《堂吉訶德》讀後感(13篇)

認真讀完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收穫，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編為大家收集的《堂吉訶德》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《堂吉訶德》讀後感 篇1

有一個窮鄉紳讀騎士小說入了迷，把自己想象成遊俠騎士。公脫離現實，耽於幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，而又從不考慮行為方式的荒。唐行徑。他改名為唐·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個盛夏的黎明離家出走，開始遊俠生涯。他把小客店當做城堡，請城堡的主人封他為騎士；他把原野上的風車當作巨魔，挺起長矛向風車進攻，他把趕路的婦人當作落難的公主，奮勇搭救……

當一個五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀！理髮師、神僕以及學士，還有唐·吉訶德（吉哈納）的家人們都是多麼地擔心他！可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的`官位所吸引，騎上一頭驢子當上了唐·吉訶德的僕人，也可以說是聽差。唐·吉訶德在他的“遊俠生活”中歷經了“千災百難”，實現了他的無數幻想，可那些什麼魔法師、杜爾西內亞小姐、巨魔、城堡都是多麼的虛假呀！有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。所以，當那些人親眼看見唐·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多麼英明啊！他說的話一點兒也沒錯，如果唐·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風車以及其它種。種人與物的真實面目看清的話，就不會那麼無辜地受傷了。

唐·吉訶德，一個多麼無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動作，是伯爵以及多少人的笑料啊！他的遲到的後悔並沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應得。

不過在我看來，唐·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網路紅人浪兄身上也看到了這種精神。當他在眾多媒體面前失態，失聲痛哭然後說道：“我是多麼艱難困苦！我的壓力有多巨大啊！你們知道嗎？唐·吉訶德挑戰大風車，他的鬥爭物件尚且是有影有形的；而我的挑戰的對手卻是無影無形的傳統觀念！苦不堪言！！但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺！”是呀，所有的人在困難面前都需要象唐·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。

向唐·吉訶德學習吧，一往無前地戰勝所有困難。

《堂吉訶德》讀後感 篇2

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯最傑出的作品。俄國批評家別林斯基說：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的範例僅見於塞萬提斯的《堂吉訶德》。”

這是一部長篇反騎士小說。故事的主角名叫堂吉訶德，他有一個愛好是讀騎士小說，入迷得幾乎走火入魔。有一天，他騎上瘦馬羅西南多，踏上了“征程”。在他第二次出走時，帶走了一個老實的農民桑喬作為他的侍從。倒黴的堂吉訶德總是把風車認成巨人，把羊群認成軍隊，導致他受了很多傷，吃了很多苦，桑喬勸堂吉訶德不要再當遊俠騎士，但堂吉訶德堅持他的“騎士夢”，發誓要懲惡揚善，幫助弱女，最終把桑喬說服，讓他也參加進來。

這本書最讓我深思的是堂吉訶德的奮鬥精神。堂吉訶德的夢想是成為一名騎士，彰善癉惡。人們認為他騎士小說讀多了，神經不正常，還嘲笑堂吉訶德。但是堂吉訶德並沒有因此而放棄，反而更加堅定地認為世界上不能沒有騎士。我認為堂吉訶德具有的就是人們所缺少的奮鬥精神和堅持精神，他為了自己的夢想，不怕困難，接受質疑。他為自己的夢想而奮鬥，即使為了保護公主必須同強壯的巨人戰鬥，他也毫不退縮。相反，堂吉訶德的侍從桑喬就是一個不能堅定自己，容易被別人帶偏的侍從，他沒有堅定的信念，不具有自己的主見。

從古至今，奮鬥精神一直是中華民族的優良傳統。戰國時期楚國詩人、政治家屈原先生，他小時候不顧長輩反對，不論颳風下雨、天寒地凍，都堅持閱讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》三百多篇，從這些民歌民謠中吸取了豐富的營養，終於成為一位偉大的詩人。在中國的改革發展和經濟建設中，也有很多堅持奮鬥的人。比如，阿里巴巴集團主要創始人——馬雲先生。他年輕的`時候，做過祕書、搬運工人，並且在創業的道路上屢受挫折，但他並沒有因此而放棄。最終通過堅持不懈的奮鬥，取得了驕人的成就。未來的中國，還會有一批又一批優秀的人才，為祖國的發展和國家經濟建設事業作出貢獻！

奮鬥，使一個人邁向成功，讓一個民族生生不息，使一個國家不斷髮展。有時我會思考，人為什麼要奮鬥？也許是為了金錢，也許是為了權力，更多的是為了自己——為了實現自己的夢想。偉大的作家巴爾扎克先生說過：“拼著一切代價，奔你的前程。”作為一名八中的學子，未來的三年裡，我也要勤奮學習，不懼困難，為實現自己的夢想而奮鬥，在合肥第八中學這個大家庭裡，我會盡自己最大的努力為班級爭光，為學校爭光！

《堂吉訶德》讀後感 篇3

作為《堂吉訶德》的作者，塞萬提斯本人具有相當坎坷的人生經歷。我個人認為書中的佩萊斯上尉的經歷，在一定程度上便是他自己的寫照。常年生活在社會最底層的塞萬提斯見識了太多發生在貧苦百姓身上的故事，也見識了新舊文化的種種交融和衝突，也因此。

在《堂吉訶德》這部書中，雖然堂吉訶德自認為遊俠騎士，自認所見到的全是城堡宮殿和貴婦公主，這部書記錄的又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂。再來談本書的主角一騎士堂吉訶德，初看堂吉訶德，認為他只是一個小丑狀的瘋子騎士，用其好笑的行徑逗樂讀者。然而看久了，便漸漸感到了這個人物的複雜性和矛盾性。堂吉訶德並不是一個傻子，相反，他博覽經書，對事有獨到的見解，在不談“騎士道”時思路清晰而敏捷———這在本書中多處都有提到，甚至是特別地強調。

我不認為塞萬提斯如此強調只是為突顯堂吉訶德受騎士小說的影響之深，我認為這更是為了烘托堂吉訶德這個人物的豐富內在。我更願意把堂吉訶德視為一個對信仰熱烈的追求者。他所追求的信仰便是他認為的遊俠騎士的騎士道，因此他會攻擊任何不相信騎士道的人，他會與想像中的巨人決鬥，他會為了瞳想中的心上人拼上性命，他會根據約定而好好回到家中。這一切只因那是他的信仰的正義。而堂吉訶德的悲劇正在於，他所信仰的騎士道是封建腐朽的產物，而他又身處於新舊思想交替的時代。他深感世道對平民百姓的不公，有著變革的強烈想法，同時他又深信腐朽的騎士道。在這種深刻的'矛盾下所誕生的堂吉訶德，是一個可憐又可愛的人物。

有人說，讀《堂吉訶德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初讀這本書，我會認為堂吉訶德很可笑，可讀到後面卻又會感到他的可悲。最令我記憶猶新的一個情節是，堂吉訶德救一個被老闆鞭打的小夥計安德列斯，然而因此安德列斯不但沒得到報酬還被痛打了一頓。當他再次見到堂吉訶德時，竟說：“下次您如果見到了我，哪怕我被切成碎塊，也請您別來救我，幫我。”情節令我心寒，一心想幫人的堂吉訶德，卻得到被幫者如此評價，實在是讓人笑不出來。在小說結尾，堂吉訶德的結局無疑是令人深思的，他在臨死之際意識到自己的瘋狂，恢復了理智，痛斥了騎士小說。“狼狽相騎士”變回了“善心人。”堂吉訶德不“瘋”了，這似乎是一個很不錯的結局，然而這個結局卻令人悄然若失，因為這意味著堂吉訶德最後的妥協，他放棄了分的信仰，於是實際上，在他死前，那個“狼狽相騎士”就已灰飛煙滅，這何嘗不是最大的悲哀？

這便是我眼中的《堂吉訶德》，一個看似荒誕，卻又令你笑，令你哭，令你思考的故事。

《堂吉訶德》讀後感 篇4

當今社會，國家昌盛，社會穩定，人們只要願意付出一點力量，就可以得到一口飯吃。在這種人人溫飽的小康社會裡，表面上顯現出的是一種安定的局面，但實際上卻隱藏著很大的危機——如果人們不加以重視的話，那就是人的進取心的喪失。思考到這裡，我不得不提到我的一位特別的朋友——堂吉訶德。

一提起這個名字，你第一時間內想到的肯定是“他是個瘋子”。沒錯，他的確是，但他的瘋在某一方面卻賦予了他比你我都要強很多的品質，那就是他的奮鬥精神，他是為理想不計任何代價而奮鬥的勇士。

《堂吉訶德》的作者塞萬提斯，是西班牙文藝復興時期的現實主義小說家，這本書是他的代表作之一。小說情節寫得很滑稽，主人公堂吉訶德因為愛看騎士小說，竟把自己也想象成一名遊俠騎士，做了很多讓人諦笑皆非的事。

一天，堂吉訶德穿上祖上留下的發過黴盔甲，戴上自制的破頭盔，騎上一匹瘦馬，拿上矛，就開始了他的騎士之旅，他的意志是異常的堅定（實際上也真是異常）。想想我們自己，我們常常突然想到一個完美的夢想，那時我們是多麼的'驚喜！我們規劃好自己的行動，想著如何完美地實現它，順便幻想一下夢想實現後的情景。然後我們開始一天天地去做我們規劃好的事情，比如多寫幾道題什麼的。結果沒過五天，我們便將理想忘得一乾二淨。再看看堂吉訶德，他既然想成為一名英勇無畏的騎士，他就絕對遵守騎士道精神。他從來不會違反他所制定的規矩。他與人打鬥，被人用劍砍下半隻耳朵，半塊頭盔，他也從不想著逃脫。他說：“騎士從不喊疼。”之後的旅程裡，他多次身受重傷，險些丟了命。他被人用石頭砸碎了牙，被打斷了肋骨，燙傷了頭等等，但這些都沒有阻斷他想成為偉大騎士的目標，他毅然走在自己追尋理想的崎嶇之路上。他從不害怕任何人，任何事物，當你我和他的侍從桑丘都害怕得縮成一團時，他仍勇敢地拿著矛去與怪物戰鬥（結果怪物是紡錘）。不管怎樣，即使他的目的荒唐可笑，即使他的頭腦出了問題，但最起碼他願意為了他所想的目標而奮鬥不懈，不懼任何困難。

我們曾經多少次，合上一本書，或看完一部電影，會從內心產生一種想幹大事的衝動。可惜，毫無例外，每次我們剛站起身，就又坐下來，再嚼一顆爆米花，有點恍惚地想：“我剛才是想幹什麼來著？”隨即我們就搖搖頭，不再搭理那並未出世的理想。但堂吉訶德——合上書，穿上盔甲，提起予，決心拼了也要成為偉大的騎士。這個瘋子，我們難道比得上嗎？

既然如此，不如讓我們放下爆米花，拾起掉在地上的理想，像堂吉訶德一樣，用他那“瘋勁”去奮鬥一下，朝著自己內心的目標舉起長矛，勇敢而執著地前行！

《堂吉訶德》讀後感 篇5

一個擁有瘋狂騎士夢的鄉村富地主，帶著一個純真的夢想，一身簡樸得引人發笑的戎裝，一個單純善良的侍從，踏上了困難的騎士之路。

這是西班牙最後的一個騎士。

一路上，他都被稱為瘋子。他沒有喪氣，似乎毫不知情，將現實世界中的一切魔法化。

他是以失敗告終的，但我認為，他成功了。因為在他臨終時，他醒悟了，騎士道應該結束了，他當初決定闖天下的決定不是對的。騎士小說也應日趨衰落，以至徹底滅亡。

我十分地感動，感動於堂吉訶德那單純的'維護和平的決心，感動於他的善良，感動於他的勇敢。

也許我永遠也會銘記，堂吉訶德帶我的教訓與帶給我的鼓勵。

在看這本書的時候，我的心緒由著主人公的心情上下起伏，彷彿身臨其境。它沒有沒有《三國演義》的震奮人心，沒有《紅樓夢》的千式百樣。但是，它帶給我的比任何一本書都多，比任何一本書都好，比任何一本書都受益。

我很深刻的一首詩上的一句話：“人世的願望皆落空，許諾的是安逸，得到的卻是陰影，塵煙和夢花”。也許，我們盼望很多東西，不過相反，我們得不到很多東西，誰也願意人生一路順風，但是，不免有坎坷磨難。

很多事情都不能如我們所願，這個鄉坤貴族堂吉訶德也希望自己可以平定災難，但是，此時的他正被騎士小說的夢幻思想所感染，他帶給人們與帶給自己更多的是失望，困難與傷心。

他以心待人，但是又怎樣呢？公爵不斷地捉弄他，把他當作一個笑柄。他卻不知情，依然一心一意，天真地滿足人們的要求，但是總是弄巧成拙。

他沒有錯，書分有好書壞書，騎士小說對人們的幫助不大，反有危害；而塞萬堤斯這本《堂吉訶德》就對我有很大幫助。他學習了騎士小說中那種愚昧的思想，但是他的本性是善良的，他是個大好人。

桑喬（堂吉訶德）的侍從也讓我感觸很深，書上的一句話：侍從比比皆是，唯他忠實無華。在磨難中，他和他的主人成為了真正的好朋友，也變的稍有文采，學會了思考問題。

他相信堂吉訶德會給他一個海島總督，我想這不是愚蠢，這是善良，他用善良的心給了孤獨的主人陪伴，他用他的忠誠伴隨主人度過一個個難關。

他也如他所願，公爵讓他做了1個月，也許他被耍了，被騙了，但是也圓了他的夢想。

在生活中，我們對待朋友要將心比心，好朋友總是有的，知己總會找到的。

我明白，衝動並不能做出好的成績，反而會害了自己，結果往往與願望想反，要成功需要努力，需要正確的思想與恰當的方法。而這本書告訴我們的肯定不止這些，留由讀者慢慢體會。

《堂吉訶德》讀後感 篇6

400多年前，當《堂吉訶德》首次出版時，幻想的西班牙騎士正式開始，在所有讀者的幻想世界中馳騁。騎士揮舞著他的長矛，在文學界掀起了一股巨大的浪潮，這股浪潮還沒有消退，但已經變得越來越強烈。

小說的別林斯基說：“在歐洲文學的一切，非常和諧的嚴肅和滑稽，悲劇和喜劇，瑣碎和庸俗的生活......這太美了例子只是發現堵塞塞萬提斯的‘堂吉訶德’”。事實上，“堂吉訶德”，而不是簡單的悲劇和喜劇的，它更像是史詩嚴肅。這是遠遠超過引起我們歡笑和淚水，也引發思考是深刻的艱鉅：關於信念。

塞萬提斯在這部電影作品中，將堂吉訶德塑造成我們這個問題世界也是唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法通過融入，甚至導致無法忍受可以這樣對於一個企業沒有文化信仰的社會，於是他用想象為自己發展創造了一個網路世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界裡恣意馳騁，信馬由韁。

最初，它會被看作是一個漫畫人物堂吉訶德，以為他瘋了，真是太趕到捍衛信仰。但他們不知道，在堂吉訶德的眼中，他們應該只是嘲笑的物件，他是那麼的差，甚至在所有的信心。堂吉訶德桑丘告訴服務員。潘沙說：“徵文桑丘，讓他們叫我瘋了，我瘋了還是不夠的，所以他們不能得到批准。”也許，堂吉訶德是世界上最後一個信徒，儘管他只活在文學的世界裡，這是騎士最深切的悲哀。

隨著尼采的一聲高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上絞刑架。如今，依然發展有著不同宗教，有著信徒，可已經基本沒有了信仰。如今的宗教，只是因為人們可以用來進行尋求一種精神上的慰藉與庇護的工具罷了。人們生活開始我們知道自己索取，計較得失。為了社會信仰需要付出一切？或許，真的是瘋了……

我們可以或許他們永遠都是無法真正體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這社會並不重要影響也是我們對他的尊敬。我們會永遠不會記得，他為了自己心中的騎士道被斫掉了就是一隻耳朵，也曾在中國交戰中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續進行衝鋒，一次次夜晚忍著飢餓默默擦拭鎧甲。

最終，在一個不屬於他的世界裡，唐吉訶德失敗了。花的'花的花的花的花的花的花的壓的淚水，夜鶯已經不知道下落。我們的騎士倒在地上，頭盔還戴在臉上，對他的對手，銀色月亮騎士喊道”拔出你的刺刀”

天氣漸漸淡去，日落降低，最終騎士消失，信仰朦朧的最後痕跡。

四百多年時間過去了，我們可以有幸，還能從中國文字中領會那令人感到震撼的信仰之美。

《堂吉訶德》讀後感 篇7

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯於1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小說。故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾(堂吉訶德原名)卻因為沉迷於騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為“堂·吉訶

德·德·拉-曼卻”(德·拉-曼卻地區的守護者)，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的僕人，“行俠仗義”、遊走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中甦醒過來。回到家鄉後死去。文學評論家都稱《堂吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。

我最最喜歡同時對我影響最大的是《堂吉訶德》，這本書是一本好書，這本書告訴我們許多做人的道理。

我為什麼喜歡堂吉訶德呢?那是因為堂吉訶德里面有許許多多好笑的故事，比如說

第三章，堂吉訶德的第二次冒險：堂吉訶德因為他的胡思亂想，把風車看成了妖魔鬼怪，提起長矛就衝上去。一陣風吹過，風車開始轉動，堂吉訶德以為是邪惡魔法師的魔法，一下子刺中了風車翼結果被轉動的風車帶到天上轉了一圈才掉下來。再比如說第十九章，堂吉訶德在獅子面前展示勇氣：堂吉訶德看到一個籠子裡裝著兩個巨大的獅子，以為是邪惡的魔法師又來用獅子害他了。那獅子懶得從籠子裡出來，堂吉訶德以為是他的.勇氣和力量鎮住了獅子，繼續發瘋。看到這裡，我的肚子都笑疼了，眼淚也笑出來啦!更有趣的是前言裡說西班牙菲利普三世在皇宮陽臺上看到一個學生一面看書一面狂笑，就說：“這學生一定是在看《堂吉訶德》，要不然他一定是個瘋子。”派人過去一問，那學生果然在讀《堂吉訶德》。這就說明《堂吉訶德》這本書有多好笑。這些好笑的故事讓我笑口常開。

我還喜歡堂吉訶德和桑丘這兩個人物。堂吉訶德是這本書的主人公，他有著瘋狂的騎士意識和怪念頭，惹出了不少笑話。桑丘是堂吉訶德的侍從，他憨傻可愛，有時很聰明，有時像他主人一樣想入非非。

對我影響最大的是堂吉訶德的勇敢和不分青紅皁白。堂吉訶德的勇敢是在是讓人佩服，居然敢去和獅子決鬥!要是我的話，我估計就會嚇得躲到樹上去了。但是堂吉訶德的勇敢也不一定都是優點，比如說和獅子決鬥，如果那時獅子從籠子裡出來了，那堂吉訶德不就死定了?所以說，勇敢還是適當的為好，過度勇敢就很有可能沒命啦!堂吉訶德真的是不分青紅皁白，看到一隊送葬的人就以為他們是吃人屍體的魔鬼，不由分說就上去砍殺起來，一個教士說：我們只是送葬的。我覺得堂吉訶德應該先弄清楚他們到底是不是魔鬼再說。後來堂吉訶德說他是除暴安良，可是那一隊送葬的人被砍的死的死，傷的傷。所以，幹事情不能像堂吉訶德一樣不分青紅皁白。

《堂吉訶德》讀後感 篇8

《堂吉訶德》是一部經典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經典之作。作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由於讀騎士文學入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了鏽的長矛，戴著破了洞的頭盔，他僱了農民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在後面做侍從，要去遊俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，託波索之達辛尼婭。他完全失掉對現實的感覺，沉入了漫無邊際的`幻想中，奇怪的對待一切。所以一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執迷不悟，第一卷最終被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當他沉浸在騎士文學裡的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的僕人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：比較起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現實。比較起堂吉訶德豐富的學識，他知識十分貧乏。比較起堂吉訶德又瘦又高精幹身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上能夠說是完全相反的兩個人，可是在品質上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優良品質。

最開始時只是認為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，可是真正看過之後，才發現其中的諷刺的意味，僅有主人公在看小說入迷時，才會體現出人身上的正直、善良。多麼諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現出了人身上真正的良好品質：無畏、正直、善良……可是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災難、挫折，堂吉訶德和他的僕人越是愈挫愈勇，他們身上的優秀品質也就越顯鮮明。

堂吉訶德能夠說一生都沉迷於騎士小說，在他沉迷於小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質閃爍著耀眼的光芒，直到他死前。看起來似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當我們在旁邊感慨：“千萬不要幹什麼太入迷!”時，難道我們沒有異常入迷過一些事嗎當我們看書入迷時，會隨書上情節的起伏而驚心肉跳、激動不已;當我們玩電腦入迷時，會兩眼發直時間觀念完全消失;當我們工作學習入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那麼深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。

《堂吉訶德》讀後感 篇9

對於理想這個詞現在越談越少了，人長大了就變的很現實，在堂吉訶德身上我又看到了久違的夢想。

其實堂吉訶德就是一個在現實世界的理想主義者，堂吉訶德有個很美好而又很天真的想法——做一名維護世界正義的騎士。然而中世紀已經過去很久了，騎士們早已離我們而去，留下的是那些不知真假的傳說，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語言來看(特別是對要去作總督的桑丘的一番教導)，堂吉訶德確實是一名很有正義感而且對愛情忠貞不渝的優秀騎士。小說的可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時”。然而作者並沒有讓堂吉訶德像中國代詩人那樣哀嘆命運和世道，而是選擇讓他堅持自己的信念，在一個不屬於騎士的時代“仗劍走天涯”。

剛開始時看這本小說只覺得堂吉訶德很愚蠢很可笑，把它讀完時又發現堂吉訶德這個人很天真，很可愛。在現實生活中有幾個人能像堂吉訶德一樣保持著那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅持自己的夢想？或許站在堂吉訶德的角度來說他是幸福的，我們可以看到他為自己是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自己在讀武俠小說時也曾幻想過自己是一位武功高強，頂天立地的大俠。

作者在書中提到騎士小說害人，於是通過堂吉訶德這位不符合時代特徵的“騎士”的愚蠢行為來進行辛辣的諷刺。然而作者在對堂吉訶德這個人物的塑造上卻沒有刻意抹黑，堂吉訶德富有強烈的正義感和愛國主義精神(他幾乎每次都是打著這樣的旗號)，待人真誠，為人正直(總是為別人打抱不平)，誠實(比如臨死也不忘對桑丘的承諾)，單純(比如說遇到奇怪的是他會自言自語地說書上好像不是這樣寫的)，對愛人忠貞(到哪都對人宣稱達西妮亞是世界上最美麗的女人，為了她的名譽願意與人決鬥)，勇敢(面對獅子毫不畏懼)，堅毅(堅持自己的信念不動搖)。所有這一切加起來讓我們看到的是一個近乎於完美的.人。

故事結尾堂吉訶德被月亮騎士打敗，騎士理想遭到了毀滅性的打擊，結果抑鬱生病而死。在他死的最後時刻，他“醒”過來了，從理想中的騎士迴歸到了具有傳統價值觀的普通人，或許在常人看來這是個很好的結局，至少他清醒過來了，堂吉訶德自己是怎麼想呢，我無從得知。也許是他自己感覺自己拯救達西妮亞的任務已經完成，自己騎士生涯也可以告一段落了吧。

宗教的衰落，科技的發展導致了一些人們信仰和理想的缺失，他們庸庸碌碌的生活在自己用鋼鐵鑄造的囚籠裡，不敢去實踐自己的理想，甚至從未思考過自己生存的意義。

這時，堂吉訶德通過詼諧幽默的方式讓你在開懷大笑的同時重溫自己的過去的“騎士夢想”。作文

《堂吉訶德》讀後感 篇10

這是大作家畢飛宇寫給小讀者的一本書。翻開這本書，如同翻看一張張珍貴的童年老照片。老照片已經泛黃，或者折了角，每一張照片都講述著一個故事。

畢飛宇描述早年的自己是“一個黑色的、皮包骨頭的、壯懷激烈的少年”，稱自己是一個“年少的、遠東的堂吉訶德”。這個“堂吉訶德”感情深邃敏感，天性聰穎早熟，內心則充滿了沒有來路的正義，有著無數的假想敵，比如，那些高挑的蘆葦、深藏的鳥窩、飛翔的蜻蜓、恐怖的螞蟥等等，諸如此類。他說，鄉下長大的孩子每一個都是小動物，他們的內心始終是一條狗，“你永遠都不知道它在什麼時候撒歡”。

作為上個世紀六十年代出生的那一代人，畢飛宇筆下的蘇北少年“堂吉訶德”，所講述的其實並不是一個孩子的故事，而是一個時代的故事。那是一個“暴躁的、氣喘吁吁的'”時代，生活窘迫，經濟貧困，但與之相比，更讓人不堪的則是沒有私人空間，缺少個人尊嚴。然而，儘管社會環境非常單調、甚至嚴酷，但孩子的世界卻依然可以是絢爛多彩的，也依然充滿了童趣的天真與快樂。或許這正是成人世界與孩子世界的不同吧，他們可以生活在同一片天空下，卻又有著完全不同的行事方式和內心世界。而那種蘊涵著時代氛圍的快樂與悲切，溫馨與峻厲，表現在畢飛宇的筆下，既帶有一絲莊諧並出的格調，亦形成了一種反差極大且極具張力的閱讀效果，讓人在為那個過去的時代、為一代人的命運唏噓、感嘆的同時，卻又感受到一些童年時光的美好和珍貴。

不過，儘管孩提時代有很多不愉快的回憶，但畢飛宇仍然以溫馨的筆墨，津津有味地講述著自己兒時的生活，講述著那些“當時只道是尋常”的有趣往事。比如游泳，沒有哪個孩子是真正學過的，但是人泡在水裡，居然划著划著就會了；比如坐在桑樹枝上，用紅領巾裹住腦袋吃桑葚；比如看母豬喂崽，感受豬媽媽喜氣洋洋的熱鬧懷抱；比如深秋時節去水邊採集蒲葦棒，在冬天的暴風來臨之後，打一場男孩子之間“雪雨腥風”的戰爭。另外，還有過年的期盼，吃肉的等待，看露天電影的興奮，如此等等。畢飛宇以自己的經歷證明了這樣一個事實：簡單，並不意味著單調，因為沒有玩具，身邊所有的一切都可以成為玩具；貧瘠，並不意味著卑微，儘管生活貧瘠，但每一天都可以過得充實飽滿、興高采烈。

正像畢飛宇所說的那樣：“如果你的啟蒙老師是大自然，你的一生都將幸運。”所以，儘管兒時的畢飛宇生活在一個物質貧瘠的年代，但承蒙大自然的造化，他以心靈所感受到的世態人情卻並不寡淡--不僅不寡淡，反而蘊涵著一種意味深長、耐人咀嚼的況味，成為他終生取之不竭的創作源泉。

《堂吉訶德》讀後感 篇11

堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。最後有一天他捨棄了家財，立志做一名雲遊四海的騎士。於是他騎上了一匹瘦馬，粗製濫造了一批武器，踏上了征途。

充滿戲劇性的故事劇從那裡開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認為這就是堡壘，店主是堡壘長官。於是他非要其冊封自我，店主認為他好笑，但是也答應了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什麼亂子，只好草草結束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰商隊，結果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村裡之後，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發財的人。這次旅行他們的運氣認為好轉，依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。但是也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。最後堂吉訶德被朋友們送回了家鄉。

在家裡，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的`學者勾起了堂吉訶德的騎士癮，於是堂吉訶德在一個月黑風高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫忙，打敗了一隻飢餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料，學者再次假扮騎士挑戰，這次學者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之後堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認識到了騎士小說的危害。

塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創作。小說問世後引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年後他就與世長辭了。

縱觀全書，大家。必須為這個可愛的騎士而感到好笑，他是多麼的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當時的歐洲已經發明瞭火槍，以往偉大的，富有戰鬥力的騎士團已經落伍了，失業的騎士們淪為了強盜。本書就寫於這樣一個背景下。本書藉以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的巨集觀好處已經超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當時所有職業，活靈活現的展示了當時的社會風貌。反映了社會的發展下，有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬構成了鮮明的比較。主人不切實際而僕人則十分務實。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。

《堂吉訶德》讀後感 篇12

四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕著駑騂難得馳騁在所有讀者的幻想世界裡。這位騎士揮動長槍，在文學界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

別林斯基這樣評價這部小說：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的範例僅見於塞萬提斯的《堂吉訶德》。”確實如此，可《堂吉訶德》又並不是單純的.悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發一場深邃得令人生畏的思考：有關信仰。

塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個沒有信仰的社會，於是他用想象為自己創造了一個世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界裡恣意馳騁，信馬由韁。

最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛信仰。可他們不知道，在堂吉訶德眼中，他們才應該是被嘲笑的物件，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對侍從桑丘。潘沙說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的讚許。”或許，堂吉訶德已是世界上最後一位信仰者了，儘管他只活在文學世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。

隨著尼采的一聲高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上絞刑架。如今，依然有著宗教，有著信徒，可已經沒有了信仰。如今的宗教，只是人們用來尋求精神上的慰藉與庇護的工具罷了。人們開始知道索取，計較得失。為了信仰付出一切？或許，真的是瘋了……

我們或許永遠無法體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這並不影響我們對他的尊敬。我們會永遠記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一隻耳朵，也曾在交戰中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續衝鋒，一次次夜晚忍著飢餓默默擦拭鎧甲。

終於，在這樣的一個不屬於他的世界裡，堂吉訶德最終失敗了。憔悴的晚花奄奄殆盡，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向著對手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷。”

天色漸淡，夕陽淪落，最後一位騎士消失了，最後一絲信仰黯淡了。

四百多年過去了，我們有幸，還能從文字中領會那令人震撼的信仰之美。

《堂吉訶德》讀後感 篇13

堂吉訶德做了自己一個人的騎士。我該怎樣做呢？

西風瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，後跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經典形象。

邪惡的魔法師，國色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構成了一個虛幻而荒謬的世界，這便是五十多歲的落魄貴族的精神土壤。他將現實與理想完全混淆在一起，陷入一個囚籠，他走不出來，也甘願沉淪。

從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當作城堡，在馬棚內舉行受封儀式；把風車當作巨人，與之作戰，卻換來傷痕累累；把與他素無來往的鄉下姑娘想象成絕代佳人，“眼睛是太陽，臉龐是玫瑰”。他愚昧地模仿騎士小說中的種種情節與說辭，活在自己的幻想中，與現實分離得越來越遠。堂吉訶德做了一個人的騎士，他在虛無中得到滿足，而大多數的旁觀者只當他是神智不清的瘋子，投向他的目光不是對騎士的景仰，而是同情，憐憫，甚至嘲諷。

但我並不對這樣一個孤獨的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾惡如仇，追求真理，不畏艱難的美好品德卻比那些道貌岸然只知粉飾太平的所謂紳士要崇高得多。他表面荒唐可笑，對於真實的世界毫無感覺，但已注入他的血液甚至已經滲入他的骨髓的騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好，堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯誤的，錯誤是在他的'打法。我想，一個微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個世界，哪怕是一點點，也就給這個現實世界帶來了一點希望和陽光。這在現實生活中是非常難能可貴的。

堂吉訶德本應該是一個受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙夷，是什麼改變了人們的眼光？還是說，單純與正直本來就是不適合於這個世界的生存法則？堂吉訶德沉浸在自己的理想之中，而我們又有多少人敢像他一般固執地去追求做一個人的騎士？人是為自己活著的，是需要一點精氣神的。“身不能至，心嚮往之”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的理想，也是幸福的精神支撐。固然，現在看來這樣的做法太過“一根筋”，甚至極容易變為愚蠢的代名詞。因為現實世界正在變得愈加趨炎附勢愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很多人在成長的過程中丟掉了自己的理想，達不到目標，便一個勁兒尋找理由開脫，放棄追求，安於現狀，迷失信念。或許某些時候，學著做一個勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮鬥拼搏挑戰的光陰是不會輕易被人忘卻的。

走自己的路，讓別人說去吧。如果說犯罪、金錢、恐懼、黑暗、功名、誘惑、方向迷失等因素構成了新世紀的某些糜爛與墮落，那麼葆有自己的夢和幻想，或許會更快樂、更有意義一些吧？黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它來尋找光明與理想，尋找一種不低頭的堅強！