自由在高處讀書心得（通用28篇）

當我們經過反思，有了新的啟發時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家收集的自由在高處讀書心得，希望對大家有所幫助。

自由在高處讀書心得 篇1

讀罷《自由在高處》這本書感觸頗多，作者熊培雲圍繞“自由”——這一古老而複雜的概念進行了深入的解讀，字裡行間透出作者理性、獨特的思考。閱讀過程中我接觸了很多新穎的觀點，在此，我希望把自己關於書中所提“自由”的理解與大家分享。

社會每天都在發生牽動人心的大事，比如暑假期間媒體報道比較多的：達芬奇傢俱問題，挪威爆炸槍擊事件，7.23動車追尾事件，方正縣開拓團碑牆，王蒙打架離隊、故宮損壞哥窯瓷器等一系列事件。天天面對這樣的負面新聞，難免會使任何一個有思想的人對社會的關切之情變為對問題的麻木，變為對問題的“習慣性接受”，感到社會中存在的問題是社會大背景所致，不是個人的關心與努力就可以改變的。

盧梭曾說過：人生而自由，卻無往不處在枷鎖當中。的確，處於轉型期的中國，我們有許多自由被看得見，看不見的枷鎖限制，但這並不是我們可以悲觀地看待社會，消極地面對問題的`理由。作者熊培雲告訴我們：在枷鎖當中，我們仍可以做自己生活的主宰者。因為“你即你選擇”你的世界在於你的選擇。許多的不自由都是自己施加的。

書中引述了一個前蘇聯笑話做了很好的解釋：

q：到了共產主義社會，還有沒有警察？

a：沒有。

q：為什麼？

a：到了共產主義社會，人人都學會了逮捕自己。

其實許多令人感到不自由，個人價值無法實現的時代，都會有那些“自我逮捕”的人，他們曾經有改變社會的熱情，但許多大膽的念頭先被自己打消了，許多大膽的行為先被自己扼殺了，他們為自己戴上了許多枷鎖，這些枷鎖讓他們認為自己的自由被社會限制了。更為糟糕的是，這些學會“自我逮捕”的人還會逮捕其他人，以善良和友好的口吻勸誡他人，告訴他們不要膽大妄為。所以，一個人無論有多大地熱情，多高的能力，都會被加以限制，他的自由也被別人戴上了枷鎖。相比社會中實際存在的枷鎖，這些自己的製造的枷鎖才是最可怕的。因此，我們不要在不太自由的社會環境中，再給自己套上一個枷鎖。要相信每一天都比昨天好，相信時代在不斷前進。

書中提供了一種卸掉自己內心枷鎖的方法，那就是打破思維定式，換個積極的角度看問題。比如書中寫聖誕節不過是世界文化的一個小樣本，不是所謂的“西方文化入侵”；比如你只代表你自己，不需要自己強迫自己代表整個中華民族；比如火星文並不是對文字規範性的破壞，只是一種交流工具；比如新聞報道的大部分是負面新聞，但那只是對現實生活的部分取景，我們不能因此而對社會全盤否定……書中還以全新的角度對很多生活中令人不快的事件重新作了解讀。

當我們心中沒有那麼多的監視者，努力按自己的意願做事，會驚喜地發現我們比想象中的自由。然後我們儘自己所能去衝破那些看得見的枷鎖，對自己進行自救，每個個體的自救才會讓整個社會從枷鎖中脫離。柏林牆不也是在無數個東德人的自我救贖中倒下了嗎。如同書中提到的易卜生的話：“有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己。”

讀過此書，我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的，對自由的嚮往是誰也無法剝奪的。而且我相信，每一個人為追求自由所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。正如作者所說：“改變不了大環境，就改變小環境，小環境改變了，大環境也會隨之改變。”

自由在高處讀書心得 篇2

這是個匆忙的世界，我們總是在為心中的那些目標，為了前程而奔忙，封鎖了心中的溫情。生命如一列不回頭的火車，我坐在窗邊，窗外風呼嘯而過，是否，下一站，就能看見久違的溫情。

最近閒來讀了熊培雲的《自由在高處》，充滿理性的思想有種穿透天空的力量，直抵我內心。印象最深的是那篇《為情侶求饒》。作者對大學校園裡束縛學生表達人性美好情感的自由而感到不滿，從而他呼籲社會、學校給年輕人更多的自由和空間。當我讀到最後一句時，我的內心莫名升起一種異樣的感覺——要多看看人性溫情的一面。是啊，好像真的已經很久都沒有回味人間溫情了，日日匆忙的腳步已經堵住了溫情最後一道入口。或許，是時候讓心柔軟一些了吧，讓它相信這個世界仍有溫情之所在。

那是剛來到德國旅遊不久的一天，我站在火車站裡顧自吃著蛋糕歇息。像是過了很久，兩個高大的.女子推著一輛輪椅出現在我的視線。他們也許是剛下了火車，緩緩地走向出口，一人推開出口的門，身子附在門上，竭力讓另一人推著輪椅先通過，準備登上連線外面世界的一段臺階。這時，恰有一個男子迎面從臺階上下來，經過他們身邊時，停下了腳步，用英語詢問他們是否需要幫助。那兩名女子拒絕片刻，最終接受了男子的好意。接著，他們三人先小心翼翼地將輪椅上的人攙扶著讓她站起來。那是一位年老的婦女，臉上深深淺淺佈滿了歲月的溝壑。然後那男子二話不說，將公文包向背後大幅度一甩，雙手迅速抬起輪椅，大步流星地將它抬上臺階，放穩後，又蹭蹭蹭下了臺階，在確定不再需要幫助後與他們揮手示意再見，便又繼續匆匆前行進入車站，轉眼消失在疾速流動的人群中。

那一刻，我放下了手中的蛋糕，只是目不轉睛地看著這一幕。那一刻，我的嘴巴，或許正張著，為了這異國他鄉里目睹到的平凡而又不平凡的溫情。那個男子，讓我相信，無論生活的腳步有多匆忙，世界有多高速的旋轉，我們仍可以做一個美好的使者，讓身邊的人看到人性溫情的一面。他讓我感受到了，來自一個國度，給予其中的國民表達內心溫情的自由。

當越來越多的人都在為如今社會上的“扶不扶”爭論時，我卻在另一片土地上找回了表達內心溫情的勇氣，即使那個人未曾謀面，也無法阻擋溫情的腳步。這是我們與生俱來的自由，而我們，都遺忘並渴望這自由，太久太久了。

我所搭乘的火車，不知將又要駛向何處，但是我堅信，下一站，將是一個洋溢美好與自由的國度，下一站，即是溫情。

自由在高處讀書心得 篇3

熊培雲《自由在高處》很勵志，與許多“勵志書”不同，這本書貴在傳達一種樂觀向上頑強生活的態度。

所謂“勵志書”，還是大學時的哥們兒劉濤提及的，這類書充滿煞有介事的說教，引用些萬能的老故事，表達些誰都會講的觀點，而其製作過程是怎樣的？剪刀＋膠水＋編造，號稱成功學的什麼什麼教材，改變命運的什麼什麼，吹破天的虛，不過湊一幫人十天半個月加工出來而已。

看完《自由在高處》，發現跟看完《越獄》的感覺有些相似，原來，小強真的打不死；原來，所處逆境與麥克和安迪相比來說不算什麼。

這本書好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點是因為語言流暢而富有激情，那句子是流出來的，而不是憋出來、擠出來的。

為什麼有如此的見識，有如此的語言？看看內容就知道了，作者讀了多少書，到過多少地方。所以，“讀萬卷書，行萬里路”這句話是不錯的。如果難以行萬里路，那就先讀萬卷書吧，不必擔心成為“書呆子”，因為讀書數量到不了那“骨灰”級別，所讀的書也不會全像《九陰真經》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。

假設選擇的'書足夠“活”，即使不可能身臨書的“自由市場”，起碼不會有“計劃經濟”那麼禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網路時代，這個喧囂的資訊大集是一個觀看大千世界的好視窗。

自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102＝1，怎樣在挪動一個數字的情況下，讓等式成立？答案是把2作為10的上標，即10 2 。實際上，但從腦筋急轉彎來說，做不出這道題並不能證明水平不行，這道題只是用來說明思維方式、解決問題方式的重要性。千方百計地解決問題，千方百計地解決好問題，除了樂觀、積極，還得要動腦，有積極的行動，不能傻樂呵。

在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮鬥》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，絲的逆襲又有什麼不可能？可以轉換為生產力的，除了資本、土地、權力，還有知識、科技與思想。

自由在高處讀書心得 篇4

任何一本書，對看完它的人或多或少總會有些影響，而一本書對一個人影響的程度可以從時間持續的長度和對其思想影響的深度兩個維度去衡量。初讀熊培雲的《自由在高處》一書是在三四年之前，也就是從那時起，無論是在生活的瑣事還是人生大事上，這本書都一直啟示著我，指引著我。

書的第一頁只寫著“你即你自由”五個字，但就是這五個字，每次看到都會給我帶來深深的撼動。書的第二部分以“自救與自由”為主題進行了集中論述與剖析。“集中營是用來做什麼的？”作者通過一個互動性的問題開始自己對自由的闡述。面對這一問題，多數人的回答是“用來關押革命黨人”“用來集中關押人的思想，扼殺每個人的幻想”“讓活人變成殭屍的場所”或是“用思想體系殺人”“孕育仇恨與敵意”等等等等，而文中作者卻從另一個角度詮釋了自己對集中營的理解——“集中營是用來逃跑的”。當時看到這裡，我確實被作者這種獨特的角度和積極的人生態度所感動！對比兩種回答，我們不難看出，兩者最本質的區別是前者站在施虐者的角度給出消極被動的回答，而後者則是從積極主動的態度，將集中營當作人生的一種境遇來反饋性的看待。仔細一想，我們每個人的一生都像是在“集中營”裡度過，細緻到我們每一天的生活當中，我們都是在一些設定的環境與條件下去生存去生活，在此過程中，我們難免會遇到一些磨難一些挫折，如果我們一直被動消極地去看待這些磨難，那麼無形中我們的思想也會被磨難本身所奴役進而同化，然後自己也成了這些磨難的幫凶，將自己進一步籠罩在痛苦的陰影中！

在作者看來，人生不過是由無數小逃獄事件組成的一次大逃獄。盧梭說過：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”我相信每一個人對自由都有著天生的渴求，無論是物質上或是精神上。在通往自由的人生道路上，我們能預料到將會有很多坎坷，當然我們無法預料到的或將更多。在這條逃獄之路上，我們只有做一個堅定不移的逃跑者，才能通往自由的彼岸！看過《肖申克的救贖》的人都會記得裡面有一句話：“有一種鳥是關不住的.，因為他的每一片羽毛都閃著自由的光輝。”影片中，獄中二十年，主人公安迪無時無刻不在準備著越獄，無時無刻不在積極地面對生活。面對人生的枷鎖，那個烈日下在屋頂喝冰鎮啤酒的畫面到現在我還是記憶深刻！一個熱愛自由與幸福的人，一個把自己的一生當作遠大前程的人，應該始終如一地保有一種“關不住”的精神，為那自由的春色，在人生的逆境之中，勇敢地紅杏出牆，關心自我實現，追逐自己的命運。勇敢的人，應當對罪惡視而不見。

我時常咀嚼、領悟“自由在高處”這句話。記得有一次陰天坐飛機出行，剛好登機前也是因為某些煩心事心情比較煩亂低落，起飛不久後，飛機穿過烏雲層，忽地一下窗外豁然開朗，陽光灑在白茫茫的雲層上面，心情瞬間舒暢起來。“自由在高處”五個字從腦際掠過，我陷入了深思：有時候一些煩心事，確實是因為自己站的高度太低，所以總感覺烏雲密佈，困擾連連，當你真的把自己的眼界放高一點，心胸放寬一點，或許就能撥雲見日，海闊天空。後來，我對“槍打出頭鳥”這句話也有了新的理解。在很多時候，特別是在我們中國，大家都比較反感一些張揚、愛出風頭的人，但我逐漸意識到，真正能出頭的鳥，哪一個不是神經百戰，憑藉豐富的經驗和磨練出的能力，穿過槍林彈雨，然後才用翱翔的身姿去擁抱那廣闊的天空！雖說槍打出頭鳥，但不被槍打死的鳥才終究會出頭。我提醒自己，不要退縮，勇敢地去挑戰自己，實現自我！我還時常告誡我身邊的朋友，不要被眼下的一些困難給打倒，我們可以把自己置身於未來的某個時點來看待現在所經歷的磨難、不公，你就會慢慢地想明白，沒有什麼過不去的坎，要勇敢地走向未來！

我特別喜歡電影《白銀帝國》裡面的一句臺詞，即“危局引人注目，若能漂亮化解，必將能夠斬獲平時不能斬獲的聲譽。”在我看來，這句話是將“自由在高處”上升到了思想的高度。在平日的生活、工作中，我們經常會遇到一些棘手的問題，如果我們能從這樣一個更高的境界去對待，那我們肯定能更細緻地、投入地、甚至飽含熱情地去逐個解決。

自由在高處讀書心得 篇5

去年讀熊培雲的《重新發現社會》，讓我覺得很大氣。於是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完後感到溫暖和力量。

這本書的文字延續著熊培雲一貫的風格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體並非毫無選擇，個體要想收穫自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”並不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。

自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，並能夠根據自己的'信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎上，根據實際情況對自己的觀點和行動進行調整。注意，是“調整”不是放棄自己的觀點隨大流。

自由一定是和主體性聯絡在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時也尊重別人的選擇，在適當的時候心甘情願的放棄自己的權利。

近來，讀了西方的一些理論書籍，發現自由、平等是所有學科都繞不過主題，也是與每個人密切相關的話語。自由與平等哪個更重要?我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實現的。

自由存在於生活的方方面面，因為我們每時每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。

可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什麼就做什麼，還包括想不做什麼的自由。比如，有時候當我吃完飯就到網路上閒逛時，其實就是不自由的。

一個自由的人一定是一個有個性的人、也是一個精神上很強大的人。頭腦的自由才是真自由，行動的自由要以頭腦的自由為前提。

做老師也有些年頭了，深感現在大學生的自由度比以前有了很大變化，但學生的自由選擇能力還有待提高。因為，有時候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。

可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。

熊培雲這本書寫得很精彩，並不是我所能複述。我只是讀完後，發表自己的一點感慨。

自由在高處讀書心得 篇6

一大摞書中，我首先挑中這本，就衝自由二字。我喜歡自由，雖然說自由的人是孤獨的。熊培雲的《自由在高處》一書告訴我們：生活是可以選擇的，自由在高處。

自由是古往今來無數仁人志士所追求的。隨著科技的發展，人類可以藉助工具穿梭於地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想。“我始終堅持一個看法，如果這個環境已經在給你做減法，你首先應該想到的是給自己做加法，要相信時代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。大環境可以決定你的自由度，但你內心還有一個小環境，那裡有你對美好生活的自由裁量權。而這個完全在於你的覺悟，在於你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以創造一個屬於你的美好世界。”作者的這番話可給在現實中困惑的青年人一點啟示。不要為不可改變的外部環境苦惱，讓自己去適應、去提高。或者給自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內心安寧、幸福的道路。

中國經濟的迅速發展，讓越來越多的人擁有經濟上的自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達自己對大環境的意見，希望推動民主社會的建立。這或許是部落格和微博在中國能這麼火的.原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽見自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網路讓這個夢想不那麼遙遠。當一件大的公共事件時發生時，每個人都是一個微媒體，發表自己的看法，表達自己的情感。民眾如撼樹的蚍蜉，因網路的自由而變得強大，這是科技時代賦予我們的禮物。

自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續攀登。

自由在高處讀書心得 篇7

熊培雲的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經驗和理性發言，做著思維的訓練，思想的加法。

最重要的是，這本書向我們傳達了一種樂觀向上、頑強生活的'態度。他特別注重生活，他認為生活可以讓一個人獲得自由。“沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。”“改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。”大環境可以決定一個人的自由度，但是個體的內心也有一個小環境，它有你對美好生活的自由裁量權。對生命的體悟，對世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨立和自由，以推動社會的發展。

他的自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷，正是這個熱言時代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時代養分和生活營養。

《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個幸福的人……從明天起，關心糧食和蔬菜” 願我們都有一個燦爛的前程，願我們都在塵世獲得幸福，願我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開！

自由在高處讀書心得 篇8

熊培雲的《自由在高處》，初讀之後，感覺是各種觀點在腦海裡交織，最大的感受還是生活是要經歷的，然後才是感悟。

這本書旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。看了這本書之後，覺得一個人的知識儲備是很必要的，但除了知識的累積之外，更重要的還是思維方式的培養。不同的時期人會有不同的看法。如果是兩年前的我讀這本書，肯定會覺得熊培雲不錯，觀點很新穎、獨到，文化素養高，是本好書。但現在看這本書，更多的不是對其觀點的認同或反對，就像那句話，“一千個人眼裡有一千個哈姆雷特”，每個人的觀點都是不同的，在不觸及法律、道德的層面上，觀點是可以千差萬別的'。正如胡適所說，感謝自己生活在了一個可以容忍的國家，允許多種觀點的存在。陳虻有這樣一句話：“不要在生活中尋找你要的東西，而是努力感受生活中到底發生了什麼。”有時感覺到了自己知識的侷限性，生活觀點的淺薄，讀了這本書，感到了一個永遠不停止思考的人，才是真正自由的人。

現在的讀書，更多的讓我感受到的，並不是一定要從書中獲取到某種知識，如果一本書，讀完之後能夠“砰”的一下敲響你心裡的某些東西，我覺得這才是最重要的。學，有很多種方式，我們可以通過各種渠道獲取到知識，但是“思”，就只能靠自己了。現在，越來越覺得思考的重要性了，也許，這是我近期讀書最大的感悟了吧！

自由在高處讀書心得 篇9

關於這本書，讀了前序之後的感覺是，有點深奧，需要邊讀邊停頓思考，是否如此。因為文章本身就是對社會事實的評論，所以我可能更多的是摘錄覺得寫的比較有意味深長的句子。

熊培雲之筆：

1“當有年輕人向我感慨不知道將來做點什麼的時候，我會建議他們，如果不想浪費光陰的話，要麼靜下心來讀點書，要麼去賺點錢。因為這兩點對你的將來都很有用”。是不是很多人會選擇後者啊，現在的我選了前者，怎麼有點不安，嘆氣會不會虛度了，畢竟金錢看得見、摸得著、短期還能用得上。哎，既然已拒絕掙錢的機會，就安心清閒散讀一個月，這不是以前夢想的樣子嗎，怎麼能夠實現反而不是那麼滿足，或許我還是有點兒過於看重物質，或者金錢當前對這一階段的我來說誘惑力還是蠻大的，畢竟現在所用的都不是自己親自掙得的吧!

2“以獨立之志，做合群之事，以思想和良心去擔當”。烏合之眾，有好也有弊，希望自己能認清事實，不為所綁架。

3 sometime，我們關於“奢侈”的指責是有悖於事實，因為奢侈本身是完成社會財富的流動和資源再分配的重要途徑，孟德斯鳩言“富人不奢侈，窮人將餓死”。這句話警醒了我，的.確，別人奢侈是在其私人資源的利用與安排，我們無權干涉，當然你可以肆無忌憚的忌妒，這樣只會自己變得可悲，只是不同的生活style而已，尋求快樂、開心、幸福以及滿足的本質是一樣，走的路不同，實現的方法手段不同，滿足的程度也不同，而已，罷了。

自由在高處讀書心得 篇10

讀這本書，是因為書名吸引了我。正如我最喜歡一個演講，馬丁路德金的《I have a dream》，其中的自由和平等就是引起心靈共振的關鍵詞。相信在每個人的心底，都有一種力量，它潛伏在意識深處，如果被喚起，必然蓬勃向上，綻放出超越現實的力量，引領我們走向自由的高處。

問題是，自由在哪裡？

人，生來不自由。年幼時，有父母的限制，老師的管制。成年後，有家庭的約束，工作中的各項規定，法律和道德約束。什麼才是真正的自由？

我看過一個非常有趣的問題：“你怎麼知道你是人？”的確，人本就是一種動物而已，從本質上看，和地上的螞蟻是一樣的。當我們一腳踩過一窩螞蟻時，正如地震傾覆我們的房屋，有些人倖存，有些人逝去，如此的簡單，如此的`不可抗拒。世界是如此殘酷，生命也很脆弱，所以有很大一部分人，從出生就如那工蟻一般，慢慢長大，出去找尋食物，蓋房子，飼養幼蟻，死去。自由對我們的意義在哪裡？就是去東面找麵包屑，還是去西面找麵包屑的問題？！

工蟻的世界無法懂，人的世界更難懂。

熊培雲說，真正的自由源自內心的渴望，是不斷的獨立思考開出的花朵。可以具體到一件事，也可以是對夢想的追尋。所以個體對自由的感受是千差萬別的，並且是不斷變化的。能捍衛自己自由的，永遠只有自己。

歌德說，如果有一個人宣稱他是自由的，那他必然是受限制的；反之，如果有一個人宣稱他是受限制的，那他也是自由的。

自由在哪裡？似乎很難找到答案，找尋一下屬於自己的那朵思想之花，或許那就是自由的燈塔。

自由在高處讀書心得 篇11

《自由在高處》是我頗為喜歡的一本書，這本書是熊培雲對之前的《重新發現社會》一書的重要補充，兩本書其實都對“自由”一詞有頗多筆墨，只是前者多是從國家的角度進行解讀，而本書則是通過個體的角度探討人們如何超越逆境，盤活自由。

帕特里克說，“不自由，勿寧死”，在閱讀過程中，我感覺作者還是頗為喜歡這句話的，不過作者卻似乎更加樂觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對未來中國充滿信心，以及對個體力量的肯定，改變自己就是改變整個世界，這種感覺我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。”“這是我的人生，我必讓它自由，每個人都應該是自己人生的領導者。”“要麼成為自己，要麼一無所成。”他的文字總是那麼透徹、激勵人心。

透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對同一事物的觀點各有千秋，但是作者的觀點不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個故事栩栩如生，讀完之後便覺得豁然開朗，真有一點小小的興奮。

其實，熊培雲的文字還不止如此，無論是《重新發現社會》，還是現在這本《自由在高處》，探討的'都與嚴肅敏感的甚至有一點黑暗的政治問題有關，可是，他的文字卻溫暖又寬容，這無形中影響著我，雖然周遭的現狀並不完美，但是卻要樂觀，不要總是抱怨，多思考，多行動，對未來應該充滿信心。

學會獨立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個人的手中。

自由在高處讀書心得 篇12

《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭裡雕刻成人形的人。

用一句話去概括這本書的內容：自由在高處，欲得需自塑。通過閱讀這本書，可以瞭解這本書所做的其實就是三件事：一、幫你意識到枷鎖所在;二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時不可能，至少讓你學會帶著枷鎖舞蹈;三、帶你尋求自由思想的愉悅。當然，自由任何時候都不是唾手可得，帕得裡克說“不自由，毋寧死”，熊培雲則說“不自由，仍可活”。

在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的分量已經輕了一半;只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問題，但是能夠立足現實，積極面對，開啟胸懷，擁抱世界，也會有滿滿的收穫。他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷。

讓我們看到自由就在高處等著我們去摘取，他的樂觀並非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。我們同時也應該學著熊培雲的`姿態，我們每個人都應該做自己人生的領導者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床”所言。雖然我們改變不了大環境，但是我們可以改變環境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態度待人，創造和諧的工作氛圍，通過小環境的改變來影響大環境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

自由在高處讀書心得 篇13

《自由在高處》這本書作者通過許多角度來闡述了對目前中國存在的很多奇怪現象的看法。整本書一共分為三個部分：麵包與玫瑰、自救與自由、演講與獨白。作者的語言不僅通俗易懂而且幽默風趣，他對獨特的方式對我們在生活中覺得習以為常的事情進行評論、分析，從而揭露被一件事情的本質，然後引發出自己對於自由的思考。

這本書概括起來，它教會了你三件事情。第一，幫你認識到生活中種.種困住你的枷鎖。第二，幫你從這些枷鎖中解脫出來，即使暫時不可能幫你掙脫枷鎖，也至少能讓你帶著枷鎖沒有顧慮地快樂生活。第三，幫你領悟到自由思想的愉悅。但可悲的是，我們很多人已經習慣了枷鎖，意識不到它的'存在。就如作者在書中引用的《肖申克的救贖》裡的臺詞：“這些高牆很有意思，起初你恨它;時間夠長之後，你開始依賴它。

每一個人都需要自由，每一個人也都渴望自由。我們快樂地生活著，在學校、家裡，在老師、家人的關心下幸福地成長。同時，我們也被束縛著，被各種規章制度束縛著。我們許多同學都認為學校的規矩太多，從早到晚都讓人沒有自由，可如果認真考慮過，任何規則或是規矩都不是為了限制某一個人的自由，而是為了每一個人。我們學校也有自己的校規，學生每天除了體育課必須一直佩帶胸卡。每天早晨進校門時，都有同學站在校門口執勤，檢查你是否佩帶胸卡。課間也有人來巡查。雖然很多人對這一制度很不理解，但學校這麼做也有它自己的想法吧。學校的這個規矩是想提醒你，你的身份是一個學生，在學校裡，做什麼事，說什麼話，都應該與學生這個身份相吻合。

生活中還有許多你無能為力的地方，存在著許多你不喜歡的規章制度，但你又必須要去遵守。作者對這種情況就有著自己的理解。作者在書裡說：“改變不了大環境，就改變小環境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。”

自由也可以聯絡到國家和法治。一個國家的自由未必是這個國家裡每一個公民的自由。但是如果每一個公民自由了，那麼這個國家也就自由了。作者在《死刑是個笑話》這一文章裡說：“國家是否有權力要求拿一個人的生命為社會背書，死刑犯又在多大程度上做了公共秩序的替罪羊。如果這種功利主義可以流行，而不考慮人類應該有的價值，那麼是否可以恢復歷史上的罪行。如果凌遲可以使501個人免於被潛在的殺人犯殺害，是否就可以恢復凌遲呢?”作者認為死刑是一個笑話，死刑縮短人類的生命與自由。他認為廢除死刑不一定是件壞事。如果能用語言，情感去教化，為什麼要判以死刑呢?當法律是死的，但事情本身是活的。如果每一個人都能在法律的範圍內自由地處理事情，從根本上解決事情，那樣可能效果會好一些。

自由不是無限制的自由，只有在遵守法律，制度等約束才能實現最大的自由。有了束縛，火車才不會離開鐵軌;有了束縛，樹木才會長大成材······自由在高處，看上去遙不可及，需要我們去仰望，但是這也是一個通過努力可以達到的目標。讓我們掙脫枷鎖，去追求真正的自由吧!

自由在高處讀書心得 篇14

靜謐的冬夜裡，把腳泡在熱水中，手中捧讀著熊培雲的新作—《自由在高處》，溫暖的感覺自下而上，頓時湧遍了整個身心。

在這本書的文字中，我再次感受到了熊氏那種歐氏風格的大氣、寬容、積極樂觀的思考，以及文字中汩汩流淌的溫柔和安寧。

熊培雲在這本書的自序《因為無力，所以執著》中寫道：“我承認，我更喜歡胡適的那份安寧豁朗、樂觀寬容以及‘我從山中來，帶來蘭花草’的爛漫與純樸。無論在什麼樣的困境之中，人生都是要保持一些風度的。在苦難與陽光之間，我更願意看到陽光的.一面、積極的一面，看到萬物生長，而不是百花凋零，獨自嘆息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每個人，由著一個漸次開放的環境，都在向著好的方向走。我不憎恨，我的心中沒有敵人。”讀了這段話，我不禁有一種如遇知音的感觸，一直困擾著自己的諸多問題似乎一下子解決了，內心充滿寧靜,心靈得到釋放。

帕特里克說“不自由，毋寧死”，熊培雲說“不自由，仍可活。”因為生活。熊培雲說“生活偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。”在《國家與玫瑰》中，熊培雲通過“古羅馬帝國的興衰”和“巴黎玫瑰”這兩個意味深長的故事，表明了自己的看法：強權可以征服一個國家，卻無法征服生活在這裡的人們。生活，可以讓戰爭走開，可以讓帝國坍塌。他認為，歷史最真實的面貌是“所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠細水長流。”

《梭羅的森林》一文中，熊培雲針對現代人的浮躁、功利，整天在為房、車、名譽等忙碌的社會現實，提出了“生命長遠，但若是為了得到所謂的社會承認而永遠要做不願意做的事，不如生命短暫，做了自己願意做的事。”是呀，在這快節奏的當下，我們更應該保持內心的平和。其實生活不一定要走得如此匆忙，那些外在虛華的東西，帶不走的。什麼時候我們能夠像流浪漢一樣自由?什麼時候我們可以碎步徜徉於索羅筆下鬱鬱蔥蔥的樹林?在那裡，我們可以坐在時間的溪水裡垂釣天上的星星，不必終日奔波於風塵;看大地寒來暑往，四季消長分明;看種子播散信念，古樹支起蒼穹。

雖然這本書我還沒有看完，但我已深深地喜歡上它。熊培雲的文字總能溝通理性與心靈，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷。讓我們看到自由就在高處等著我們去摘取。

我們每個人都應該學著熊培雲的姿態，做自己人生的領導者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床”所言。雖然我們改變不了大環境，但是我們可以改變小環境。在我們的工作和生活中，以甜美的微笑、真誠的態度待人，創造和諧的氛圍，通過小環境的改變來影響大環境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

自由在高處讀書心得 篇15

我時時在想——現實的最深處會是什麼？

狹小的天空，雖說聽過看見大自然心情就會舒暢之類的話，但是在城市裡，殘留的自然僅限於天空而已。就算仰望那種天空——也只有狹小。被電線和大樓覆蓋至盡，簡直就像被蜘蛛網和監獄幽禁一樣。是的——我正是被“生病”這種可怕的東西囚禁在這裡。救世主也好正義的夥伴也好，誰都不能把我救出去。

時間從泛陳的書籍中剝落，恍惚間，十七個春秋已悄然流逝。叛逆與張揚，思戀而憂傷的我們，存在總是被簡化，情感總是被忽略。一隻腳迫不及待地跨入青春的大門，另一支腳卻還在眷戀童年。

習慣了一個人被丟在家，習慣了無邊的靜謐，也習慣了無盡的孤獨。沒有人聲的聒噪，沒有煩亂的心緒，宛若徒走在雪地上那種冰冷的感覺。我想，寂寞也是一種享受，回憶就是幸福的答案。

我也有過美麗的曾經，在那些萬惡的暴風雨之前還無憂無慮暢笑的記憶。有時會羨慕那會兒的恣意歡樂，偶爾還可以藉此自我安慰，而不至於在某些時候覺得自己擁有的美好全是泡沫。可惜那些微不足道的記憶在這無比真實的現實面前只能選擇被湮沒。

課堂上，看著試卷上鮮紅的分數，手中的筆自然地滑落桌底。眼裡沁著辛酸的霧淚，可是，不能哭。我勒令自己要平靜地看待分數，要笑著走過這些令我不知所措的錯誤。但是我卻沒有一次做到。厚重的課本，上面繁瑣的筆記將我囚禁在狹窄的圈子裡，沒有出口。我不向上，是的，可沒有經歷過的人不會懂，那些低頭獨自走在路上的人的笑容是那麼無奈。我們應該單純、快樂，不是麼？可又有誰能笑得釋懷。

那天，我去了書店。隨手翻開了那本無謂太多期待的書。一瞬間，醒悟寫滿瞳仁。

那書的作者是位留學過巴黎的作家，他也曾為為什麼要寫作而迷茫過。一個個動人的故事在他筆下鮮活起來，他用美好的事實以及小人物內心最真切的心理訴說著希望的價值。無論是寫悲劇還是喜劇，無論描述古往還是今來，他都能把內心的執著表現得淋漓盡致。一句“因為無力，所以執著”，則冥冥中把他的答案表露無遺。

他的文筆，是如此細緻和娓娓道來，讓我恨不得重回國小，對自己的人文社會學“推倒重來”。對於那些從抑制獨立思考的教育體系中出來的人來說，到大學畢業時還能保留自己的個性、特別是保留住思想個性的人，是在寥寥無幾，而能夠像他這樣獨道地洞察人、社會與國家的人就更是難得了。冰心的文字帶給我的是童真與自然，朱自清的文字帶給我的是真誠與優美，而他的文字，帶給我的是無比的感動。讀他對電影、對文藝、對著作的評論，是一種思想享受。他的才華是上帝給我們中文世界的禮物，這種禮物讓我沒有理由不感激。

書中有一個故事是關於“巴黎玫瑰”的。1942年5月，德軍第三個機械化師越過孚日山脈，沿羅納河兩岸直驅巴黎。當德軍進駐巴黎時，駐紮在香榭麗舍大街的德軍發現，幾乎所有的巴黎女人都手捧著鮮花，面帶笑容，眼裡沒有一絲絕望的神情。當年執勤的德軍士兵著書回憶此事時，同樣不忘感慨：“我們可以征服這個國家，卻無法征服生活在這裡的人們。”這令我不禁想到那部寫滿人性的'電影——《太陽照常升起》。

記憶扯成了一條長線，看不到終點的長線，周邊零碎的碎片，是被遺忘在角落裡卻依舊熠熠生輝的星光。我知道沒有人可以陪我走完這條路，唯有自己。我終究是要學者跨過記憶的。

我想，我不應該再繼續迷惘，因為我有屬於我自己的宿命。

跋涉的生命總有疲憊的時候，行走在青春的路上，我知道，誰都有張皇失措的匆忙。青澀而恐慌的我們，在幼稚與成熟的夾縫裡，那麼多夢想，那麼多理想，佔滿了整個心房。而那些束縛與挫折，促生了我們的迷惘，然而，請不要畏懼它，因為你有戰勝它的力量。此時此刻，我們只需靜靜地思索，慢慢地感受。

每一朵花，都有它自己的香味，每一棵樹，都有它自己的年輪。而我們，穿行於繁華街道，徘徊在十字路口，屬於我們的，是這整片青春。拋開那些約束自己的心情，孤獨只是一場練習，而內心，確實一棵會開花的樹。崇拜的誕生，只因夢想的破殼。

生活需要黃昏，需要黃昏後的黑暗，需要黑暗中的等待，需要等待後的黎明，需要黎明前的重生。我們改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事。我們不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。

這是我的人生，我必須讓它自由。每個人都應該是自己人生的領導者。那些能夠帶領千軍萬馬的人，未必能帶領好自己。所以，要麼成為自己，要麼一無所有！

夢想，不會因為現實而暗淡，這便是它最令人窒息的美。青春是脆弱的，它承載了歲月的摧磨，但請做最執著的自己，讓堅強成為生命的一部分。做任何一件事都不能一蹴而就，在一個選擇放棄的人眼裡，世界充滿了難題，而對堅持到底的人來說，世界到處是嶄露頭角的機會。那便是我們所向往的自由。

現在我想，那現實最深處的，應該是我們選擇不同方向、不同道路的那份堅持吧。那麼就讓我做最執著的自己，去飛向自由的高處！那便是我的宿命。

自由在高處讀書心得 篇16

因為有書可讀，所以人類還不那麼寂寞。不斷地找書看，所以每隔一段時間總能遇上令自己怦然心動的好書，《自由在高處》就是暑假裡的怦然心動。

《自由在高處》作者熊培雲，新聞工作者。他的文字清醒、寬容、理性、有一種溫和向上的力量，他用他的文字構建一個有情懷的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由，卻在社會生活中失去自由，我們並非毫無選擇，需要獲得自由，必須站在高處，這裡的"高處"，是精神的"高處"。書不僅在教我們如何看待自由，也告訴我們如果獲取、追求自由，即自救。

天賦人權，實際就是強調個體自由，有了個體自由，通過自由實現更多的權利從而走向平等，先有個體的自由，再創造集體的自由。而我們已經失去太多的自由，書中就列舉了諸多的社會怪現象，比如許多人的成功是"豪車、名宅"，被物慾綁架，於是我們看到人們的恐懼，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存，看似一生追求佔有物品，全然不知是物品佔有我們，我們忘記了最真實的生活應該是"坐在時間的溪水裡垂釣天上的星星，不必終日奔波於風塵。看大地寒來暑往，四季消長分明;看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。"

這也讓我想起早起隨媽媽買菜時看到城管與攤販的爭執。在菜市場前面的小路上，天剛亮就有農家人帶著自己的種的菜在那售賣，多是老人，自己種，當天摘當天賣，不會打什麼化學劑，只是依靠勞動賺點生活來源，菜市場的攤位對他們而言成本太高。每天去買菜我偏愛去此，一是新鮮，二因不是大棚菜，原生態，多買點還很便宜，一天的生活就在這樣的買賣中拉開序幕，這本是一件生活極平常卻也美好的.事情，多麼生活的畫面。然而城管卻會因為城市管理等理由驅趕他們，到底是這買賣的平常生活場景有違城市形象，還是這些野蠻地驅趕破壞這一生活場景?菜市場裡靠著監管仍有各種不安全食品，這些攤販買賣緊靠著人與人之間簡單的信任一樣吃得健康，被賦予權利的執法者為何要以維護的理由綁架被維護者的選擇呢?

再比如一到情人節、聖誕節，看大街上節日氣氛濃厚，有些人卻對這保持劍拔弩張的姿態，曾有十位博士聯署抵制聖誕節。這不過又是衛道者們借傳統的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產品，不該有東西方之分，文明的交流應該是疊加而不是消減，至少選擇過什麼節，是我自己的自由。

書中還有談到被過度的資訊包圍。環顧身邊所有人，無一不是活在各種資訊裡，家裡、路上、車上，都是低頭族，大家都沉浸在手機資訊中，走在路上，沒有問候的笑容，更難聽到一句簡單的問候。記得周國平在《妞妞》中說到自己在國外的生活，他住在學校附近，早上傍晚總會帶孩子散步，那時的妞妞特別愛笑，因為他們在路上總是會有很多停下來看看這個可愛的中國女孩，跟她打招呼，贈以笑臉。我們應該找到自己的不知情權，追求不被資訊包圍的自由。"你即你自由"，許多的不自由是自己施加的，我們可以做自己生活的主宰，選擇自己世界的自由。當我們心中沒有那麼多被監視，努力按自己的意願行事，我們會比想象中自由，衝破看得見的枷鎖，自救，個體自救才會讓集體被救。

自由在高處讀書心得 篇17

前段日子，在一位“閱歷”非常豐富的同學口中，瞭解到了兩個聽說非常不錯，非常出名的書，它們就是熊培雲的《重新發現社會》和《自由在高處》，本來不太愛看書的我，只是隨便聽聽。後來，看著舍友們每天晚上都有各色各樣的活動，落下我孤零零的一人，孤獨寂寞的心情讓我的腦海裡閃過了這兩本書的名字，最後，還是找到這位“閱歷”豐富的同學，開始了漫長的對這兩本書的啃食!

兩本書相比而言，內容都是圍繞對社會的看法而展開的'，裡面反映了形形色色的社會現象，以及作者的一系列感想!個人覺得，《自由在高處》一書是《重新發現社會》的續篇或重要的補充，著力釐清社會與國家的關係，旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個體如何超拔於一個不盡人意的時代之上，收復我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經擁有的自由。因為《重新發現社會》實在是太經典了，而且，兩書對比起來，我個人覺得《自由在高處》一書事例更加的令人清晰明白，裡面反映的社會現象更能引起讀者思想的碰撞，達到一個思想上的高度!所以，我決定跟大家分享一下我對《自由在高處》一書的心得體會。

《自由在高處》寫了三部分的內容，第一部分《麵包與玫瑰》表達的內容是，即使是戰爭都擋不住人們對生活本身的熱愛，生活本身是有力量的，這是什麼都不可抵擋的，而且，生命的力量是如此的強大;第二部分《自救與自由》想表達的是“不自由，仍可活”的觀點，“自由”一詞是熊培雲先生在一書中提的最多的內容，也是他在這一書最想表達的思想，最想表達的精神境界，而這也整整是我們國民最需要調整過來的東西;第三部分《演講與獨白》是對“不自由，仍可活”的進一步闡述，而這也是熊培雲目前為止的心靈成長史。從這一部分我們可以更加充分的瞭解到“不自由，仍可活”這一老師所追從的精神的現實體會，讓我們從理性實質的東西去了解，使文章變得更加的真實，充分!

讀完這本書後，我個人的一個最大的體會是，我們與熊培雲老師的境界還有一定得現實距離，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。我覺得這是非常符合我們人性的一個心理思想的，每個人都像老師說的那樣的話，我覺得現在可能是社會的一個還不是十分完善的原因把，應該是還不能到達老師的這種境界的。但是，老師的這種對我們心理的剖析，我覺得更重要的一個原因是老師想從一種思想上去引導我們，帶領我們，走向一個更加美好的社會。所以，讀這本書，不應該從現實意義去考慮它，更應該從一種精神的理念去理解它!

最後，無聊的我，也想大家推薦一下這兩本書，確實是對我們的心理有很大的影響!

自由在高處讀書心得 篇18

自由在高處，這是一種怎樣的說法？關於自由，前人之述各不相同，直到如今我也沒有得到一種確切的答案。帶著對這個書名的疑問，我開啟這本書。我希望通過閱讀這本書，能產生一些有益的思考，得到一個屬於我自己的答案。

也許很多人讀書都不愛看序言，我也不願意看太過冗長乏味的序言，但熊培雲的這篇序言：《因為無力，所以執著——我為什麼要寫作》我卻回回看了許多遍。讀完這篇自序後，我確定熊培雲是一個熱愛字如生命的人，他的字具有感情。他能夠將自己的感情通過字表達，他很幸運，可以像魯迅先生一樣拿筆作劍，雖然他只是想做胡適一樣的人，不去做"英雄","因為需要‘英雄’的國家真不幸",他只想"以獨立之志，做合群之事，以思想和良心去擔當"這樣的選擇也很好。

無疑，熊培雲是一個能握住筆的人，若他失去筆，體會一次無以表達者的痛苦，他會有什麼感覺呢？

他在自序裡提到一事，2010年在米哈博橋他突然有點想寫什麼的衝動，但是當時他的手上沒有可以記錄下他此刻想法的工具，因為還在別處有約，一番焦灼後他只能離開。

讀完這一段後我試著想象了一下那個場景，雖然從未經歷過這種想些什麼卻無法記錄的事情，但我似乎也能體會到那種失落，那種惆悵。作者曾在微博上寫過這樣一段話："當農民守不住自己的土地，法官保不住自己的良心，警察看不住自己的房屋，千萬富翁會被滅門，而你握不住手裡的筆……這樣的時代，沒有誰比誰更幸運，只有誰比誰更不幸。"這樣無奈又現實的情景在生活中並不少見，我知道很多人都為自己或是為自己的職業而問過其意義所在，上的守住土地、保住良心、看住房屋、不被滅門、握住筆便是很多人的答案。可若是連這些最基本最簡單的意義都失去了，對我們最想守護的東西都無能為力，那麼我們應該思考一個問題，我們到底是否自由？

是啊，自由，我們可以自由地選擇自己的工作，也可以自由地決定自己想要的未，我們都覺得自己自由。但是我們仔細思考一下，是否所有人選擇工作都會把自己的興趣與喜好放在第一位？是否每一個人在決定自己想要的未時是拋開了所有的外在干擾而只是選擇自己最想要的未？不是的，很多人選擇工作是把薪水的高低放在第一位，很多人選擇未的路時會受到別人的影響。

所以，生活中也許有很多我們無能為力的地方，但是我們改變不了大環境，我們能改變自己生活的小環境，自己要不觸及規則，我們還是可以自由選擇的，只要積極地面對生活，我們就是自由的，我們就不會出現那種握不住手中筆的情況。

喬布斯說："你須尋得所愛。"熊培雲在少年時便解決了這個問題，除了思考與寫作，他的生命別無激情。這是一個多麼純粹的人，能有如此簡單的一生所愛，並且能為此而努力奮鬥，他實在是一個很幸運的人。反觀如今社會絕大多數人想要的太多，得不到的也太多，得不到的永遠都在騷動，反而終日忙碌無所得，忘記何為初心，忘記為何而，混混沌沌就蹉跎了一生。

而我們如今身為學生，當奮發向上，用知識充實自己，即使學習不是我們所愛，我們也應通過學習給自己一個尋找所愛的機會。所謂自由並不是毫無底線的自由，在限度之下，我們可以儘可能地站得高，我們的視野便會變得開闊，便可以看見更多的東西，看見更好的人，周圍的許多紛擾在某一個高度以上看，就也許只是庸人自擾過眼浮雲，我們，便可能做自己命運的主人！

自由的生活，想必是大多數人所期望的。但是自由有許多種，我們可以選擇哪種呢？我們知道古有"寧為玉碎，不為瓦全"之勇，捨生取義的科學家布魯諾也奉行了這一原則，但是我們也知道"留得青在，不怕沒柴燒",伽利略正是為了保全生命、繼續自己的人生才選擇妥協。

很多人都不理解，認為他是貪生怕死，既然已經知道了真理，為何不將它發揚光大，讓更多的人擺脫錯誤的認知呢？但是事實告訴我們，選擇妥協的伽利略並沒有放棄自己的`生活，因為他知道他的死亡並沒有他活下的意義大，他妥協後的幾年中得到的研究成果也在科學史上留下了濃墨重彩的一筆。他的理智給人類做出了更大的貢獻，即使他因為"懦弱"被眾人辱罵，他也不曾後悔。

感謝黃河彎曲而哺育瞭如此多的生命，感謝我們國家遭受過的苦難而孕育出了我們如今的中華兒女，感謝我們曾經受過的和以後將會遭受的挫折，因為它們教會了我們我們現在擁有的並不是我們應得的，我們便會珍惜所擁有的一切。苦難成就了現在的我們，所以不要害怕它，相信鳳凰涅槃，我們經受了苦難同樣也會重生。

熊培雲曾說過這樣一段話："相信中國因有社會而有未；相信我們每天的付出都有報償；相信我們的國家比我們想象的自由；相信大家一起努力，萬物各成其美；相信陽光如此美好，壞人也會回頭。我同樣相信，生活在我們這個時代、在困頓中前行的人們，將總有一天會站在自由而幸福的彼岸會師的。我不要天堂，我只要底線。因為沒有底線，就沒有自由。"

自由在高處，也在低處，在我們看不見的地方，也在我們身邊。我們的國家是如此地自由，我們也是如此地自由。

自由在高處讀書心得 篇19

從某種程度上來說，我們終極一生都在尋找自由，尋找自我選擇的自由。我們一步步地走過國小，中學，甚至大學，都是為了長大成人的自由而不懈努力。

掙脫狂妄自我的枷鎖，逃出盲目迷失的桎梏，我們還有很長一段跋涉的路途。這條路註定是一場孤獨的苦旅，然而我們卻永不孤單，在這片赤誠的土地上，無數的'人們用自己的方式，走向那份希望，那個未來，那個無數子民匯聚的中國之夢。

在這片浮躁的土地上，先賢流傳的文化將是為社會降溫的最有利的保障。

悠悠五千年文化長河，我們一代代從這條孕育智慧的流水中汲取生活的饋贈，同時又為未來的兒女們，送去沁涼的福音。當時光走過相似的拐角，先祖的智慧之肩為我們舉起了文明的高度，為我們贏得自由。

在這片迷茫的土地上，我們更需要自主和獨立，利用法律的武器維護自我，維護同胞的權益。

動盪的年代裡，胡適那一句你們要爭獨立不要爭自由，一言震響一個世紀的迴音，和平的年代裡，我們更應該找到自我的意識，人民個體的權益，而不是一味地迷信群眾的呼聲，哪裡沒有自我的存在，就等於一無所有。

自由是少數人的戰利品，是對於自身不懈地追求，是對真善美的傳承與弘揚，更是知識給予我們永不消逝的饋贈。

自由在高處讀書心得 篇20

讀完熊培雲的《自由在高處》很是感慨，書著重表達的理念：相信沒有人能剝奪你的自由，相信You the freedom。熊培雲認為自由是兩層涵義，一種Liberty強調自由選擇權，另一種Freedom偏重個體自由，意志的自由。當今混沌的世界，我們常常限於思維的困境，人為物役，困頓於單位文化，社會輿論，抑或僵化的體制。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙於生計，孜孜不倦追求財富地位。很多時候，我們只能無奈承認，許多夢想一直只能隱匿於心中。

即使在不自由的環境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因為你即你選擇，你的世界也在於你如何選擇。曾經瘋狂地著迷三毛，讀她寫過的每本書，為她與荷西大起大落的愛情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝頭骨。撒哈拉，這是個平凡人無法接觸的世界，三毛卻帶著點嬉皮的筆觸道出一個不一樣有血有肉的精彩的世界。我想，她是熱愛的，對大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創造了一個浪漫瑰麗的世界。並在這個世界裡不斷尋找內心真實的自我，透視人生，洗滌心靈。反問平凡的我們，如果生處在如此環境，是否依能充滿樂觀和感恩之情地生活?!

人是可以自主地生活，現在的中國，我們所能感覺到的不自由，常常說沒時間實現環球的夢，沒精力實現隱匿恬美田園，很多時候是自我施加的，我們沒勇氣克服惰性，害怕體驗另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態度，即便生不逢時，我們仍可以堅定信仰，活出自己的.精彩，你即你選擇!

自由在高處，想要做個心靈自由的人，我們必須跳脫於時代輿論的枷鎖，跳脫於只有左右狹隘思維方式，跳脫於單位思考人生，在高出張望，以內心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港觀摩史詩音樂大劇孤星淚(也叫悲慘世界)，這是一部集贖罪、自由、革命、命運、顛沛、逃亡、愛情為深沉大劇，因為革命這個敏感的話題而與內地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓，他總是給自己一個存在世上，有意義的理由，做他認為有意義的事情，像在法庭報告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實。而一直勤勤懇懇的雷厲風行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當冉阿讓救了他，放了他，他堅守了幾十年的準則突然受到了衝擊，對自己的信仰產生衝擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無法在大環境裡保持自己小小的願望，冉阿讓平靜生活的願望，沙威恪盡職守的願望。你不得不懷疑這個世界所強加給的種.種標準，我是不是個罪犯，我是不是個壞人，我是不是個Loser。

因而，有時候我們也應該慶幸，我們生活在一個相對自由的環境，我們的國家比我們想象的自由。在這個大環境下，我們可以自主選擇自己內心的小環境，那裡有我們對美好生活的自由裁量權。正如作者所說，小環境完全取決於你的覺悟，取決於你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以勇敢選擇屬於自己的生活方式。正如樑文道看著我們這一代的青年：臺灣、香港、日本已經走入一個相對穩定、甚至衰老的社會，而大陸還在往前，視窗很大。我們需要的是，充滿希望的、很光明的心態，相信時代在前進，相信中國在朝向更好前行。

作者說，一個人，既要守住自己心靈的邊界，同時又要有開放的思想。而我要說，一個人，既要有悲憫情懷，有所作為;同時又要聽從內心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。

自由在高處讀書心得 篇21

在不自由的環境裡給自由——讀《自由在高處》

許多人都知道帕特里克，那句將好轉高的名言：“不自由，毋寧死”生活在今天的中國，這樣一個“自由”變成“目曲”的地方，我們是不是就可以放縱沉淪，苟且悲觀度日了呢?《自由在高處》告訴我們在枷鎖之中，我們仍可做自己生活的主宰。“不自由，任可活”。

曾經有人做過一個跳蚤實驗，它們在正常情況下可以跳三米高、接下來，在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個它們於兩米以上的地方，於是跳蚤再怎麼努力，也只能跳在一米的地方了。鍋一段時間，實驗者把玻璃拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠就又能夠跳一米了。

類似結果的實驗有很多。它們說明這人是如何變得不自由的。人是社會人，與外界的接觸所得的對於世界的感官，往往決定了一個人的觀念，行為，人生。於是，誰不希望臉上永遠是一副沒有受過欺負的表情呢?可是長久以來，我生長的國度時時刻刻都在為我培養一種緊張感。勝過經驗中的患難與挫折也教會人們學乘，撞了南牆要及時回頭。在這種情況下，人們又怎麼可能每天都自信滿滿的，沒有被欺負過的表情呢?於是，人們學會了縮手縮腳，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了，與眾不同的行為先被自己扼殺了。自己為自己裝上鍊栲枷鎖，人就變成了那隻只能跳一米高的跳蚤。

莎士比亞在《哈姆雷特》裡寫道：“人類是一件多麼了不起的傑作!多麼高貴的理性，多麼偉大的力量，多麼優美的儀表，多麼文雅的舉止，在行動上多麼像一個天使，在指揮上多麼想一個天禪!宇宙的精華，萬物的靈長!”我想，人最偉大的地方或許在於能夠抽象的思考。比如，在這樣不太自由的環境裡，如何自己解脫出去。這大概也就是熊培雲寫這本書的目的。

作者解決這個問題的辦法，可以概括了打破思維定勢，換個角度看問題。比如，聖誕節不過是世界文化的一個小樣本，不是所謂的“西方文化侵入”;比如，認知不一定會對綁架恨之入骨，有的時候是有可能愛上綁匪的;比如，獎勵可能異化為一種可怕的心理控制;比如，你只代表你自己，不需要強迫自己代表整個名族;比如，人人喜愛的順境其實也是一種逆境······很多事情，並不是你所想的那樣。國家質檢確實有利益的`競爭，但是不是誰都用心機搞垮你。不安大多數人的既定模式走，人生也不一定會完蛋。找到最適合自己的，才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣，你完全可以有自己的活法，只要你覺得幸福快樂。

當然，實際情況是，及時告訴自己高塔裡沒有監護者，鼓起勇氣按自己的醫院去做事，有時你驚喜地發現你的確是自由的，而有時候，拿看得見的枷鎖仍然在綁縛著我們。在這時候，就需要進行自救了，自救是對枷鎖的反叛，不管是正面還是側面，不管是直接還是間接，不管是直接衝擊還是曲徑保全。自救是自我救贖，如同書中提到的易卜生的話：“有的時候我真覺得全世界像海上撞沉了的船，最要緊的還是就出自己。”而且我還相信，每個人所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。

你即你自由。

自由在高處讀書心得 篇22

看完這本書，感慨真的很多，我印象最深的一部分是“第六種自由”，我在心裡對自由的模糊概念慢慢的清楚起來，這本書引發了我對自由的思考，並且我一直在想，怎樣我才算是真正的自由？在中國這樣的一種政治體制下，我能得到真正的自由嗎？

熊先生的文筆犀利中不乏幽默感，通常不經意的一句話，就讓我們想到很多。自由不是想幹什麼就幹什麼，而是自己做了選擇之後，堅持自己的觀點，不要左右搖擺，學會了選擇，就學會了自由。一個人，沒有自己的思考是很可悲的。如果禁錮了一個人的'思想，那麼，就算他的身體再自由，也是假的自由。

現在社會上有這樣一種現象，我們總是“被...”。被選擇、被就業、被失業，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被佔有了。很明顯的一個例子就是父母對孩子的“被選擇”，給孩子選擇學校、選擇朋友、選擇伴侶。

這些建立在他們是長輩、他們有錢、有經驗的基礎上，好聽一點是避免孩子走彎路，但是實際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機會。這樣的例子很多，我們總是在沒管好自己的同時，侵犯別人的自由。

自由是每個人都非常渴望的，但是想要得到自由，是需要付出代價的。這個國家沒有絕對的自由，也不可能給一個自然人絕對的自由。雖然說在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因為自由掌握在自己手中，只要你有正確的觀點，就大膽的行動衝出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。

前面也說道，一個人身體上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意願下的選擇才是自由的體現。喬布斯說：“你需尋得所愛。”找到自己的愛好之後，併為之奮鬥，我想這就是自由的真諦了吧，縱然一開始，我們會面對很多的挫折和挑戰，自由不是那麼的輕易就能得到。但是堅持下去，堅持自己的所愛，總有一片天是屬於你的，供你自由飛翔。我們才剛剛開始，面對未來，我們要學會一步一個腳印的走下去。

自由在高處讀書心得 篇23

《自由在高處》是一本有思想的書，讀了這本書，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨特的角度重新審視這個社會，我們甚至能夠通過這本書更好地瞭解自己，用文字來解放自己。《自由在高處》不是簡單的社會評論，作者熊培雲在評論各種社會現象的同時不斷地啟發讀者，讓讀者不得不懷著批判與質疑來閱讀這本充滿思想的大作。

在忙碌的生活中抽出一點時間快速地瀏覽這本書，這不是一本需要每一句都得細細品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書就能給你帶來非凡的感受，你會在不知不覺中開始思考，思考書中談及的自由與責任。

"每個人都應該是自己人生的領導者。那些能夠帶領千軍萬馬的人，未必能帶領好自己。要麼成為自己，要麼一無所成。"這是此書給我留下的印象最深的一句話。"領導自己的人生"看似簡單，但在現實生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。如今有多少學生能領導自己而不是被分數所領導呢？也許多數人會說沒有分數就沒有以後考學的保證，但如果我們一直只被分數所領導，而不是用自己的思想領導自己去走我們嚮往的那條路，那麼我們無疑會成為那些放棄自由的.流浪者，在缺少思想財富的生活中麻木地活著。

社會上有太多希望帶領千軍萬馬的人，但他們往往連自己都無法帶領好，正如新聞上頻頻出現的腐敗官員，或許昨天他還在大會上慷慨激昂地呼籲大家反腐反貪，希望帶領著大家堅定正確的道路，而在今天他卻因貪汙被打下馬。這樣的例子實在太多，自由與責任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺中就失去了自由，被套上無形的枷鎖；但自由過度，又有太多的人看不到責任的邊界。

在這個圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。在我看來，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環境中獲得物慾與成功之外的自由。

"在那裡，你可以坐在時間的溪水裡垂釣天上的星星，不必終日奔波於風塵。看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。

自由在高處讀書心得 篇24

《自由在高處》這是一本20xx年1月1日由新型出版社出版的圖書，同時也是國家圖書館天津圖書獎獲圖書。

自由，每個人都在嚮往，帕特克里曾說過："不自由，毋寧死。"熊培雲卻說："不自由，仍可活。"自由與自救是這本書給我最大的啟示，我們每個人每天幾乎都在自由與自救中糾結著、矛盾著，在這本書中我看到了另一種自由，那就是"生活自由、思想自由"。生活中，我們每個人或許都會經歷一個個轉型期，在這個轉型期中有的人不知所措，有的人在各種利弊中糾結著、徘徊著。熊培雲告訴我們：改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也會隨之改變，那就做自己力所能及的事情。…你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態度待人，創造和諧的工作氛圍，通過小環境的改變來影響大環境。努力做自己力所能及的'事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

精心而立，不難發現，在我失意時，《自由在高處》有我心靈的契合："偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。"當我困惑時，《自由在高處》給我指引："沒有誰的人生可以複製，你也沒有必要去複製，你只要做最好的自己，時代也一樣，沒有誰可以回到已然逝去的時代。人們總相信眼見為實，卻忘了提取意義時存在的視覺盲區。"當我自滿時，《自由在高處》給我警醒："有什麼樣的心靈，就會有什麼樣的目光。傳播學理論同樣認為，任何意義的完成，關鍵在於資訊的接收者。一方面，它意味著我們因此獲得瞭解釋生活的主動性。另一方面，也意味著我們可能因為自己的偏見對資訊傳送者進行觀念上的附會與迫害。"

這本書是一本適合慢慢閱讀的書籍，翻開的每一頁，看到的每一句，都是一種人生的啟迪和對自由另一種詮釋。他用一種獨特的語言將我們視若無睹或仿徨無計的問題都一一剖析開，讓我們無形頓挫，更讓我們看到了物質的本身以及問題的核心。我們不去評判他本身的對錯，只是跟著這樣一位作者領略他的思想以及精神世界，感知自由的另一種迷人風采。而且我相信，每一個人為追求自由所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。

自由在高處讀書心得 篇25

熊培雲新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭裡雕刻成人形的人。用一句話去概括這本書的內容：自由在高處，欲得需自塑。通過閱讀這本書，可以瞭解這本書所做的其實就是三件事：

一、幫你意識到枷鎖所在；

二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時不可能，至少讓你學會帶著枷鎖舞蹈；

三、帶你尋求自由思想的愉悅。

當然，自由任何時候都不是唾手可得，帕得裡克說“不自由，毋寧死”，熊培雲則說“不自由，仍可活”。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的分量已經輕了一半；只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問題。

但是能夠立足現實，積極工作的人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績，郭娜陸地航空班就印證了這一點，她們在平凡的崗位從細節小處下功夫，不斷創新服務，改進和提高工作方法和服務水平。以熱忱的`態度、真誠的付出對待來往的乘客，在平凡的崗位上書寫了不平凡的事蹟，獲得了社會的讚譽和承認。而在我們的工作中就應該保持這種積極向上的工作態度，具備她們這種急司乘人員所急，想司乘人員所想的服務理念，熱情為過往司乘服務，確保青銀高速的路暢人和。

我們應該多讀熊培雲的文字。他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷。讓我們看到自由就在高處等著我們去摘取。他的樂觀並非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。我們同時也應該學著熊培雲的姿態，我們每個人都應該做自己人生的領導者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床”所言。雖然我們改變不了大環境，但是我們可以改變環境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態度待人，創造和諧的工作氛圍，通過小環境的改變來影響大環境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

自由在高處讀書心得 篇26

餘華回憶自己在2009年2月在溫哥華UBC的演講，他說到“中國在二〇〇六年的時候年收入只有八百人民幣的貧窮人口高達一個億的時候，一位中國留學生站起來說：‘金錢不是衡量幸福的唯一標準’。”

接著，“這位中國留學生的話讓我不寒而慄。因為這不是一個人的聲音，而是今日中國一群人的聲音。他們沉浸在中國日益繁華的景象裡，卻不去關心還有超過一億的人生活在難以想象的貧困之中。我想，我們真正的悲劇也許就在這裡：無視貧窮飢餓的存在，比貧窮飢餓還要可怕。”

然後“我告訴這位中國留學生：‘我們討論的`不是幸福的標準，而是一個普遍性的社會問題。如果你是一個年收入只有八百人民幣的人，你說這樣的話會令人尊敬。可是，你不是這個人。’”

不知從什麼時候開始我們的生活變了質，每天忙碌的工作打拼只是為了提高生存的水平而非生活水平，美國人很不認同歐洲人閒適的生活，他們放棄時間而選擇金錢，正如我們中國人因為勤勞的秉賦常常忘記最真實的生活。沒房子的當上了房奴，有房子的想擁有更大的房子。每個人都像患上了物慾症，每天上緊發條，高速度的運轉。然而高速度的生活並沒有給我們帶來絲毫的舒適感和安全感，反而讓我們總是處在惶恐和焦慮當中。

羅馬哲學家塞涅卡說“茅草屋頂下住著自由的人；大理石和黃金下棲息著奴隸。”在慾望高漲的年代，槽糕的不只貪婪還有害怕，害怕在別人眼中不成功，害怕自己趕不上別人，總在為自己不如他人富有而悲嘆不已。人人開始自危，變得急功近利，社會也跟著浮躁了起來。在現在的社會，老人倒在馬路邊沒有人敢去攙扶，小偷當街偷竊沒有人敢大聲制止。原本理所應當的事情竟使每個人心生膽怯，望而卻步。人與人的距離越來越疏遠，人和人之間也越來越冷漠。想到電視劇《心術》中，在討論是否要為一個骨癌末期的乞丐將腦中鋼絲取出時，大部分人都認為“鋼絲哥”沒有救治的價值，但是腦外科主任講的一番話卻發人深省，他說“在過去的年代裡，勞動人民是一個親密無間的整體，大家同呼吸、共甘苦。我們生活上雖然很困難，但我們的心很平和、踏實。因為我們知道有任何的困難，我們絕不會掉隊，任何事情都會得到依靠。而現在我們常常會用很客觀的態度去看待病人，有救治價值的就收治，沒有救治價值的就放棄，只看到利益，只想到自己，照這樣下去只會脣亡齒寒，人們只會越來越自私。”

有時我們會忽然開始懷舊——如何能回到原來的價值觀，長久地住在同一套房裡，長久地儲存重要的東西，彼此信任忠誠。當然歷史在向前發展，過去的價值觀在現在並不適用，但仍然值得我們思考。在過去經濟條件並不好的年代，卻是有著種神奇的力量把人們凝聚在一起，共同的信念讓大家的心很踏實很溫暖。相互信任，相互依靠。人人為我，我為人人。每個人都是組成社會的小單位。假使每個人都懷有一個信念，一個小小的夢想，每個人都讓自己變的好一點，社會就會改變很多很多。

在微博上看到的真實故事：一位盲人打車，下車時計價器顯示11。4元，老司機把他扶至小區保安處，只說，我不收你錢是因為我比你掙錢容易。從小區內走出一個斯文大叔，上車，一路暢談，至下車計價器顯示14。5，下車時掏出30道：這錢還有剛才那位的，我也不偉大，但掙錢比您也容易點，就希望您繼續做好事吧！

列儂唱過那麼一句“You may say I＇m a dreamer， but I＇m not the only one”，或許現在的社會曾讓我們失望過，但絕不曾讓我們絕望，因為還是有很多人選擇相信。我們每個人的力量雖然有限，但是隻要肯努力，願思考，不放棄，社會終究會向一個好的方向走，萬物各成其美。

自由在高處讀書心得 篇27

盧梭雲：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”環顧四周，其實不難發現我們被圈在一個圓內，周圍被條條框框束縛著。很少有人能衝出，是因為缺少勇氣，更是因為在這樣的環境裡待得太久了，對於什麼是自由也沒有清晰的定義。

自由是美好生活和對美好生活的嚮往。追尋這份自由，是我們希望構建人類命運共同體和反對戰爭的原因。人人都渴望光明與鮮花。

自由是追逐自己內心所想。喬布斯說：“你須尋得可愛”，知道自己想要什麼，順從自己的內心，去追夢，去探險，去旅行……這何嘗不是一種快樂。但，能做到這樣的人屈指可數。因為社會輿論，因為道德綁架，大家無法按自己的想法行事。書中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬塊錢安葬一隻陪伴他三個月的狗而受到抨擊。大家覺得老人奢侈，不支援慈善事業，可屏幕後的.人又怎會知他沒有對希望工程捐助？老人孤苦伶仃，連花自己的錢都要受到指責，更何況十萬塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會誤解，但我想他心中自當無怨無悔。追逐自己內心行事可能會後悔一時，若不這麼幹會後悔一輩子，就像盧梭所說在臨死前發現自己從來沒有活過，這是何等可悲。

自由是不被物慾所控。現在大多數人認為買車、買房、存款好幾百萬便是成功人士。買房後又不滿於現狀，拼命工作想要換一個更大一點的房子，周而復始。我們被戲弄於物欲的股掌之中，不斷沉淪於物質。房子、車子越賣越貴，人心越發疲憊，到頭來只是不斷抑鬱，對生活失去希望。

自由是“傾倒資訊（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”。隨著網際網路的不斷髮展，網路的廣告、八卦新聞等無用資訊不斷增多，它們對公共領域和私人生活的侵蝕越發深入。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時間越來越長，你無端浪費自己生命的時間也越來越長。一天、兩天可能並不明顯，可一年、兩年……日積月累，你越陷越深。可能某天奪取了你的無線網路你便覺得渾身不自在，你會成為“集中營中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛。

胡適說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是奴才建造得起來的！”我們要學會自救，學會掙扎，爭取個人自由。

願將來的某天你我皆能手持麵包與玫瑰，走在自己使命的道路上。

自由在高處讀書心得 篇28

自由，是每一個人都追求的生活狀態。而現代多元化的社會也給了自由在不同條件下的不同理解，比如法律上所講的人身自由，經濟學家所講的財富自由，學生時代的學習自由等等。從具體或是特殊的情況中，我們提煉出自由的核心就是，人追求自由無外乎就是可以隨心所欲，無憂無慮的做自己喜歡的事情。

當我看到“自由在高處”的時候，我通俗的理解為可以來一場說走就走的旅行，無論是時間還是金錢都可以無所擔憂。這是現在社會大多數人的理想，任性中夾雜著對生活現狀的些許不滿。我們的生活環境已經發生了天翻地覆的變化，我們不需要像我們的`父輩那樣，為了生計而發愁。現在的年輕人多過著衣食無憂的日子，可是我們的快樂卻越來越少了，因為我們覺得自己越來越不自由了。

年輕無知的我們，只能把對自由的憧憬和對理想生活的嚮往，通通發洩到物質身上。於是乎我們便生活在這樣一個充滿物質的世界中。在這樣周而復始的迴圈中，我們的思想越來越空洞，思維越來越麻木。人們開始盲目的追逐財富自由，彷彿只有把自己的錢包裝滿才能讓自己有那麼一絲絲的安全感，彷彿只有實現財富自由自己的生活就變得無憂無慮了。可是，然後呢?思想空洞的人們像行屍走肉一樣遊蕩在這世上。思想的力量，在這個時代顯得那麼單薄。

生活品質固然重要，但我們的時代再不是那個唯利是圖的年代，國家需要的是年輕人對於新事物的無限熱情，我們需要的是向社會證明我們的價值。但這價值，絕不僅僅是衡量財富這麼簡單。

如果要說何為自由，那麼最高的自由就是思想自由。法律可以限制我們的行動，金錢可以限制我們的生活，但只要自己發自內心的追求，思想的天空就會任你遨遊。

回頭來看“自由在高處”這句話，它真正表達出來的觀點是，只要人思想境界達到一個高度，再艱難的生活你也會坦然面對，再繁瑣的工作你也會心平氣和，再豐富的物質也會心靜如水，再強大的權利也會泰然自若。不被慾望和物質所左右的人生才是最自由的人生。