（精選）呼蘭河傳讀後感

當細細品完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀後感呢？但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編幫大家整理的呼蘭河傳讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

呼蘭河傳讀後感1

很小的時候或許已經聽聞過這本書的名字，起先我並沒有覺得這本書有什麼吸引我的地方，我甚至覺得這個書名與我們的生活格格不入，雖然當時我還小，雖然當時我對於世界的見識度也十分的低，可是我能夠做出這樣的確定已經十分的不錯了。

總歸還好，我還是有幸的讀到了這本書，因為這本書被列入我們中學生的必讀書目，當然，我選擇讀它的緣故，還是因為書的名字。“呼蘭河傳”顧名思義，必須是為呼蘭河做的傳，可是作者不是有問題嗎，為什麼不給人做傳，偏偏是要給一條小河做傳呢？我懷著這樣的好奇與衝動，最終翻開了書的第一頁。

我當然覺得這本書十分的好，因為它不斷的是在弘揚一種我們此刻難以尋覓到的純樸的民風，我明白這種感覺十分的難得，也是十分的難忘，我們每一個人此刻生活的地方已經完全被人聲的喧囂所覆蓋，我們沒有更多的時間去做我們自我心目中想去做的事情，我們只是一味的沉默下去。

可是，蕭紅看見了這樣的一切，看見了當時的人們或許正如此刻的你一樣，不斷的沉默，沉默，最終甚至是無為而做就離開了，可是我想這樣的一個生命有意義嗎，有什麼能夠讓我們感到萬分敬佩的理由呢？通通都沒有，留下的或許就是一個過眼煙雲罷了，難道不是嗎？

雖然經過蕭紅的描述，我們能夠看到在那一座小城中的繁華，這種繁華是來自於人們之間的相互融洽的交流，當然，沒有交流也能夠說是生活，可是沒有交流的生活終究是無聲的，讓人感覺十分的厭惡與不自在的。

蕭紅真的是對人生，對於世界完全的看透的態度，此刻的我們老是喜歡追逐名利，或許名利對於我們來說比我們的生命還要重要，可是有誰會記得，有誰懂得我們這一生匆匆忙忙的來說，必然要匆匆忙忙的結束，如果我們在我們最完美的年華之中沒有抒寫下最壯麗的詩篇的話，我們對得起我們自我，對得起一向以來喜歡我們的人嗎？

匆匆流逝的還有那樣的光景，雖然我一再覺得呼蘭河城是一座封建的舊思想的小城，生活在城中的人們難免要被一些落後的封建思想所束縛，所纏繞，或許會因為這些不能夠產生或者萌發一種嶄新的力量，一種嶄新的精神世界，我渴望新鮮的空氣能夠帶給所有的人，我也渴望我們世界的曙光能夠有一天照在我們每一個人的臉上，我明白這樣的做法十分的艱難，可是我們必須要去嘗試，誰說嘗試就是錯的，我們不去嘗試怎樣能夠明白我們是對是錯，我們不去堅持怎樣能夠明白我們是對是錯。

很多時候人們頭腦中想到的與實際作出的並不是完全相同的，因為人們的做法有時候是不經過大腦思考的。我們想去努力的做一件事情的時候，我們就會盡我們的全身心去做，可是，當我們不想去做的時候，我們也會有一萬個，甚至是上億個理由讓我們自我放棄，我覺得這就是人生，這就是人生的苦短，許許多多的事情總是不歸我們管，所有的事情總是不歸我們去做，可是我們都想管，我們都想去做。

《呼蘭河傳》這樣的一本小說每每翻開時，我感受到的是人們對於新生活的.嚮往，以及對於舊時期的一種厭惡之情，我覺得這種精神十分的良好，能夠鞭策我們，能夠鞭策這個社會。

我看過蕭紅的人生簡介，她也沒有過多的享受安逸的生活，她也整日的生活在無止境的戰爭之中，可是她帶著一個普通人的眼光，帶著一種大眾所具有的眼光來看待這個世界，其中夾雜了她自我獨特微妙的感受，我覺得這是十分的珍貴的，正是因為她的這種感受十分的恰如其分，同時又是能夠代表當時那一代人的思緒，所以她所寫出的文字正的如同有著號召力般，將人與人之間的那樣一種人性上的衝突和人性上的磨合表現的淋漓盡致，我真的覺得蕭紅如果活在此刻，或許她的人要比她的書要紅，這是我個人的見解，經過不斷的實際檢驗，我的說法都是對的。

《呼蘭河傳》向我們傳遞出了一種人性的光輝，夾雜著對於未來的完美憧憬，懷揣著戰爭歲月時期的夢想，想著新時期不斷的前行著，那麼我們呢？是否也是這樣？是否也在不斷的努力實現我們每一個人心中的夢想呢？加油，我們必須會成功的！

呼蘭河傳讀後感2

（一）：歌盡殤花

靈溪鎮第一中學七年七班/李卓彬

呼蘭河，一片長殤之地，一場漠然故夢。舊憶如窗，推開便難使人合上。更何況蕭紅，但她以女子的細膩加上才女的靈氣，便糅合做了這一回思鄉，但又沾染了些許諷筆。無可奈何，她並不是那些愚鈍的鄉民，她是具有覺醒意識的。

冰封之所，雪花紛飛，她最先帶給人的是活潑的生氣與爽朗的人民。我寫文章喜歡運用細緻烘托溫情，要不就使嚴寒緊逼大軍。可蕭紅沒有，她筆下的冬就是豪放，豪放一如這裡的居住者們。

開始是較歡快的語調，但很快反諷出來了。可能會讓走馬觀花的讀者笑笑就過了，卻會使細心之人重視起，並迅速掀起了蓋在沉重面孔上的小丑面具。

語調讓人讀者很順溜，可是在這文字下的是一個又一個悲劇呢！

比如跳大神。

神附在大神身上，大神就會站起亂跳，二神交給她圓鼓，便一唱一和起雙簧來。有時大神還可以拿雞，得布，估計那時大神可幸福呢，頂多算半個戲子，演一回，唱一回，跳一回，就有錢啦。心情不好多鬧一回，還得雞呀，有布呀。說不定那時有大神日日吃著雞肉，喝著雞湯，啃著雞骨。衣也不愁呀，紅布染完了，做衣裳穿便好了呀。天天有人圍觀我演戲喲，爽呀，估摸著我成了戲臺子上名角那樣人物啊！

可笑可悲的幸福日子，哈哈……

這種愚昧多得是，如天上明閃閃繁星，數不盡數不清喲！

但蕭紅憶起的，還有美好。唸詩，燒鴨子、儲藏室，都是美妙的。但美妙是在當時喲，長大了之後回憶起來，她也變得悲切切了。

可是書中，還不是哀傷到了極點，也有鮮明，也有快樂。

苦中樂，樂中苦。

這究竟是苦是樂啊？誰都不清，恐蕭紅更不清了。

又是多少載，晚風漸涼，楓葉紅了滿面的秋霜。呼蘭河這一場盡殤的故夢裡，多少人生如戲場？

但也只有蕭紅，帶著殤去了他鄉，遺忘。

（二）：苦多樂少的生活

龍港鎮第五國小五年八班/陳凱琪

輕輕合上《呼蘭河傳》這本書，心久久不能平靜……

《呼蘭河傳》這部小說在藝術形式上是比較獨特的，沒有完整的情節的貫穿始終的人物形象。

小說以一位小女孩的回憶起筆，以"我"的思緒跳動和變化來謀篇佈局，以"我"的視覺來攝取眾生相，借"我"的內心感受來透視作者對生活，對事物的評價，寫得格外真切，細膩，自然。

呼蘭河這座小城是荒涼的，寂寞的。蕭紅的童年也同樣是寂寞的，她19歲因實在不想結婚而漂泊在外。

《呼蘭河傳》這本書唯一讓我感到溫馨、快樂的，就是蕭紅和她的祖父在一起的`時光。祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海了，他和蕭紅一起在後園玩耍，一起唸詩……給我印象最深的，是蕭紅和祖父的園子。

園子裡的一切都是自由的、植物是自由的、動物是自由的、人也是自由的。蕭紅在園子裡很快樂，這可能是她一生中快樂記憶最多的一個"天堂"吧！蕭紅在這兒可以忘記一切不高興的事。玩膩了，就跑到祖父那裡去亂鬧一陣，祖父栽花，她就栽花；祖父鏟地，她就鏟地。年幼的蕭紅竟然往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做穀穗留著。祖父教她，她又不仔細看，又玩其他的了，這一章是這本書最能感到溫暖的。

但最悲慘的，就是小團圓媳婦了。小團圓媳婦，這個只有十二歲的鄉村女孩是非常健康、快樂、開朗的。就是這麼一個開朗、純樸、機靈的鄉村女孩，卻被身邊的惡風舊習的周遭加愚昧之人慢慢折磨而死。由擰大腿、刺手指到吊在大梁上用皮鞭抽打，由用燒紅的鐵烙腳心到跳大神，由畫花臉到吃全毛的雞……這些都還不夠，還被滾燙的開水燙的撕心裂肺叫喊……在這一連串的折磨下，小團圓媳婦終於死在了半夜。

正如矛盾所評價的，是"一篇敘文詩，一副多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠".

呼蘭河傳讀後感3

蕭紅童年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，便成就了《呼蘭河傳》。

在蕭紅的記憶裡，童年，是最珍貴最美好的，童年有煩擾人們卻走不過去的泥坑，呼之“盛舉”;童年有化子們吐不盡的悲哀;童年有扎彩鋪為死人準備的大排場;童年有害五個孩子大鬧一場的麻花，和人們花光積蓄也要吃的豆腐;童年有美妙無窮，變化無窮的火燒雲;童年還有在精神上的盛舉;童年還有和藹的祖父和承載歡樂的大花園;童年還有令人討厭的祖母和奇怪的有二伯……

這些記憶是一篇敘述詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。

正值青春，作者的玩伴卻是豐富多彩的後花園。春，作者愛拔一個白菜，摘一個黃瓜，或採一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一個大蜻蜓從旁飛過，於是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼蘭河的火燒雲也很美，一會兒像一匹馬，一會兒又像一條大狗，變化無窮。秋天，後花園要封閉一次的，但秋雨之後，後花園中便開始凋零了。冬天，無聊了，就翻開儲物室裡的大箱子，裡邊總有許多好玩的東西，來消遣冬日漫長凝滯的日子。四季，自然的美妙與神奇總會帶給作者生命中最初的期冀和夢幻。童年，那是作者最享受的人生中的純真、沒有被世俗侵擾玷汙的青春年華。

但是，可能童年中的樂趣加起來也就這麼多了吧。但還有一個一直陪伴著作者的玩伴，祖父。祖父總會包容作者調皮的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的.，祖父常常笑得像孩子似的。祖父還教她唐詩，講實在聽厭了的故事。

可是到了第四章後，作者渲染氣氛，語言稍有沉重，每節開頭都是一句：“我家是荒涼的。”“我家的院子是荒涼的。”因為那些小小的樂趣，已不足夠滿足作者渴求多彩新奇生活的慾望了。院中擺著的破舊物，沒有緣由，任其自然，更沒什麼樂趣;房子外表高大威武，但內容空虛;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞;鄰居們生活千年如一日的刻板單調，那粉房裡的歌聲，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長到大的，但他們也已經習慣了。所以他們抓住一切看熱鬧的機會，不放過呆板單調生活中極少有的樂趣。他們生活規律，日出而作日落而息，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會等等，這是精神上的盛舉。

呼蘭河的人是愚昧的。節日的盛舉，都是為鬼而做的，並非為人而做的。至於人去看戲、逛廟，也不過是揩油借光的意思。相比起來，作者沒有魯迅那樣強烈的批評和嘲諷，而是以點滴的筆墨，緩緩地敘出作者對封建社會的厭惡和悲天憫人的情懷。

呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書中被迫害最深的，在那個沒有一點人性一點溫暖的非人間。“大缸裡邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊” “當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”;而周圍人呢：“看熱鬧的人，絡繹不絕”“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”他們眼見如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個人的死若是能帶來點樂趣的話那就是好的。作者悲痛地描述了這種踐踏，蔑視生命的行為，批評卻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎?他們其實還是善良的，實在沒有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來的思維、生活方式所害，最終成為一個個犧牲品。

呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一直唱著歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。逆來順受，人生是苦多樂少的。逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。

不過有一個例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮靜下來，照常生活著。他不似小團圓媳婦和王大姐那樣無意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓著希望。

讀到最後，心頭很沉重，苦悶，直到心中五味雜陳難以平復。

《呼蘭河傳》就是這樣一本書，風格明朗，卻笑裡含著沉痛。以一個孩子的小視角，反映出中國的一個大時代。

呼蘭河傳讀後感4

沒有張愛玲纏綿悱惻的清冷，沒有冰心古道熱腸的光明，沒有丁玲辛辣鞭撻的暢快，蕭紅給我們的，只是投射到遠方的一抹寂寞的目光。

灰色的記憶，孤獨的院落，殘破的童年，像放映機般悄無聲息地領著我們進入20世紀初的呼蘭河。無知籠罩著的小城，日復一日、年復一年，蕭條的四季也像時鐘周而復始地艱難爬行，熬不過人們悶沉沉的呼吸。“天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春雨冬雪，也不過是隨著季節，穿起棉衣，脫下單衣地過著。”“老，老了也沒有什麼關係。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就吞；走不動了，就癱著。”“病，人吃五糧，誰不生病呢？”“死了，哭一場，埋了之後，活著的依舊過日子。該吃飯，吃飯；該睡覺，睡覺。”偶爾有些所謂的新鮮事，驚呆了年少無知的他的眼。未諳世事的小團圓媳婦，活潑可愛的一個小姑娘，一不小心嫁錯了老胡家，剛來時，她做事利落、手腳勤快。可她卻成為了供婆婆打罵和消遣的工具，一步一步逼迫著走向死亡。僅僅是因為鄰居的閒言碎語“太大方了”、長得太高、坐得筆直、走得風快，婆婆就鐵石心腸，擰小團圓媳婦大腿、用燒紅的烙鐵烙腳心、甚至把它吊在樑上，用皮鞭子狠狠地抽，打得昏死過去。婆婆竟天經地義：“我是為她著想，不打得很一點兒，她是不能夠中用的。”可憐蕭紅就這樣眼睜睜、眼睜睜地看著她黃瘦下去、骨瘦如柴。這樣就完了？不！老胡家迷信“跳大神”，請大神來治，大神打著鼓，小團圓媳婦被命令著、被蹂躪著、被搶奪著，就這樣，她被強硬地抬進了盛著滾燙的`開水的大缸裡，幾個人攪著滾燙的熱水往頭上澆，小團圓媳婦登時就倒在缸底。就這樣連續折騰了三次，醒一次——燙一次——昏一次。半夜，小團圓媳婦就這樣命喪黃泉。老胡家一家人難受，一個個盡哭，哭的是花在小團圓媳婦身上的傾家蕩產的五千多吊錢。“活該這些錢！守財奴，活該！”

《呼蘭河傳》字裡行間充斥的是蕭紅的悲愴、孤寂。舊中國的年代，黑暗與愚昧無處不在，當蕭紅再次鋪捲開記憶，將手中的筆化作一幅幅孤寂的風水畫時，她定會想到自己唯獨一個夥伴也沒有、沒有，不覺眼淚“啪”地在稿紙上濺出一朵幽冷的小花。“未來的遠景已擺在我面前，我將孤寂、憂鬱以終生！”她對白朗這樣說。是啊，一個孱弱女子怎能扛負起舊中國種種灰色的畫面、生鏽的思想和寂寥的小城？無意識反抗中國幾千年傳下來的習慣而生活而思索的小團圓媳婦死了，有意識反抗中國幾千年傳下來的習慣而生活而思索的蕭紅含淚微笑，拿起筆鋒，哭訴往事。在20世紀初的中國上，還有多少像團圓媳婦這樣的少女在忍受並非常常人的酷打，在煎熬著任人宰割的苦日子？

蕭紅一直平淡地說：“我家是荒涼的。”“我家的院子是很荒涼的。”以至於像跳大神、放河燈等破破爛爛的世事承載了多少腐朽的人物：在“黑夜”中擔心地活著而又自尊心極強的有二伯、尖刻無聊心眼小的老廚子、勤懇忠厚愛妻小的馮歪嘴子，唯一值得我們微笑地直視的，只能是祖父。祖父的菜園是作者幼時的天堂，她和祖父在一起的時光毫不留情地趕走了心中的悵惘與寂寞，在心中播種下快樂的種子。菜地裡一深一淺的腳印，壟子上一片青綠的狗尾草，蕭紅幼時誦讀的古詩，無不都像陳年老酒醞釀著、發酵著。

合上書，想想我們，從出生就被安置在溫暖的被窩裡，直到現在，我們還享受在父母的蜜罐溫床，有漂亮衣服可穿，有美味的飯菜可用，交朋友還有父母的幾句叮嚀，不會看到小團圓媳婦那樣的悲劇，沒有像有二伯那樣的人帶你逛街分文不花。可是，我們卻身在福中不知福，像被困在“圍城”裡，“裡面的人想出來”，衣服不合心意扔一邊不穿，飯菜不合胃口下館子，父母的幾句囑咐立即回嘴狡辯，幾天離不開一張一百元……我們不正像籠中的鸚鵡嗎？非要飛出金籠叱吒風雲，卻孰不知外面的世界會凌亂你的彩翼、空乏你的腸胃。

茅盾說：“《呼蘭河傳》給我們看到的蕭紅的童年是寂寞的。呼蘭河這小城的生活也是刻板單調的。”蕭紅不幸的一生，給我們每個讀者身上烙了重重的一筆。她那一抹寂寞的目光依舊透射，我願化為其中的一束光，去踏上那一片黑土地，看看在寂寞中長大的她。

呼蘭河傳讀後感5

放假了，抱著從圖書館借的書回到了家裡，記憶中腦海裡仍然浮現著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一向想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》。

灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回迴圈地走。在故事發生的小村莊裡，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在那裡，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個杯具地出現，讓我不明白該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨。

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在那裡邊。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裡就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

在作者的描述中她的童年生活是歡樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裡，作者和祖父一齊玩耍，一齊幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自我的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裡，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年裡，我們能夠自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們能夠在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們能夠在游泳池裡去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們能夠品嚐美味的水果；冬天，我們能夠和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。

相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自我的故鄉和童年，用自我那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。

童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這麼覺得的吧！

灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落後的生活現狀，愚昧的精神狀態。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。

假期裡，一本《呼蘭河傳》給我的感受頗多！

作品中描寫了單純的"我"經過幾次大變故後，回想起了童年時代的一樁樁往事：伴"我"成長的大泥坑子，有著許多有趣的故事；"我"家的大後園，留下了快樂的童年印記；迷信鬼神的人們，給生了重病的小團圓媳婦舉辦各種驅鬼活動，最終白忙一場；性格古怪的有二伯忠實勤懇，對主子從不懷二心。

書中的故事情節生動感人，故事中的人物形象個性分明！在眾多鮮活的人物當中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。

小團圓媳婦是她後來的'婆婆花了好多錢買回來的。可是，婆婆待她很不好：罵她、打她。之後，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的。可是，做婆婆的畢竟不能袖手旁觀，請來鎮上的人們幫忙。呼蘭河鎮的人們太純樸善良，這個出了個偏方，那個請了個神醫；但鎮裡的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅鬼、扎彩人附魂。活生生的一個人，被她們折磨來，折磨去，最後無人問津直到死去。

多麼令人痛心，多麼令人悲憤呀！那時的人們真的是太愚昧！生活的平凡並不可怕，但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀！我慶幸自己所處的時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落後愚昧的知識時代！

故事的結局是悽慘的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪裡了。灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落後的生活現狀，愚昧的精神狀態。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。

呼蘭河傳讀後感6

那是一位丁香般朦朧且清新脫俗的女子;那是一個充滿快樂切明麗動人的故事;那是一本淡淡墨香且回味無窮的書籍。那個女子，正是蕭紅;那個故事，正是呼蘭河的故事;那本書，正是《呼蘭河傳》。

蕭紅的童年裡，有淚水、有笑聲。

在那個被醜陋規則重重包圍的舊中國，呼蘭河寫滿了無奈。那個才12歲的小團圓媳婦，原本以為在富人家就能過上好日子，卻沒想到才短短几天，就命喪黃泉了。有幾個裝神弄鬼的“大仙”裝模作樣地騙取錢財，坐井觀天的婆婆卻信以為真。她的婆婆對她百般虐待:光身子澆熱水、用燒紅的鐵烙烙腳底、毒打······才12歲的小女孩就這麼含笑離開了······

蕭紅的母親很早就去世了，而她的父親對蕭紅冷漠無情，祖母也對她愛理不理。在家庭的壓力和環境的陋俗下，那時不諳世事的蕭紅卻並沒有就此灰心，而是以一種樂觀積極的心態去面對。在這麼多的親人中，唯有蕭紅的祖父最真心疼愛她。從此，祖父的園子成了蕭紅最快樂的`遊樂場。那一個個倭瓜，黃瓜，玉米都自由自在地生長;那一朵朵倭瓜花，黃瓜花，爭奇鬥豔;螞蚱，蜻蜓，蚯蚓，蝴蝶，鳥兒是那麼生機勃勃······大團大團的白雲從無瑕的藍天飄過。擁有著童心的蕭紅常常惹出各種笑話，而祖父卻從未怪罪蕭紅。反之，祖父還慈愛地帶著蕭紅唸詩，陪她玩。蕭紅的心才得到了一點安慰。我想，蕭紅的童年祖父對她的愛是何等的珍貴、難忘和激勵。其珍貴在於祖父的愛就如同一團珍貴而溫暖的篝火照亮和感動了她的童年，其難忘在於祖父的愛是短暫和刻骨銘心;其激勵在於“所以我就向這‘溫暖’和‘愛’的方面，懷著永久的憧憬和追求”所以蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在《呼蘭河傳》一一展現。

那些好的與不好的，在蕭紅眼裡，極為分明。只有積極樂觀，沒有悲哀喪氣。也許正是這個原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學習的地方嗎?在我們遇到挫折的時候，我們心裡想的不應該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會被挫折打敗，才可以成為一個生活的強者。如果遇到一點不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡單的事也會變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會戰勝困難，就不會成功!只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會拜倒在你的腳底下!是的，生活不會一帆風順，但是垂頭喪氣的你肯定會很快敗在困難腳下，讓困難嗤笑。擁有樂觀積極、充滿希望的心去對待，即便結果不盡人意，可終究也是努力過的，有辛勞的汗水，便不會留下遺憾。

我們的生活中，何嘗沒有這些那些的困難?有一次，我火炬金獎的爭章失敗了，可是我並沒有垂頭喪氣。我對爸爸說:“沒關係，這次失敗了，明年還可以再來!”於是我繼續努力，繼續提高，就算有其它重要事情衝突，我也毅然選擇去挑戰金獎。我抱著勝利的信心，到杭州挑戰火炬金獎。終於，功夫不負有心人，我的火炬金獎挑戰成功了，我是多麼開心。就是因為我心中懷著信心和希望。就像蕭紅，在她的生活裡，有多少委屈、困難，但是她的心裡仍給快樂和希望留了一席之地。心中想著好的、陽光的，你的天空會一片晴朗。

當我合上書時，我心裡感慨萬千，我覺得這本書不只是茅盾爺爺所說的如同“一串悽婉的歌謠”，而是像聆聽了一曲瞎子阿炳在淒涼的風雨中拉奏的二胡，悽婉而悠揚，餘音繚繞，難以忘懷。淒涼的風雨中又忽然出現一道彩虹。看過書，我們不能老是沉浸在悲憤的氣氛中，我覺得:那時的蕭紅，那時的小團圓媳婦，雖然我們年齡相仿，但時代不一樣，我們要批判和拋棄那些愚昧落後的思想，要珍惜幸福，學習先進的科學文化知識。要知道“少年強，國家強“的偉大重任;我覺得:童年是我們一生中最有影響力，最難忘的，像蕭紅正是因為她祖父從小以古詩對她的啟蒙教育，從而奠定了蕭紅紮實的文學基礎;我覺得:陽光和時間對每個人都是平等的，遇到困難，你的心裡也不能停止對未來的憧憬。在學習和生活的道路上要有一種“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。”的執著，還要有一種對未來“採菊東籬下，悠然見南山”的美好期盼。

看了這本書你發現了好的與不好的嗎?

呼蘭河傳讀後感7

祖父，不管你在做什麼，我都想跟在你的身後。

因為在你身後我感受到了生命最初的溫暖。

蕭紅所描寫的小小的我與祖父在院子裡度過的日子，帶著一種絕對的美感鋪天蓋地而來籠住我全部的心神，美得讓人窒息。那樣絕對的明亮的不帶一絲雜質的日子，將周圍的一切反襯得灰暗無比。這裡沒有殘忍，粗暴和冷酷，沒有愚昧無知和痛苦，有的是這個世界上最完整的愛，美好得讓所有的目睹者淚流滿面。

我在想，多少年過去了，成年的她依舊喜歡坐在門前的石階上，仰頭看著綿軟的白雲在藍天的懷抱中奔走嬉戲。它們依然是那麼無拘無束的快樂，而她只能在回憶中溫習祖父給予的溫暖了，這讓人多麼遺憾。

仿若就在眼前，初夏溫暖的下午，祖父戴著大草帽彎著腰拔草，身後小小的孩子戴著小草帽裝作認真的樣子，卻把菜苗拔掉好幾根。除草時也把穀子鋤倒，留下狗尾巴草。就算這樣，不管做錯什麼祖父都不會責罵，反而是更親切的叫她怎麼做，雖然她只是馬馬虎虎答應下來，抬頭看見一個黃瓜長大，摘下來就吃，若看見一個大蜻蜓飛過便又丟了黃瓜去追蜻蜓。是那麼的好奇而且貪玩的孩子，在園子裡和祖父一起她釋放了孩子所有的天性。

“玩膩了便又去找祖父玩，祖父在澆菜，我也搶過來澆，並且不是規規矩矩地往菜上澆，而是拼盡了力氣把水往天空一揚，嘴裡喊著‘下雨了，下雨了’”——多麼富有創造性的行為，多麼美麗的畫面。作者的描寫具體生動，用了一系列的動作、語言，心理描寫，使我們好像真正走進了園子，看到了“我”一樣。她使用第一人稱的敘事方式彷彿將讀者也帶入她所親歷的畫面中去，真切地呼吸著夏日干燥溫暖的空氣，看見孩子揚上天空的水滴在太陽的折射下散發出燦爛的光芒，看到滿園的自由生長的生命。

“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開一個謊花，就開一個謊花，願意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。玉米願意長多高就長多高，他若願意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從牆頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從牆頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠。”好似真的回到童年，那樣稚氣不講語法的語句表現的是當時無畏的天真。孩子對一切事物的感覺是最敏銳的。在他們的眼裡，空間裡的一切事物擁有最活潑的生命力，他們是自由的。所有童年的場景是那麼的真切，顯出無比真切活潑的`情調。勾起所有閱者共同的童年記憶，引人無限遐思。

園子裡植物和動物的自由自在，其實是表達“我”無拘無束、自由自在的快樂心情，所以，在“我”的眼裡，園子裡的一切都是自由、快樂的，都是那樣美好，充滿活力。蕭紅留心觀察生活，用心感受生活，並真實地表達自己的感受，把“我”這個小孩做的、想的、說的如實地寫下來。這些事，只有小孩會這樣做，這樣說，具有真情實感。這篇文章給人帶來強烈的震撼，使人心馳神往的原因在於作者敏感的心靈，細膩的筆觸，她選舉的例子看似一件件平常的小事，卻往往最易打動人，印證了“生活就是寫作的源泉”，十分值得借鑑。

可是回憶越美好越讓人心痛，刻骨銘心的美好只能在回憶中。是不是隻有在童年人才能全身心的感受到生命所帶來的喜悅？大家都說越長大越孤單，可是誰又能夠回去呢？只有故事中的彼得潘，將他童年的時光無限延長，永遠不長大。可是現實生活中的我們畢竟要面對成長這一無法逆轉的事實，在遺憾美好逝去的同時，何不讓童年成為永遠美好的回憶，讓長大的我們不斷溫習，汲取前進的力量。

書寫童年的小說不少，但蕭紅在描寫童年生活上面格外引人注目。這樣童話般的園子，給予她的不只是一時的歡快，而是一輩子難忘的記憶。

相信所有人都能在這篇文章中，得到屬於自己的那份感動，找到自己心靈的棲息地——我們每個人共有的童年美好的回憶。

呼蘭河傳讀後感8

莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養品.”生活中沒有書籍，就好像植物失去了陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒失去了翅膀；精神上沒有書籍，就好像小魚失去了海水。而今天，我就讀了一本讓我有前所未有的感受的一本書——《呼蘭河傳》，讓他來作為我的營養品。

《呼蘭河傳》是作者蕭紅的代表作，小說共分七章，真實而生動地再現了在那個灰色的年代裡，人們平凡而卑微的生活。那裡有明亮的天空，有美麗的後花園，有和藹可親的外祖父和無憂無慮的童年，也有命運悲慘的小團圓媳婦，有殺人無數的大泥坑，有愚昧無知的百姓和性情古怪的有二伯，而其中讓我印象最深的便是那紅顏薄命的小團圓媳婦了。

小團圓媳婦的悲慘遭遇是舊封建社會愚昧無知的象徵。

還記得那雙骨碌骨碌的眼睛，記的那張微笑著的臉，那一頭齊到膝間的又黑又長的秀髮，她才十二歲，花一般的年齡，卻因身材高大而被說成十四歲，她原本應該跟我們一樣擁有一個幸福美好的童年，卻做了別人的童養媳，剛進門沒幾天就受婆家的氣，而那些鄰居不但不同情反而說她該打。“正義”兒字在當時那個年代是那麼的微不足道，那麼的渺小，那麼的不值一提。直到婆婆把媳婦打出了毛病，婆婆才知道悔改，但為時已晚，且當時的社會和時代猶如一個密不透風的牢籠，把人們的思想禁錮地嚴嚴實實，因此，她仍然無法擺脫舊封建社會愚昧無知的思想，於是花大手筆左次右番地請胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼，說長的、道短的、說死的、說活的樣樣都有。最後婆婆為了給團圓媳婦“治病”決定給她大規模的“洗澡”還記得在此之前，作者給了她一個玻璃球玩，可她卻東張西望，等她的婆婆走遠時，才敢坐起來玩，可憐的團圓媳婦連玻璃球都不能正大光明，這樣小的年紀卻被套上了枷鎖，失去了本應屬於這個年紀孩子的自由······我的內心感慨萬分——當晚，小團圓媳婦 被熱水燙了三次，燙一次，昏一次。儘管是這樣殘忍的場面，卻能引來成千上萬看熱鬧的人，而且各個眼睛發光、精神抖擻，多麼讓人心寒的場景······

第二天，小團圓媳婦昏昏沉沉地睡了一天，第三天，第四天，也都是昏昏沉沉地睡著，眼睛似睜非睜，不飲不食，似睡非睡，但她家的人，卻認為這是要真魂附體，因此不但不引以為憂，反而覺得應該慶幸。她昏睡了四五天，她家的人就快樂了四五天；她睡了六七天，她家的人就快樂了六七天，就這樣，一條鮮活的生命在他們的'百般折磨、百般蹂躪之下被殘忍地剝奪了，永遠地在這個世界上消失了······

然而，這一切的始作俑者又是誰呢？那就是我們舊時期的中國——千瘡百孔、生靈塗炭、天災人禍、哀鴻遍野，百姓民不聊生、眾親流離，他們吃不飽、穿不暖，更不要說什麼精神和思想了，他們愚昧無知、迷信盲從，他們活著就是為了活著，沒有任何的目標和希望······

看到這裡，我不禁聯想到自己，我十二歲的時候，又在幹什麼？或許是在無憂無慮地玩耍，或許是在聚精會神地看書，也或許是在全神貫注地聽課。有父母關心、同學關愛、老師關注、無憂無慮、沒有煩惱，這幸福快樂的童年與那個時代相比，簡直是天壤之別。再看現在美麗富饒的中國，我不禁感慨：世事變遷，歲月蹉跎，幾十年前的中國貧困潦倒，而如今，一個面向現代化，面向世界，面向未來的社會主義中巍然屹立在世界東方!這決定著人們的思想和文化，決定著人們的奮鬥目標和生活理想，決定著人們思想的巨大變革！

因為祖國富強，我們告別了愚昧無知；因為祖國富強，我們迎接了科學時代；因為祖國富強，我們端正了人生態度；因為祖國富強，我們確立了人生目標。作為祖國的未來、民族的希望，我們有責任為更加美好、更加繁榮、更加安定的祖國獻出自己的一臂之力，我們有責任為祖國更加美好的明天而奮鬥，讓我們行動起來吧！

呼蘭河傳讀後感9

讀了蕭紅的《呼蘭河轉》感觸頗深，她用小時候的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部悽婉的歌謠。文中幾個章節中的幾句話感覺很精彩，忍不住拿出來和大家分享。

一個扎彩鋪，扎出的房子、廚子、騾子、大白馬、車子活靈活現。大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山，小至花盆、茶壺、茶杯雞鴨鵝犬樣樣不缺。看著窮人都覺得活著沒有死了好。

看似一句淡話，細嚼起來，人世間的辛酸苦澀，浸在其中。又有不乏幽默。

還有，胡家的團圓媳婦婆婆，雞鴨、豬、狗貓不捨得打，打貓怕把貓打跑了打狗怕把狗打跑了，打豬怕把豬掉了斤兩，打雞怕不雞不下蛋。唯獨打小團圓媳婦一點毛病沒有，她又不會跑掉又不會丟了，又不會下蛋，又不是豬，掉了近兩也不要緊又不上秤！

她來到我家，我從沒給她氣受，哪家的團圓的媳婦不受氣，我一天打八頓罵三場，我只打她一個月，打的是狠了點，不狠哪能規矩好一個好人來……

婆婆的算計和愚昧無知，封建世襲生活著的婆婆，打媳婦是想當然。就因為小團圓媳婦僅僅有十二歲，長得卻像十四那麼高。太大方了，不知道羞，吃飯吃三碗，要給小團圓媳婦一個下馬威，不打規範不出一個好人來。小團圓媳婦還不如雞狗貓，雞狗貓是不可以打得。小團圓婆婆沒有覺著打媳婦有什麼不妥。打傷了，打病了，找來跳大神的跳跳大神，花五十吊錢給雲遊真人來醫一醫，破一破。這還捨得。自己手鬧了事，三吊錢的紅花都不捨得買。生活在她看來就該這樣，沒有什麼不對。打傷了，醫。醫好了，再打。可憐小團圓媳婦直到被活活地折磨死！小團圓婆婆竟沒有覺著有什麼不妥，只是被雲遊真人嚇一嚇，怕了怕，想了想，還不想過早的下地獄……讓人覺著又可憐又可氣又可恨又可悲。

他們的父母生他們下來，沒有什麼希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了順受了，順來的事卻一輩子都沒有！

這樣的話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字裡行間卻在鞭撻著當時社會，勾略出了窮人淒涼麻疲了的生活狀態。

一個個悽婉故事，宛如一個大磨盤，將你的心，壓著、碾著……

還有馮歪嘴那冰冷的小磨坊。馮歪嘴的女人一死，大家都覺著馮歪嘴算完了，扔下來兩個孩子，一個四歲，一個剛生下來。可是馮歪嘴自己，並不像旁觀者眼裡那樣絕望。他看見兩個孩子反而鎮定下來。他覺著在這個世界上，一定要生根的，要長得牢牢的。

於是他照樣活在這個世界上，照樣負起那份責。馮歪嘴的小兒子，在別人眼裡非死不可，這孩子卻一直不死他看著孩子一天長大，小的都會笑了。

這又是一個悲慘的家庭，好在馮歪嘴子看著別人怎樣做，他也要怎樣做。不管他自己有沒有這樣的能力，他要負起養活孩子的責任。這是書中最給力的一個人物，他孩子的活，是人生存的希望。不管怎樣難熬，該怎樣就怎樣！

蕭紅奇思妙想好似神來之筆。

比如：這缸渣為什麼不扔掉，大概是為了養潮蟲的。有缸渣就有破罈子陪著，有磚頭就有泥土陪著，有破槽子就有破梨子，他們好像都配了對，結了婚，而且都有了生命送到這世界上來，比方破罈子裡的似魚非魚，大缸下面的潮蟲，豬槽上的蘑菇。

寫的都是最髒最不屑東西，作者卻那麼生動地賦予了每個物件於生命，感受到了作者的'智慧和可愛的童真，讓人忍俊不禁。

還有節婦坊為什麼沒有寫女子跳井跳的勇敢這樣的讚譽？是那些修節婦坊的人故意刪去的，因為修節婦坊的多半是男人，他家裡也有女人，他怕他寫上了，他家裡的女人也要跳井，他女人跳了井，留下一大群孩子怎麼辦？於是一律不寫，只寫文溫文爾雅，孝順公婆……

從古至今男權主義一刻也沒有離開過社會。節婦坊是男人修的，他是主宰，他想怎樣寫就怎樣寫，他想讓你怎樣做就怎樣做。女人從來就是附屬和被歧視的。我通過蕭紅這段文字感受到了女人，是這麼的可憐，男尊女卑世襲了幾千年，我們依然無助的看著男人玩花樣養小三，三妻四妾來證明自己的強大，女人只配獨自流淚，暗自神傷。情感不可以出軌，身體更不可以出軌，不然就是不守婦道的壞女人。男女平等只是口號，是未來。

呼蘭河傳讀後感10

第一次讀蕭紅的作品，感覺很不錯，像在讀魯迅先生的小說《藥》的感覺，主旨都是批判舊社會民眾的愚昧與迷信，揭露當時社會吃人的醜態。但是蕭紅的文字比魯迅的要更細膩些，通過散文和小說結合的手法娓娓道來。

《呼蘭河傳》寫的主要是作者對故鄉呼蘭童年的回憶，蕭紅以一個小女孩的口吻和視角描寫了呼蘭河的風物人情，在這片土地上有著她一生全部的快樂回憶。不得不佩服作者在20多年後寫這本書的時候，對小女孩的心理特點和語言特點拿捏的相當到位，一個無憂無慮，容易滿足，童言無忌的小女孩形象躍然紙上。

蕭紅有一個非常寵愛自己的祖父，前半部分主要寫自己和祖父在一起的美好回憶，在後園裡種小白菜，鋤地，追蜻蜓、螞蚱，澆菜，摘花……。不管自己怎麼調皮怎麼鬧，或用小鋸子鋸壞傢俱；或將儲物間的東西拿出來亂丟，玩壞了；或捅壞祖母的窗戶紙；祖父都是笑呵呵的，說各種有趣的話逗自己，兩個人像一對頑童似得笑做一團。後來祖父給自己烤掉水井淹死的小豬和鴨子吃，每次都吃的特別開心，以致經常去看水井裡有沒有淹死鴨子，甚至趕鴨子去掉井裡，把一個一個頑皮可愛的小女孩形象寫活了。長大點後，每天起床和祖父唸詩，剛開始不太懂，每次都大聲的念，唸完後哈哈大笑。念熟練了，祖父就給自己解釋詩的含義，發現黃鸝是兩隻鳥，而不是一直以為的“黃梨”，黃梨多好吃，鳥又不能吃，所以不再喜歡“兩隻黃鸝鳴翠柳了”。看到這裡以後都不好意思自稱吃貨了，因為在蕭紅小朋友面前難以望其項背。

文中寫了很多的住在呼蘭河的人物，各行各業，男女老少，一個個獨特有平凡的人物，再現了呼蘭河的小民生活。獨子淹死後瘋了的王寡婦；被婆家折磨致死的胡家小團圓媳婦；平靜而自信不在意旁人眼光的過著自己生活的馮歪嘴子；東北阿Q似的有二伯；愛看熱鬧的老廚子以及各種看熱鬧不嫌事大迷信冷漠的吃瓜群眾。呼蘭河的人們過著瑣碎平凡的生活，對生活抱著聽天由命的態度，對生命的冷漠難以置信，別人的苦難和死亡對於他們來說只是茶前飯後八卦的材料罷了。正是這種對現實世界的的無知與無奈，反而對鬼神的世界產生的`強大的精神依附，促使他們把生活的希望寄託在對來世憧憬。因此呼蘭河幾乎有著全套的封建迷信系統，如：扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應的產生了眾多的迷信文化：跳大神，唱秧歌、放河燈、野臺子戲、抽帖方士，娘娘廟大會……。也正是這一文化載體孕育了一支龐大的冷漠八卦的吃瓜群眾。

蕭紅在《呼蘭河傳》中將批判的矛頭指向呼蘭河這個小世界裡芸芸眾生的價值觀念、思維方式這一根深蒂固的文化地層。看客都將一個正常活潑開朗的小團圓媳婦看成異類，說他有病，並出各種像吃帶毛公雞，吃黃連燉瘟豬肉，方士抽帖等餿主意。而作者以一個小孩的視角看待這一切扭曲的事件，只有自己說小團圓媳婦沒有病，她好好的，看見自己，她也還偷著笑，並和團圓媳婦一起玩玻璃球和碗碟，她說這碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照，她說這玻璃球也很好玩，她用手指甲彈著。這不僅和後面小團圓媳婦被強行洗了三次“熱水澡”活活燙死的悲慘結局形成了強烈的衝突，而且揭露了看客們麻木不仁，愚昧無知的現實，就像《皇帝的新衣》中講實話的小男孩，以一種超然的姿態道破看客的悲哀。蕭紅希望可以通過文章喚醒國民麻木的靈魂，因為啟發民智，拯救病態的靈魂是反封建的一條有效途徑，才能真正改變作者多次提到的“我家是荒涼的”。

散文和小說結合的“蕭紅體”感覺很特別，瀟灑自如，不刻意追求情節的起伏，讀起來如多彩的小城風土畫，又像一首悽婉的歌謠。蕭紅是很有才情的一個女子，內心豐富而細膩，在這部絕筆之作裡，蕭紅用飽含深情的筆墨表達對故鄉的眷戀，正因為深愛這土地才想去正在的改變它。結合蕭紅的一生，在呼蘭的日子應該是她最幸福的時光，有一個寵愛她的祖父，滿滿的回憶，但又像張愛玲一樣的悲情，婚姻沒有一段是正常的，31歲就病逝了。看到蕭紅臨終寫下的“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”，這最後無聲怒吼，在那樣的年代，那有什麼“歲月靜好，現世安穩”。家長制的和男尊女卑的冷酷，婚姻的背叛和戰爭的鐵蹄給她的心靈帶來巨大創傷，在書中看到歷經人生不幸的蕭紅對愛和溫暖的渴望。

呼蘭河傳讀後感11

《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。

小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿Q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特徵。如第一個女性，小團圓媳婦嫁到胡家後，經歷了捱打、跳神、熱水燙驅鬼到奄奄一息、無人問津，最後死於非命的過程，展現了殘酷的封建傳統、落後風俗的可怕畫卷。

而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最後只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的願望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最後反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人並不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落後是精神枷鎖、是無形的屠刀。

作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的後花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現的社戲媲美，同樣為我們展現了舊社會農村南北文化習俗的相通，使我們對中國農村的過去有了更深刻的瞭解。

作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇並無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發生在社會最底層的人群中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農村生活情景都細膩逼真的加以描寫，並用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在衚衕東頭喊道西頭，籃子裡糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮平凡市民家庭生活的細緻情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。

中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所幹活的磨房裡與趕車老闆女兒王大姑娘私自結婚生子，雖成了小城人們茶餘飯後的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲悽自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗爭，和老婆、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現了蕭紅在逆境中嚮往幸福、嚮往未來的願望。

蕭紅是中國現代文學史上一位及具獨特藝術個性的女作家。她生活的時代是中華民族蒙受巨大災難的時代，她的現代處境是悽的，但對家鄉的'熱愛，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術創作永不幹涸的源泉。

蕭紅的藝術才能由於生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財富，在文學的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學大師的讚賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷；從破碎不連貫的七個章節中，看到整個中國的全景展現。沒文化，真可怕。落後要捱打，因落後，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過著淒涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調為主的《呼蘭河傳》。更加激發起我們對現實的熱愛，對生活的熱愛和對生命的珍惜。

呼蘭河傳讀後感12

清晨，當太陽從美麗的東方升起時，我為自己泡了一杯清茶，將其置於寫字檯上，嫩嫩的茶芽散發出清香味，蔓延在我的小屋內，我頓時感到格外神清氣爽。看《呼蘭河傳》時，輕輕呷上一口，似乎每個細胞都舒展了。隨著這清醇的濃香，讓我們一起來品味這本漫溢人間情的書。春夏秋冬，一年四季輪迴。灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生，蕭紅的童年生活是灰色的。

故事中的村莊烏雲蔽日，無半點陽光，在這裡由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場災難。人們為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇的發生。讓我們不知道該如何去評論，那個更值得我痛恨，哪個更值得我同情……其中文章的第一章中所說xx街上有個大泥坑，人、家畜，無論是睛天還是雨天都會受到傷害，為什麼沒有人把土坑填平呢？因為人們認為這坑是上帝賜予這小鎮的。它讓我感慨：“多麼愚昧啊！他們的腦海中只是順從天命，真是他們的悲哀！”蕭紅在文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘。她才十二歲，本該是一個無憂無慮，天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家當童養媳！

剛來時那樣活潑、健康，一個人孤單的生活在一個陌生的環境，盡心盡力地做事，可動不動就有人打罵她。在人們的眼中，婆婆打她是讓她更加聽話。

可團圓媳婦沒有多久便匆匆離開了人世，而讓她的家人辛酸的不是她的死，而是她婆婆用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個虧本的買賣。與其說團圓媳婦是被嚇死的，還不如說她的死是被封建社會害死的。我不知道在這個村莊，這個城市，在這個舊中國的土地上有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，那個年代，團圓媳婦這樣的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。

這不由得讓我想到了我們的新社會，我們用自己的雙手去創造自己的美好生活，沒有男女不平等！在作者的描述中她的童年是寂寞又快樂的，她快樂的來源是後院的大花園。在花園裡作者與祖父一起玩耍、幹活，童年充滿了樂趣。這讓我想到了自己，現在的我和朋友一起踏青，感受無限溫暖的春光，在烈日炎炎的盛夏，到江湖河海戲水，在秋高氣爽的秋天，幾個夥伴一起去郊遊，爬山，採下幾片楓葉夾入書中，作為秋天最好的紀念；在飄雪的冬天，在雪地上打雪球、堆雪人。對比而言，我的童年比蕭紅更美好，所以我更應該珍惜幸福生活，好好學習！長大以後，為國家效力！

國中生呼蘭河傳讀後感800字（五）

成年人在回顧童年之時，向來不是懷著輕鬆的心情的。更何況，蕭紅童年生活的呼蘭河畔，善良的勞動人民如此的貧苦、無望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。

不難發現，那許多藏在表面平實甚至歡快的故事下的寂寞悽婉。風景寂寞：蜂蝶在荒涼的一片蒿草上鬧著，“不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞”。人更寂寞：受不住風霜雨的，被自然拉著默默離開人世，“至於那還沒有被拉去的'，就風霜雨，仍舊在人間被吹打著”。

這些傷痛在作者幼小的心靈裡留下了深深的烙印，如一支寂寞蒼涼的調子，在未來的生命中久久回放……在無數灰白的日子裡，祖父家的花園便是“我”生命中最亮麗的色彩。“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的”，“花園裡邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮”……祖父是最關心“我”的人，他那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新月，給“我”帶來無盡的喜悅和幸福。祖父教詩，祖父烤鴨子，祖父慈愛的話語，都是“我”心頭最溫暖的感動。

“我”是多麼希望能和最愛的祖父長久地生活在一起！然而時間在流逝，“我”在長大，祖父在變老，終於有一天，“祖父幾乎抱不動我了”，幸福的時光原來也在漸漸離我遠去。祖父家的後花園，就像一座象牙塔，為“我”的靈魂提供了一片美麗的棲息地。然而園外的世界，終究是殘酷的——這就更為作品增添了一層無奈的感傷。

人，總是要走出童年的精神家園的。《呼蘭河傳》這“回憶的詩學”，給予了我們片刻的精神的迴歸。回首童年，確有千般滋味。

呼蘭河傳讀後感13

當我讀到蕭紅的《呼蘭河傳》時，被這首唯美的詩深深感動，心靈受到極大的震撼。

在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……

二十世紀初的呼蘭河城。在那裡，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發生的一個個悲劇……裡面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這裡發生。他們寧肯順從天意，也不願相信事實。他們每天做著相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……

這個小城並不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什麼好驚訝，就像發生在這個小鎮上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮裡，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的淒涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩著這個小鎮，籠罩著那群愚昧的人們。遮住瞭如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉眼即來的，還是暗灰色的“烏雲”……

我看到了為了生活，天真爛漫，勤勞能幹的小團圓媳婦千里迢迢賣給老胡家做童養媳，只因愛笑吃的多，使她婆婆覺得要給她一個下馬威，“不管白天黑夜，一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的

腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規矩！為她好！後來小團圓媳婦給他們嚇出病，他們就聽跳大神的話請人給她洗滾開的熱水澡，昏過去用冷水澆醒再燙，燙了三回，不能動彈了。讀到這裡，我多想衝上去大喊：“住手！”一個只有12歲的小女孩本應該無憂無慮的度過童年，卻成為童養媳，最後被那些所謂好心幫她治病的婆婆們折磨而死，就像還未盛開的花朵，早早凋零了。

我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那裡的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚牆。他們一生都在這樣的環境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什麼？

《呼蘭河傳》從多個方面給我們描述了作者蕭紅童年時代的人間冷暖，蕭紅用一顆悲天憫人的心看待這個世界，我們能夠聽見蕭紅在哭泣，在吶喊，在試圖喚醒人們的心靈……

前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說。

整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮。

著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》。“一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。”

呼蘭河畔的生活,故事裡充滿了那時候的人迷信的影子，什麼海龍王啊，什麼叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。那裡人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的.筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然這麼愚昧，這個樣卻在這麼個家庭還有這麼個溫馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透

〈呼蘭河傳》裡的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之於全書的情調，也見之於思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜.呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄裡去，地獄裡邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活著的人就要為他做這麼一套。用火燒了，據說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城裡人、窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會裡，封建思想的受害者在呼蘭河都成當了時全中國的寫照。

當我翻到最後一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：

花開了，就像花睡醒了似的。

鳥飛了，就像鳥上天了似的。

蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。

一切都活了。

都有無限的本領，要做什麼，就做什麼；

要怎麼樣，就怎麼樣。

呼蘭河傳讀後感14

“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》的藝術成就。

《呼蘭河傳》創作於1942年，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，於是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說。作者以自身的童年回憶為線索，通過描寫上個世紀二、三十年代東北小鎮呼蘭（今哈爾濱市呼蘭縣）的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落後的生活現狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態。它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美的存在，即使這美有點病態，也仍然不能不使讀者炫惑。

呼蘭河的冬天，“天空是灰色的……而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的，嘴裡邊的呼吸，一遇著嚴寒好像冒著煙似的……這批人馬在冰天雪地裡邊竟熱氣騰騰的了。”這是怎樣的一幅東北農村小鎮的晨景，何其生機盎然，鄉土氣息撲鼻而來。呼蘭河的火燒雲也特別的奪目耀眼，“照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。”

從地面到天空，蕭紅用神來之筆彷彿將我們帶入呼蘭河的小鎮。不僅那晨景圖、火燒雲，不僅那園子的蝴蝶、小白菜……使你歷歷在目。還有那黃昏後尚未入睡孩子的嚷叫：“烏鴉烏鴉你打場，給你二斗糧”；那粉房裡鮮明荒涼的歌聲“人家的丈夫團圓聚、孟姜女的丈夫去修長城”也聲聲傳入你的耳鼓。在你的心間蕩起一種純樸的美感，那麼實在、那麼自然!使你不覺沉醉其中，置身於小鎮的清晨與黃昏，感受著濃郁的小鎮的氣息。

從東北小鎮的嚴寒的大地著眼，我們可以從中領略呼蘭河的自然、社會、人情風貌還有那呼蘭河人們的精神世界。還有那賣饅頭的人跌倒後掙扎著爬起來，連饅頭帶冰雪揀到箱子裡去，一數，不對數，他明白後，就對那吃饅頭的人說：“冷的天，地皮冰裂了，吃了我的饅頭了。”聽著的行人都笑了。讀者也禁不住啞然失笑。為書中人物的幽默，為著作者的幽默。

《呼蘭河傳》在描寫勞動人民的生活，揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木時，諷刺幽默則使人感到悲涼、悽苦。“養豬的那家租住的碾磨房，房頂的草上長著青苔。一到下雨，那房子裡的人就提著筐子上房採蘑菇，採蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什麼不住那草房裡。房上採蘑菇的故意選幾個大的拋下來，藉以炫耀，哪知道忘記房頂已經露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水裡，滾，著翻著……”

讀者絕不會因為這情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，淒涼的。既同情他們的不幸，又原涼他們的麻木。這也是這本書諷刺幽默所產生的憂鬱的美感效應。當我們看到後幾章漏粉一群人，貧苦卻還苦中作樂，直感到一種淒涼和悲哀。及至小團圓媳婦被折磨死，周圍鄰居的`評頭品足，又使你既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。直至最後作者寫到王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，他們居然衝破封建樊籬，在窮苦、誹謗中生活得恩愛興旺，才透出一口氣。不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而讚歎。

整篇小說樸素流暢，宛如與作者在一個繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河的故事。儘管悽婉憂鬱，卻仍然美麗得動人。讀著它，會感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌，時而濺起幾朵機智幽默的浪花，就像作者那聰穎的雙眸閃耀的智慧光芒。在作者童年的後園裡：花開了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像飛上天了似的蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。天空藍悠悠的，又高又遠……真如在青天一方碧綠的草地上，我們微閉雙眼，聆聽著身旁一灣清澈的小溪，輕輕地默默地流過。作者童年心目中的後園多麼的動人和可愛！不禁使人產生一種審美的超越，心靈的淨化，竟至於沒有什麼形容詞，更不要談華麗了。而語言是如此的平緩，就像一個純樸的女孩兒正向她的小朋友講敘她所迷戀的地方，真切率直，卻令人神往。

呼蘭河傳讀後感15

很小的時候或許已經聽聞過這本書的名字，起先我並沒有覺得這本書有什麼吸引我的地方，我甚至覺得這個書名與我們的生活格格不入，雖然當時我還小，雖然當時我對於世界的見識度也非常的低，但是我能夠做出這樣的判斷已經十分的不錯了。

總歸還好，我還是有幸的讀到了這本書，因為這本書被列入我們中學生的必讀書目，當然，我選擇讀它的緣故，還是因為書的名字。“呼蘭河傳”顧名思義，一定是為呼蘭河做的傳，可是作者不是有問題嗎，為什麼不給人做傳，偏偏是要給一條小河做傳呢？我懷著這樣的好奇與衝動，終於翻開了書的第一頁。

我當然覺得這本書十分的好，因為它不斷的是在弘揚一種我們現在難以尋覓到的純樸的民風，我知道這種感覺非常的難得，也是非常的難忘，我們每一個人現在生活的地方已經完全被人聲的喧囂所覆蓋，我們沒有更多的時間去做我們自己心目中想去做的事情，我們只是一味的沉默下去。

但是，蕭紅看見了這樣的一切，看見了當時的人們或許正如現在的你一樣，不斷的沉默，沉默，最後甚至是無為而做就離開了，但是我想這樣的一個生命有意義嗎，有什麼能夠讓我們感到萬分敬佩的理由呢？通通都沒有，留下的或許就是一個過眼煙雲罷了，難道不是嗎？

雖然通過蕭紅的描述，我們可以看到在那一座小城中的繁華，這種繁華是來自於人們之間的相互融洽的交流，當然，沒有交流也可以說是生活，但是沒有交流的生活終究是無聲的，讓人感覺十分的厭惡與不自在的。

蕭紅真的是對人生，對於世界完全的看透的態度，現在的我們老是喜歡追逐名利，或許名利對於我們來說比我們的生命還要重要，可是有誰會記得，有誰懂得我們這一生匆匆忙忙的`來說，必然要匆匆忙忙的結束，如果我們在我們最美好的年華之中沒有抒寫下最壯麗的詩篇的話，我們對得起我們自己，對得起一直以來喜歡我們的人嗎？

匆匆流逝的還有那樣的光景，雖然我一再覺得呼蘭河城是一座封建的舊思想的小城，生活在城中的人們難免要被一些落後的封建思想所束縛，所纏繞，或許會因為這些不能夠產生或者萌發一種嶄新的力量，一種嶄新的精神世界，我渴望新鮮的空氣能夠帶給所有的人，我也渴望我們世界的曙光能夠有一天照在我們每一個人的臉上，我知道這樣的做法十分的艱難，但是我們一定要去嘗試，誰說嘗試就是錯的，我們不去嘗試怎麼能夠知道我們是對是錯，我們不去堅持怎麼能夠知道我們是對是錯。

很多時候人們頭腦中想到的與實際作出的並不是完全相同的，因為人們的做法有時候是不經過大腦思考的。我們想去努力的做一件事情的時候，我們就會盡我們的全身心去做，但是，當我們不想去做的時候，我們也會有一萬個，甚至是上億個理由讓我們自己放棄，我覺得這就是人生，這就是人生的苦短，許許多多的事情總是不歸我們管，所有的事情總是不歸我們去做，但是我們都想管，我們都想去做。

《呼蘭河傳》這樣的一本小說每每翻開時，我感受到的是人們對於新生活的嚮往，以及對於舊時期的一種厭惡之情，我覺得這種精神十分的良好，能夠鞭策我們，能夠鞭策這個社會。我看過蕭紅的人生簡介，她也沒有過多的享受安逸的生活，她也整日的生活在無止境的戰爭之中，但是她帶著一個普通人的眼光，帶著一種大眾所具有的眼光來看待這個世界，其中夾雜了她自己獨特微妙的感受，我覺得這是十分的珍貴的，正是因為她的這種感受非常的恰如其分，同時又是能夠代表當時那一代人的思緒，因此她所寫出的文字正的如同有著號召力般，將人與人之間的那樣一種人性上的衝突和人性上的磨合表現的淋漓盡致，我真的覺得蕭紅如果活在現在，或許她的人要比她的書要紅，這是我個人的見解，通過不斷的實際檢驗，我的說法都是對的。

《呼蘭河傳》向我們傳遞出了一種人性的光輝，夾雜著對於未來的美好憧憬，懷揣著戰爭歲月時期的夢想，想著新時期不斷的前行著，那麼我們呢？是否也是這樣？是否也在不斷的努力實現我們每一個人心中的夢想呢？加油，我們一定會成功的！