，我趁此機會大倒苦水。末了，一個我認為較我而言更優秀的同學冷不丁的道：“真羨慕你那麼多人寵著，身在福中不知福喲！”波瀾不驚的心湖中驟然風起雲湧，激盪了情懷。原來我是幸福的，不必名貫古今，不必生死攸關，平凡的我擁有的.是小小的煩惱，滿滿的幸福啊，只是這幸福卻都在別人眼裡。

原來如此，幸福並未躲藏，它就佇立在面前，只是閉塞了心房的我感受不到它的氣息。它揮舞雙手，靠近我，擁抱我，那一碗甜湯，一聲親暱問候都是它的味道，我卻在肆意揮霍著幸福的同時埋怨它的吝嗇和飄忽。

如今，幸福不再虛無縹緲，也不再取之不竭，雖然它無處不在，無孔不入，但我總覺得每個人的幸福正如一碗樸素的湯汁，甜入心脾，卻只有那麼多，喝一口消耗一口，總有見底之日，我不願直至那時才恍然淚流，又典當那些回憶來餵養寂寥，現只有甜蜜地沉浸在湯汁中感恩，感動。

奶奶悄無聲息地照例端來銀耳雪梨，我覺得該說些什麼，“奶奶——”待奶奶詫異的轉身，我竟然無語凝噎，只好綻去一個大大的笑臉，奶奶卻莫名其妙的嘟囔看幾句，可我分明看到那雙漾起一汪笑意的眼，甜甜的銀耳雪梨滋潤心靈，世上怕是再沒有如此好的湯汁了。

《悲慘世界》讀後感8

這部由大作家雨果先生寫成的著作閃爍著不平凡的光華，照耀著古今，也照耀著古今的靈魂，喚醒人們深埋心隅的人性與良知！

剛開始拜讀此書時，我怎麼也提不起興致，總覺得很無聊，遠比不上《基度山伯爵》來得吸引人。但當我讀完全書時，才深深地體會到了作者的高超技藝，真可謂“辭約而旨豐，事近而喻遠”啊！書中那一個個有血有肉，個性之氣充斥全身的人物，在我心中烙下了揮之不去的印痕。

書中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大惡轉為大善的奇蹟，也有由純潔被玷汙為低賤的無奈。

先提一提第一位出場的閃光人物——米里哀主教。因為分崇高的身份，每年可以領一份高達一萬五千法郎的薪水。許多主教都將這筆錢用於享樂奢侈，而米里哀主教。米里哀除自己留下一千法郎，其餘全用於慈善事業，處處為別人著想，窮人們都把他當作上帝的化身，主教一路走過，就在一路上散佈溫暖與光明。

後來一個臭名昭著的苦役犯來到城市，沒有一家旅店給他提供住所，也沒有一戶人家願讓他借宿。但米里哀接受了他，給他飯菜與溫湯，留他過夜。可這個苦役犯冉阿讓不但不心存感激，還在深夜盜走了主教的銀器，被抓獲後，主教出人意料地又給了他兩個銀燭臺，並讓警察釋放他！這是怎樣的寬廣胸襟與博愛的情懷啊！

下面不得不談到那個苦役犯——冉阿讓，也是本書的主角。在遇到那位主教前，他簡直是一個十惡不赦的壞蛋，如同在惡水中泡大的一般，搶劫、偷竊、什麼都幹。後來主教的寬巨集大量使他第一次流淚，第一次反省，第一次醒悟。聖潔的光明驅散了冉阿讓讓心中的陰霾，把他從地獄中解放了出來，“放下罪惡，立地為善”。這就如同佛家的'理論“度己不如度人”，冉阿讓的良知被喚醒了，從那以後，他再沒幹過一件惡事。隱姓埋名後，發奮工作，後來擁有了一個工廠，還當上了市長！他動心忍性，決定在善路上一直走下去。

歇斯底里的婦人在他臉上吐唾沫，他擦乾淨，並在她死後帶大了她的女兒；當了市長後，一點也沒有驕傲，而且“日行幾善”，賑濟窮人，改良社會制度；一個小偷被誤當作多年前的冉阿讓，那將流放，他放下市長的榮華，承認自己的過去，結果又淪為苦役犯；流放過程中，在名水手抓在桅杆上，他冒著生命危險捨命相救；面對多次陷害自己的仇敵，他完全可以結果仇敵的性命，他卻放了那個……，仇人冉阿讓的靈魂已被主教拯救了，由魔鬼變成了天使，擁有了一顆大善的心靈。

書中還有一些醜陋的靈魂，如德納第夫婦，沙威、巴納斯山等等。他們大部分都永遠在罪惡中執迷，懸崖勒馬大概不在他們的詞典裡吧。

德納第先生貪婪，凶殘，惡毒都到了無以復加的程度，作者淋漓盡致地刻畫了這一個典型的反面人物。芳汀把女兒託付給他，每個月寄託養費，而他不但打罵孩子，將她當作傭人來使喚，而且每個月向芳要更多的錢，還胡說什麼孩子得了猩紅熱，快死了，敲詐芳汀好幾百法郎。後來冉阿讓越是多給錢他，讓他送回芳汀的女兒——珂賽特，他越認為“這小母狗快變成產奶的牛了”更多地索要錢財。經常在他窮困幫助他的冉阿讓，竟後來被他綁架，並向冉阿讓的義女珂賽特敲詐，恩將仇報的奸人！通過作者略帶大寫意手筆的細緻刻畫，這副醜惡嘴臉躍然紙上，種種行徑使人義憤填膺。

讀完這本名著後，我對人生的領悟又更深看一層，更提高了明辨美醜善惡的能力。雖然雨果筆下的那個“悲慘世界”已經遠離我們了，但我們會在這個“世界”的啟示下向光明進發的，不是嗎？

《悲慘世界》讀後感9

昨天晚上看完《悲慘世界》後回到家很輕鬆地寫完了第一篇觀後感，上床後卻輾轉反側難以入睡，又想了很多，所以早晨到公司上網後貼上論壇時把標題後面加了個“之一”，還有些話我還想再說說，算是觀後感之二。

先從我的一位樂友說起，這位先生是我所敬重的一位長輩，亦是多年的古典音樂痴迷者，CD的收藏自不必說，從前沒有VCD、DVD的時候，就收藏了大量的LD碟片，除了一些音樂會的現場錄影以外，以歌劇為主，基本上重要的古典歌劇作品都收齊了。我也曾在他那裡流連忘返，還把很多節目用立體聲錄影機翻錄下來，堆了一大堆，只不過這麼多年過去，也都該發黴了。我曾彼此獻寶地將《悲慘世界》的原版CD送給他聽，過了一些時候再登門問及對其的看法，不料淡淡地說了一句“沒怎麼聽”然後加上一句“百老匯音樂劇嘛，再怎麼樣也不能和歌劇相比”。

說實在的，我當時就對這句話有點不以為然，現在看了《悲慘世界》的原版演出，更加是覺得如鯁在喉，不吐不快。

我自己也是個極喜歡傳統西洋歌劇的人，不僅熟悉大部分的重要作品，個人收藏中甚至也有不少偏門貨色，如瓦格納的《帕西發爾》我都有全劇的LD大影碟，全劇近五個小時三張大碟，是當年工資只有二百多一個月的時候花上750元購得。但是我同樣對《悲慘世界》如此傾倒，為什麼呢?

不錯，與一些大歌劇相比，你可以說《悲慘世界》的音樂語言不夠豐富，對演員聲樂技巧的要求不算很高，樂隊織體不很複雜，還有呢?還能列舉出什麼呢?場面不夠巨集大鋪張?拉倒吧。最後憋了半天，惡狠狠地說“反正大歌劇就是高雅，音樂劇就是通俗”。

我想廣大樂友裡面抱著這種想法的'人一定不在少數，恐怕還包括一些專業音樂業內人士吧。可是真的是這樣嗎?想想那些經典歌劇的創作年代，那時候，沒有電影，沒有電視，沒有卡拉OK，歌劇是什麼?歌劇一開始是王公貴族宮庭裡消遣的節目，到後來是“廣大人民群眾喜聞樂見的”大眾化的娛樂，想想威爾弟的《弄臣》首演次日滿大街都是哼唱《女人善變》的情景。恐怕威爾弟普契尼的每一部新作從羅馬傳到巴黎的時候，也就跟我們現在“又是一部大-片就要上映了”的感覺差不多吧。

又有朋友說：“我不喜歡音樂劇的唱法，還是覺得歌劇的唱法好聽。”那隻能說羅卜青菜各有所愛，而不能說歌劇的唱法就是高雅，而音樂劇的唱法就是通俗。應該說，音樂語言的發展是緊緊跟隨著時代的發展、大眾的審美觀的發展而發展的，威爾弟的時代的人們不會想象得到我們現在是在怎麼唱歌，正如同莫扎特的時代沉醉在《費加羅的婚禮》中《伯爵如果你想跳舞》繞來繞去誇張做作的費話羅嗦中的人們怎麼也無法想像普契尼的《冰涼的小手》或是《今夜無人入睡》的唱法一樣。比才的《卡門》雖說是出悲劇，但就其體裁來說其實還是歸入“喜歌劇”。如果當年有位酷喜莫扎特羅西尼的老兄自命為高雅而把《卡門》斥之為“通俗”，今天看起來一定覺得好笑。

所以，我覺得與其說《悲慘世界》等是音樂劇，不如說是現代歌劇，而且是真正“繼承和發展了”古典歌劇“優秀傳統”的現代歌劇，只不過與諸如譚盾創作的《茶》這樣的“先鋒前衛”的作品不可歸為一類

《悲慘世界》讀後感10

對於我們來說，如今我們生活的世界或許並不那麼美好，但卻也是安定和平的。我們沒有經歷過祖輩時期的兵荒馬亂，也沒有經歷過父輩的飢腸轆轆。什麼是悲慘呢，我們不知道吧。而對於那些在戰亂中苟延殘喘，在社會底層卑微地活著的人，生活之於他們就是悲慘。十九世紀的巴黎，是貪婪和陰謀的汙地，是私念與醜惡的染缸。然而，也就是在這個醜陋不堪的戰地上催生了美好與希望。

1802年，在法國的南部，一批戴著鐐銬的囚犯正被帶往土倫地的一個採石場。這些囚犯因為貧窮而絕望，因為絕望而犯罪。可能這真的不能算是做壞事的理由，但如果你真的經歷他們所經歷的，或許能夠明白。是生活的窮苦讓他們無路可走嗎？表面上看起來是的，但是更深入的說，是他們生活的世界逼得他們走上錯誤的道路。

這些囚犯被稱作是“戰船上的苦工”，在採石場，他們做著最苦最累的活，最可悲的是，他們所作的一切看起來毫無意義。

冉阿讓是苦役工中的一員，因為偷了一個麵包而被判了五年的監禁，為了餓壞肚子的'孩子們，他把自己推到了這樣的境地，他是多麼善良啊。因為不滿牢獄的制度，他兩次越獄卻都沒有成功。一直到十九年後，他獲准假釋了，他自由了。但是對於一個沒有權力，沒有工作，沒有住處的人來說，這算是什麼自由呢。冉阿讓感到極度的挫敗。他看不到生活的希望，看不到自己的未來。直到他遇見了笛涅的主教米里哀，一個善良偉大的人。他收留冉阿讓，把他當作貴賓一樣接待他，照料他。但是對貧窮的懼怕驅使冉阿讓偷竊，他偷取了主教家的湯匙，但卻在逃跑的路上被警察抓獲，當他被抓到主教面前當面對質時，主教卻說：“那是我送給他的，還有一個燭臺，你忘了帶走。”是這個以德報怨的慈祥的老人重新喚醒了冉阿讓內心深處的那份善良。他決定做一個慈悲之人，他決定重新開始他的人生。

1823年，蒙特裡來了一個慈善的手工廠廠長，他建立了醫院，療養院，男子學校，女子學校等等造福百姓的機構，他的慈善使他贏得了當地人民的愛戴，並因此他被推選為市長。其實這個人就是冉阿讓。只不過他改名換姓，以另外一種身份生活在這個世界上。這些又有什麼關係呢，最重要的是他履行了他當年的諾言。他以自己的行動真真切切為人民做事。

在我看來，遇上主教米里哀大概是冉阿讓這輩子最幸運的事了吧。這個生活在人群之中，與世無爭，愛花的老人。在他的眼中，這是一個個人幸福建築在多人痛苦之上的世界，他不願意這樣。所以他以他喜歡的方式生活。是他的善良，他的慈悲改變了冉阿讓的一生，在他經歷了漂泊無依，歧視，欺騙之後。他覺得在這個人像狼一樣的世界做一個好人是沒有意義的。但是主教米里哀的以德報怨讓他瞬間改變了自己的想法，他開始覺得自己於心有愧，他開始覺得他要以另外一種方式生存下去，一種不同於狼教給他的生活方式。

“善與惡是什麼呢？當一個人陷入了悲慘的境地，便終身難以自拔。”有時候現實真的很殘酷，但是這並不能成為我們放棄的藉口。不管境況如何艱難，請始終懷揣一份希望吧，相信生活終將變好，相信未來光明遠大。

《悲慘世界》讀後感11

《悲慘世界》是法國文豪維多克?雨果於19 世紀寫出的偉大作品。全書展示了拿破崙戰爭及戰後幾十年的法國面貌，同時又展示了善與惡、美與醜、光明和黑暗以及悲慘和溫暖、感動的交織與鬥爭。雨果曾說：醜就在美的旁邊，畸形靠近著優美，醜怪藏在崇高的背後，惡與善並存，黑暗與光明相共。是的，雨果總是這樣，他把相對的放在一起，把矛盾的統一起來。因此，讀雨果的書，你總是感到莫名的感情湧動，總是有不一樣的東西在心裡流淌，這就是溫暖，這就是感動。

這本書的主人公叫冉?阿讓，是一個因偷了幾片面包而被判5 年監禁的苦役犯。這樣的量刑在今天看來是完全不合理的，而當時的王權制度下只有專制才是合法。容不得申辯容不得反抗。因此當不公引起的仇恨在心底蔓延之時，反抗就成了唯一的道路。無論這種反抗是否在符合社會規範和法律道德。更由於法律本身就是扭曲的嚴厲的和諂媚的，因此苦役犯的5 年伴隨著4 次越獄而變為19 年。

這就是當時的法國社會，充滿了矛盾。人們既已擁有過革命的曙光，便不會再允許黑暗的籠罩。冉?阿讓就是生活在這樣的社會環境下。4 次越獄、4 次反抗，帶給他的不是自由，而是給他烙上了危險、邪惡之類的印記。這些印記清楚的記錄在他的通行證上，使他難以通行。19 年的牢獄之災，扭曲了他，他開始以醜惡的眼光來審視人們。尤其當他在迪涅城裡處處遭遇拒絕而流落街頭，甚至與狗同眠之時，他內心的憤怒達到了極點。他發誓，他要報復！然而，就在他滿心憤恨的得到R 夫人的4 個蘇時，他得到了他永生以來的'第一次關懷，然而陳年土灰是不可能在一次清掃後就乾淨的，心靈的蒙灰就更不會輕而易舉便被掃除掉。隨著R 夫人的指點，他敲響了米里哀主教的家門，不，應該是推開。這位善良的老人又何曾鎖過他家那扇通往上帝之光的大門呢？正是這位米里哀主教，用他的關懷和仁慈，給予了冉?阿讓在迪涅城的的第二次溫暖。當冉?阿讓這位苦役犯走進了高貴的米里哀主教家時，他聽到的不再是“滾”這樣的字眼，而是“兄弟”這樣的稱呼。接下來便是一頓飽餐和溫暖的床鋪。我相信此刻冉?阿讓滿心裡盡是溫暖，雖然他並不承認自己被這樣高貴的靈魂打動了。他試圖反抗心底杯中下的溫暖種子，因為“狗窩”本已經堅定了他的信念。他只是犯人，永遠不可能得到社會的認可，永遠都不能成為平常人。他恨透了社會，不管是監獄、法庭還是出獄後的社會都給了他心靈最深的傷害。因此，當他面對這位老人如兄弟般的照顧時，他的內心開始動搖了。但是他並不願動搖自己的信心，他試圖反抗。而他反抗的手段便是夜裡行竊。於是，冉?阿讓在深夜時分偷走了主教家裡唯一值錢的銀質餐具。他以此作為對主教動搖他信念的報復。正如雨果所說：“一個人在黑暗裡呆久了，強光反而會灼傷他的眼睛。”我們毫不懷疑，冉?阿讓是被突如其來的關懷和仁慈、悲憫灼傷了。當警察再次抓回冉?阿讓時，他本以為主教會指證他偷走了自己的東西。然而主教卻告訴警察：“這些是我送給他的。”這是輪到冉?阿讓驚奇了，他從沒見過這樣善良的人，他感覺他的邪惡在瓦解，他感覺他的信念

在崩塌。無論是在土倫監獄還是在入獄之前，他的人生只有苦難、飢餓和冷漠，多少年來人人對他冷眼相看，想不到在這一刻，他竟得到了來自上帝的關懷，上帝以他最強烈、最光輝的力量灼傷了他的靈魂。而主教告訴冉?阿讓“做一個誠實的人”。冉?阿讓是怎樣一個有信念的人呢？如果沒有強大的信念，他怎會一次.

《悲慘世界》讀後感12

早些間就久仰這本名著，迄今才有幸拿來一讀。

《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發表的一部長篇小說，其內容涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓的個人經歷，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰，是一部永垂不朽的鉅作。

主人公冉阿讓這個人給了我很多的沉思與默想。他是一個苦刑犯，當然是偷了一個麵包做了19年牢的苦刑犯，是一個苦命的人。貧窮可以使男子潦倒，飢餓可以使婦女墮落，黑暗可以使兒童羸弱。當苦難超過了一定的程度，人就會被某種邪惡的冷漠所征服。然而，冉阿讓卻沒有往罪惡的道路上發展。當他遇見了善良正直極富同情人的米利埃主教之後，哦，更應該是當他遇見了上帝之後，一切都變得不一樣了，一切都改變了。他的生命中出現了光芒和希望，釋放了他心中無限的光明。冉阿讓重新做人，改頭換面，化名為馬德里。他在製造黑玻璃小工藝品上有所發明而起家致富，成為了一個成功的商人。通過貧困，意志薄弱的人會變得無恥卑鄙，意志堅強的人則變得超凡脫俗。而冉阿讓成為了一個樂善好施的善良人。他賙濟窮人，救助孤寡，開建託兒所和福利院，做盡了好事。他救過5個人的性命，不過這僅僅是小說中能夠很清晰的看到並詳細記載的人數。他們分別是是割風老頭，不知名的苦役犯，柯賽德，馬利尤斯和沙威。這幾個人都是小說中關鍵性的重要人物。看過小說的讀者就可以知道，割風老頭是冉阿讓冒著生命在車轍底下救下的人，後來偶遇的`經歷成為了冉阿讓的"兄弟"；而就下那位不知名的苦役犯是冉阿讓去就柯賽德的一個機會；柯賽德是苦命人芳汀的的女兒，後來成為了冉阿讓的"女兒"，他一直疼愛著柯賽德，柯賽德是他冉阿讓的一切；馬利尤斯喜歡柯賽德，後來冉阿讓在街裡救了他的性命，冉阿讓同意了將柯賽德嫁給馬利尤斯；沙威是一位警察官，有些人遵守榮譽信條，好比人們觀察星星，隔著老遠的距離，說的便是沙威。沙威是冉阿讓的對頭，他一直追殺冉阿讓。但是冉阿讓最終在有機會殺了沙威的情況之下卻放了他，這種做法使得他心中的良心與他一直信奉的威嚴法律相沖撞，後來他幡然醒悟，重新做人。冉阿讓的一生充滿了苦難與艱辛，他是偷盜者，也是施捨者；是苦命的，也是幸運的。而改變他命運的，就是那盞銀燈器，正是上帝的曙光。

法律的條文是死板的，在我們的文明裡，有許多令人心寒的時刻，一個有思想的生物被迫遠離社會，找到了無可挽救的遺棄，那是何等悲慘的日子。一個人做錯了事情是可以有迴轉的餘地的，社會應該給予這樣的機會。但是在當時複雜的社會背景殘酷的制度和威嚴的法律之下，沒有一絲絲讓冉阿讓喘息的機會，殘酷的命運一直把他被逼到苦難的深淵和絕望的盡頭。然而，就是這種情況下，悲慘世界卻並不悲慘。在苦難面前，給了人以溫暖、愛和光明。而這道曙光一直引領著冉阿讓，使他向著善良一直往前行。

小說的最後，一切誤會和謎團都解開了，愛和曾愛過，這就夠了，不必再作其他希求。冉阿讓幸福的躺在柯賽德和馬利尤斯的懷裡安然入睡。雨果說，人生最大的幸福，就是確信有人愛你，有人因為你是你而愛你，或更確切地說，儘管你是你，有人仍然愛你。在愛的一生之後，有愛的永生，那確是一種增益。

《悲慘世界》讀後感13

《悲慘世界》講述了冉·阿讓蹲了十九年大牢假釋出獄，走投無路後被一位主教感化，決心從善，並改頭換面過新的生活的故事，也的確在那之後他變得樂於助人，儘自己最大的努力去幫助他所遇到的每一個貧苦大眾，竟還當上了市長，憑著自己的努力他成為了最受百姓“愛戴”的市長，因為他竭盡了自己的一切所能，在那樣一個社會大背景下，還能有如此一位親民的市長，當然是所有人都所期望的。然而，命運多舛，多年後，負責追捕他的探長沙威，執意要捉拿他歸案，這使得他不得不帶著自己的養女珂賽特四處逃亡，親歷了十九世紀法國的歷史變遷，讓我唏噓不已。

《悲慘世界》不單單是講述主人公的生命歷程，它反映了太多的社會歷史現象，我們可以從歷史書中學到，十九世紀的法國社會的一切，都在兩次大事件（法國大革命、巴黎公社起義）後風雲變化、動盪不安，我覺得那時的人們，心靈應該是極度迷茫和恐慌的，所以才會每個人都那麼自私自利，是時代逼迫著人們走上惡路，但我還是會被震撼，僅僅是因為偷了一個麵包，冉阿讓就要被判處五年刑期，先後竟又增加到十九年，這相當於二十年的時間啊，二十年單調與孤獨的牢獄時光，足以磨滅人心中所有的美好與希冀吧，會讓人們不自覺地感覺世界正在崩塌、陷落，幸福已經成為永遠的傳說。曾經的青春年少，如今已是人到中年，身無分文，卻還要肩負起撫養養女的責任，這樣的人即使得不到憐憫，卻也不應該承受唾棄。

儘管冉阿讓是一個苦役犯，但其實他是一個內心善良的人。只因為那在牢中的日子，封印了他那內心的善良，使得他變的殘暴不仁。當他曾經是一個市長，並且擁有許多財富時，並沒有為富不仁，而是用這些錢來幫助那些需要幫助的窮人。他不想再讓別人重蹈他的覆轍。這是一個平民市長，這個苦役犯通過幾年的努力變成了一個受人擁戴的市長。這完全取決於他對人民的`愛戴與幫助。當有一位老人被壓在車子底下時，他也沒有擺出市長的架子做事不管，而是自己親手拯救了這位老人的生命。當得知有另外一個冉阿讓被捕入獄準備上法庭接受審訊時，他的內心也開始不安起來。他知道自己才是真正的冉阿讓，但如果他自己去認罪的話，那麼他肯定要被捕入獄，並且再也不可能當上市長。可是他沒有苟且偷生，而是到了法庭當眾承認自己才是真正的冉阿讓。他放棄了榮華富貴，放棄了自己的權利與地位，放棄了自己自由的美好時光，而拯救了一個與自己素不相識的人。這樣偉大而又高尚的節操其實一個普普通通的苦役犯所擁有的。

我每每想到冉阿讓這樣的做法時，心中總有所不解。明明有機會能趁機脫罪，過著自己市長的生活，可是為什麼不把握機會，反而自己去認罪。但是我知道，即使這樣苟且偷生，也會激起他心中的不安，相信就算他自己不譴責自己，想到卞福汝主教，心中也會有著一絲不安。他這樣的做法才能讓他自己能夠接受，讓自己看的起自己。想到這，我便理解了冉阿讓這樣的做法。可是我還是很難想象一個苦役犯能有這樣偉大的節操，在他的身上我看到了人性的光輝。

人與人之間應該多份寬容與愛，每一個人都可能是冉阿讓，每一個人都可以做次教主信任別人。特別是未來將為社會做出貢獻的我，對我的啟發特別大，有的人很容易犯錯，面對這些無意的過錯，更多地失去寬容他們，關愛多一點，很有可能影響那些人的一生。

《悲慘世界》讀後感14

“只要這土地上有著無知和悲慘，像本書一樣性質的書就無不裨益。”這是書本的卷首印著的一句話。

據統計從1945年至今，全世界沒有戰爭的日子只有26天，聽起來多麼的心寒，因為戰爭，世界無時無刻不充滿著悲慘，人們流離失所無家可歸，四處瀰漫著血腥，嗷嚎之聲不絕於耳。哪怕是生於和平年代的我們沒有經歷過戰爭，新聞上網路上一幅幅觸目驚心的畫面也足夠讓我們看到世界另一端的悽慘悲涼。

饒是在那樣一個悲慘的世界，也總會一絲絲的微光溫暖人心。冉阿讓──十九世紀法國著名作家雨果大師筆下《悲慘世界》的主人公，他是貫穿全書也是令我印象最深刻的人物，他的一生命運多舛讓人心疼不已。

二十五歲的他在潮溼陰暗的牢房度過了人生的十九個歲月，只因為他在貧困飢餓的情況下打碎一塊玻璃偷走了一片面包，他的不幸遭遇讓他仇視這個世界的法律道德，他變的孤僻怪異不再相信任何人，值得慶幸的是在他就快放棄這個世界的時候，讓他生命出現轉折的那個人出現了，善良的神父用仁愛之心和博大的胸懷感化了冉阿讓，他不但沒有怪罪冉阿讓偷盜他的銀器具反而將之贈與他，希望他以後能好好用這一筆錢過上好日子。冉阿讓沒有辜負神父的好意，從此改名為馬德蘭在另個城市裡弄起了工藝改革當上了市長。他救濟窮人樂善好施，當他得知芳汀的悲慘遭遇時，決定幫助她接回她的女兒珂賽特將其撫養長大。八年後他設法成全珂賽特和馬呂斯的婚姻，並向馬呂斯表白了自己曾是苦役犯，不料遭到嘲諷，並拒絕他在和珂賽特見面，冉阿讓情感上受到打擊已在彌留之際，這時馬呂斯才知道冉阿讓就是他苦苦尋找的救命恩人即受人愛戴的馬德蘭市長，悔不當初去看望老人，老人向他們作了最後的臨終道別便黯然離開了世界。

全書中讀不懂那些有關監獄、下水道和法庭的大段章節，卻唯獨感受到了冉阿讓那顆真誠善良到令人憐惜的慈悲之心，這顆善良的心也將我們的`心撫摸的柔順平軟，暖入了心窩。冉阿讓臨終前的那段文字我反覆咀嚼，我捨不得他就那樣離開，不忍心一個老人半生做盡好事卻終究抵不過命運。他深愛著這個世界，哪怕這個悲慘的世界曾經給予他太多無法想象的磨難，他深愛著他身邊的人，與他毫無血緣關係的養女珂賽特，他照顧的那麼用心無微不至，親生女兒也怕不及如此了。

“冉阿讓轉向珂賽特，向她凝視著，好像要把她的形象帶到永生裡去那樣。他雖已沉入黑暗深處，但望著珂賽特他還會出神。這個溫柔的容貌使他蒼白的臉發出光芒，墓窟因而也有著它的光彩”哪怕臨終前，他也念念不忘珂賽特，這個他養育了八年的孩子，我每每讀到這總是一陣惆悵，字字誅心，句句感人，這一刻無法用語言來形容一位老人的念想，我想他此生也是知足了。最後的最後，他對女兒和女婿說他愛他們，告訴他們不要傷心，為他們謀劃好了以後賺錢的道路，他祝願他倆永遠相愛。冉阿讓離開了，讀到這我彷彿看見了天使潔白的羽翼，我知道會有天使去接引他的，好人不一定都有好報，但只求這短暫的一生問心無愧，我們也無法為好人去多做些什麼，唯一能做的只有帶上我們的祝福祈求好人一生平安

我們改變不了這個世界太多，有很多東西都是以一種特定的形式存在，就像我們總是希望世界和平沒有戰亂，但戰亂總是在我們無能為力的情況下屢屢發生，是人們真的不希望和平嗎？我們唯一能做的依舊是改變自己，改變自己所處的那一處小小的角落，讓它佈滿暖暖的陽光，像冉阿讓一樣做一個問心無愧的人，神會保佑他即那些像他一樣善良無私的好人。

《悲慘世界》讀後感15

法國作家雨果所著的悲慘世界，這本榮獲諾貝爾文學獎的書籍，以及環環相扣的情節，平凡的不粉飾的文字，揭露了法國舊社會的不公與黑暗，也同時直擊人心。

冉阿讓，故事主人公亦是一位飽受法國舊社會壓迫的人物，起先的社會底層人民因為飢餓偷了櫥櫃中的麵包，但這對於法國舊社會而言，相當是彌天大罪，以往的勞動人民因為一念之差，因為嚴酷的法律，因為冰冷的人心，他在黑暗的監獄中度過了一個又一個日夜，但他沒有所以墮落，因為教主的感化冉阿讓最終成為了威明遠揚的市長，這是一個怎樣的反轉？讓以往的臭名昭著的罪犯，竟成了市民中最為之境中的人物，但命運卻嘲弄了他，再一次被戴上了終身監禁的帽子，他在一次被不公的黑暗社會所擊敗。故事寫的曲折，這不由得讓我們痛恨，甚至懷疑那個法國舊社會真的如此黑暗嗎那法國舊社會的人民真的如此沒有人性嗎

無一來說，冉阿讓的一-生是悲慘的，這以我一個旁觀者的視角，但他仍愛善良的品性，就在那個黑暗的社會中熠熠發光，他的善良在那人生人性險惡的舊社會中，必須是一顆明星，他善良，因為他不願辜負芳汀的醫院，冒著生命危險，從德納地手中救出屬於水深火熱的珂賽特，因為他在危難關頭釋放了處處逼迫難為他的殺薇，因為他不顧自我解救了身負重傷的青年人馬裡尤斯。這究竟是善良還是愚昧呢我相信我是沒有冉阿讓的偉大的，我會選擇一

個僻靜的地方過以後的日子，然而讓那個舊社會拼搏的人卻不加批判，而是用自我的行為來感化整個世界。

故事裡的人物都有著自我在舊社會裡一生輝的品性，然而讓的善良與仁愛，方丁對孩子無私的母愛，稍微在最.後關頭的悔改，種種人性的完美，在這個黑暗的'舊社會顯得無比可貴也許這也是雨果大家的用心良苦吧!我也曾想過，如果沒有切身的經歷，怎會熟寫出如此悲慘的世界，但當我瞭解了雨果，雨果是悲憫的人道主義者，又是虔誠的教徒。他的遺囑這樣開頭:“神、靈、魂、職責這三個概念對一個人足夠了，對我來說也足夠了，宗教的本質就在其中。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是神。神如同白晝。我留下4萬法郎給貧苦的人們。(他留給母親的僅有1.2萬法郎)”也許雨果給予我們的就是愛與救贖。

當下的我們一生活在這個混沌的世界，但如果始終僅有心中的善良，人性的完美，那麼在這個世界裡給予光明給予溫暖又不大難了。你抱怨世界對你不公，你稱他為悲慘世界，那是因為你沒有體驗過麵包後進入監獄;你抱怨世界太混沌，無法找到自我的方向，那你是沒有經歷過，冉阿讓的一生。你報抱怨人心的險惡，說自我看不透人生，那是因為你沒有體會過方汀的至深的母愛。我們沒有權利抱怨，因為這是個光明與自由，善良與仁愛的世界，這不是那個黑暗的悲慘世界，如果為這個世界留下

了悲慘世界，為人民為人們指明瞭真正所謂的夢想與追求，他想要的是我們永持心中的完美與善良，遠離所謂的悲慘世界。也許這就是大的作家語言質樸，卻有種直擊人心的力量。

人類與邪惡之間不懈的鬥爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經過苦難的歷程。願這世界不再悲慘，願這不是悲慘世界。