四大名著讀書心得範文

四大名著讀書心得範文1

我想整個世界上的人可能都看過《西遊記》這本書吧!首先我先介紹一下這個故事裡的主要人物。有豬八戒，為什麼他叫豬八戒呢?因為他本來就是一頭豬。自從師父領他之後就讓他戒掉八條不良的習慣。所以他叫豬八戒。豬八戒好吃懶睡不幹活，肥肥大大的。還有沙僧，他本是天上的一名大將，犯了錯誤被打入流沙河成了妖精。自從師父帶他去西天取經後，他才變成了好人。他勤勞，老實，憨厚，聽師父的話。再說孫悟空，孫悟空原本是從石頭裡碰出來的'，所以是隻石猴。為了學本領，他不怕艱苦，到處拜師學藝。他忠於師父，降妖除魔，他還很勇敢。最後說唐僧，就是我所說的他們三個的師父。唐僧一心想到西天去取到真經，但是他經不住妖魔鬼怪的誘惑，經常被妖精逮住，有時候還差點被蒸了，虧了他的徒弟來救他，才得了一條性命。

《西遊記》我相信大家都看過或讀過，它主要說的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經的經過。在這同時，也表現了他們個人的特點。

孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護著師父去西天拜佛求經。他的頭腦很機靈，而且喜歡路見不平，拔刀相助。但是他有一個缺點，就是非常衝動，就因為如此，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。

唐僧在取經的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色，他都當作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經。他的這種精神實在讓人佩服。可他有時卻不分青紅皁白地冤枉別人。

豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對師父也是很忠心的。

沙僧忠厚老實，也不貪圖榮華富貴，對師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護師父。

吳承恩在寫這部書的時候，主要體現了四個字“勇者無懼”。

做每件事都要目標專一而不三心二意，持之以恆而不半途而廢，就一定能夠達成我們的夢想。

他們經過了九九八十一難。終於取到了真經。從這本書裡，我學到了做什麼事情都要三思而後行，不要太魯莽。還有做什麼事情都要堅持，不能做到一半，就不做了，就象小嬰兒學走路，即使摔倒了也不要害怕，爬起來繼續向前走，最終才能達到目的。

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《西遊記》可謂是家喻戶曉，每次再度把它翻開，我總會有不同的感悟，不同的心情，它情節生動，振奮人心，讓我從此書中學會了不少道理。

師徒中我最欣賞孫悟空了，不是因為他的神通廣大，而他的性格：聰明機靈，勇敢活潑，放蕩不羈，還有——自由。他是自由的化身，破石而出，不服人間帝王的管轄，不是服天上玉帝的'統治，嚮往自由，於是學了一身本領，鬧龍宮，鬧天宮，鬧冥府，鬧桃宴，不把玉帝放在眼裡，令讀者感到一陣快意，後來他被迫壓在五行山下五百年，由於如來和他實力懸殊，他輸的悲壯，雖敗猶榮。

他嚮往自由，追求自由，並在努力讓自己自由，為自由而戰。他給了我把握自由的勇氣，然而，其實每個人都不可能會徹徹底底的自由，多少總會有些束縛，但是我們可以讓心大一些，大到足以容納天地，心裡便自由了。

每一次翻開它，我對唐僧和八戒都會有不同的理解，第一次是我認為唐僧是個全是優點的人，後來他在我的心中的形象來了個一百八十度的大轉變，我認為她迂腐，不辨是非，而現在我個人認為他有仁愛心，有悲憫情懷，但又太過於輕信，耳根軟，有時候會不辨是非，有優點也有缺點。

八戒也是，我起初以為他醜陋，後來又以為他可愛，現在他貪吃貪財，有些好色，但是很憨厚很好笑，是個喜劇人物。

沙僧任勞任怨，默默無聞。

他們取經的過程教會了我，只要肯努力，肯堅持不懈，萬事都會成功！

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粗看《水滸》，你或許會認為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎？有什麼好看。”其實不然，這本書雖大部分是寫好漢打鬥情節，但展現給讀者的是好漢高大威武的英雄形象；好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心裡始終堅守替天行道的原則；好漢雖對奸臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的讚揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。

《水滸》作者施耐庵，作於元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。

俠義可分開理解。為人仗義，樂於助人就是“俠”；待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢於挑戰黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”；他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。

給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝。可就是這麼一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因為一個字：“義”。宋江的義不單單隻體現在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當上了梁山首領，他的“義”讓他的名垂千古。

北宋社會黑暗，民不聊生，在這種情況下，才有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當今社會安定和諧，人民生活美好。難道只因為這樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎？或許有人認為如今社會用不上這種精神。的確，現在有很多人都過著幸福安定的.生活，可是貧困山區的人民呢？那些飽受災害地區的人民呢？生活幸福的人應幫助不幸福的人幸福起來，這就是“俠義”！俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔責任是俠義。俠義並不是轟轟烈烈地幹一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個人都可以是俠義之士。

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“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？”這似乎是每一個聽說過《紅樓夢》的人都能隨口說上的一句。但其中荒唐在哪裡，心酸在哪裡。似乎就沒那麼多人能把他解釋清楚了。

看過《紅樓夢》之後，在我心中就升騰出兩個字——“不解”，要問不解在哪裡，大概是想不清楚在那麼一個封建專制思想為主體的家庭，在那麼一個以功名地位為判別標準的社會，怎麼竟會出現那麼一位桀驁不馴、不合世俗的“清水公子”？同時，那麼一位充滿才情學識的女子，為什麼終究逃不過封建專制的魔爪？

說到寶黛愛情悲劇，我們就先了解一下中國古代的婚姻制度吧。中國古代的婚姻制度是宗法制度下的包辦和買賣婚姻，婚姻是男女雙方家族的事情，婚姻的成立和解除由家長決定。在這種男子為中心的宗親制度下，夫妻的關係是極不平等的，夫權至上，“夫者倡，婦者隨”，女性附屬於男性，沒有獨立的人格；婚姻和家庭是家族倫常關係的載體，所以在其中充滿的倫理和道德的約束，而這造就了相對穩定的婚姻關係，女子要從一而終的要求培養了愛情的專一和忠誠的傳統，家長制的控制使兩性關係歸於單純，扼制了婚姻道德的淪喪。

中國古代婚姻制度其實是“一夫一妻多妾”制，在中國封建社會，婦女沒有社會地位，夫為妻綱，婦女的一切只能服從和依賴其丈夫，從一而終。一個男人一般有一個正妻，卻有多個妾，同時男人娶幾個女人都不受法律和道德的約束。“父母之命，媒妁之言”是其基本特徵，父母有很大的主動權和決定權。正因為這種不合理的婚姻制度，不但沒有帶給中國古代男女感情生活的幸福，而成了束縛中國古代男女追求婚姻自由的沉重枷鎖。

在賈家這整個封建大家庭中，賈母無疑是最高的封建統治者。在中國古代，流傳著這樣一句話“媳婦熬成婆”，這句話用在賈母身上再恰當不過。她剛嫁到賈家，憑藉自己的聰明才智，將家裡的裡裡外外打理的有條不紊，她也憑著自己的低眉順眼熬著一年又一年，熬走了自己的公婆，熬走了自己的丈夫，她也從當年的一個小媳婦變成了賈家大家族的最頂層。但她依然是用當年長輩的方法來管理這個家。包括管理子孫的婚姻。

林黛玉是賈母的親外孫女，賈寶玉是賈母的親孫子。從平時來看賈母對誰都是疼愛有加的，但到了談到孩子們的婚嫁事情時，她會覺得黛玉心眼小、不會過日子、身體欠佳，怕她死得早……而寶玉姨媽家的孩子——寶釵似乎就是一個完美體，她長得漂亮、會為人處事、心眼多、未來的生活中能幫助寶玉…。。。這就是家庭統治。不管她們怎麼認為，這件事情的當事人——寶玉從來沒有被問過這些事情，她們不僅不問還在刻意隱瞞。單說這些，似乎寶黛的愛情悲劇是理所當然的。

身為21世紀的`我們或許會問：為什麼寶黛不去自己爭取？呵呵，在那個年代的那個家庭這似乎就是一個天大的笑話。先說賈寶玉吧，他拿什麼去爭取？功名？他沒有，他認為考取功名是玷汙它的清潔；膽識？他沒有，他一見賈政就嚇得吃不下睡不著；愛情？他愛林妹妹，但他同時愛著很多人。他有什麼？他有他的絕招——裝病，是的，像個小孩子一樣裝病，但裝病就能決定自己的婚姻嗎？裝病就能娶到林妹妹嗎？他確實就像世人說的一樣：無暇美玉，但這同時似乎在隱喻著他的過於單純。正如作者筆下的“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內原來草莾，潦倒不通庶務，愚頑情讀書章，行為偏僻性乖張，那管世上誹謗”。那麼林黛玉呢，她為什麼不去爭取？這個就更好理解了。一方面是因為她是寄人籬下，自己說一句話、做一件事、走一步路都小心翼翼的，何談爭取自己的命運；另一方面，林黛玉才情滿腹，深受封建思想影響，她嚴格遵守“三從四德”的“未嫁從父”，如今他不在父親身邊，當然就是聽外祖母的，試問古代女子哪個敢去追求自己的幸福？

寫到這裡，似乎耳邊又響起了那首歌——“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏。”

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最近，我讀了四大名著之一的《三國演義》。書中內容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰爭紛起，曹操、劉備、孫權三方勢力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，三國逐鹿，造就了許多獨具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰的關羽，勇猛過人，粗中有細的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權，文韜武略、為人奸詐的`梟雄曹操……

其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什麼我最佩服他呢?因為他十分機智，就拿《草船借箭》那個故事來說吧

那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務，孔明有信心的回答說不須十日，三日便可完成，並立下軍令狀。魯肅十分擔心。孔明卻一點也不著急，他請魯肅接二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，並排列在船的兩側。

兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發了。

五更時分，船隊接近曹軍水寨。孔明令船隻一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬餘名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當稻草人上的箭插滿時。諸葛亮立即吩咐士兵把船隻調頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數了數，的確有十萬多隻。從此以後，周瑜再也不為難諸葛亮了。

諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。

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《三國演義》裡的很多人物都很彪汗、魯莽。特別是張飛，他做事之前什麼都不想，所以除了殺人、打仗，其他啥也做不好。

《三國演義》講的都是戰爭，對於我而言很枯燥，因為我對這類題材不感興趣，但裡面也有一些離譜好笑的地方。比如：孫策去打仗衝鋒時，大喊一聲，結果敵方衝在最前邊與他交戰的人直接被他的聲音給震死了！我覺得這也太搞笑、太離譜了！還有一件事，也是關於孫策的，就是在他同一次打仗時，對方有一個人受傷了，他趁機把那個人夾到胳肢窩下，騎著馬飛奔回營地，結果到了營地，孫策把那個人往地下一扔，才發現那人已經被夾死了，力氣也太大了吧！孫策吼死一人，夾死一人，聲音大、力氣大，怪說不得被稱為“小霸王”。

這本書裡也有噁心的地方，比如：一次打仗，夏侯惇被箭射中了眼睛，結果他覺得對不起父母，便把眼珠摳出來吃了。看到這兒的時候我差點兒吐了！

書裡還有很多人都像劉備那樣，認為“妻子如衣服，兄弟如手足”，把自己的妻子不當回事，這其中有兩個例子：1、劉備打了敗仗，城被攻破，關羽和張飛讓他帶他的妻子走，他都不以為然。2、劉備到一個人家裡投宿，那家主人是劉安，他要招待劉備，但家裡剛好沒肉了，打獵又需要很長時間，於是便把自己的`妻子殺了，給劉備吃，劉備問他這是什麼肉，他騙劉備說是狼肉。後來劉備經過廚房時，發現地上躺著一個婦女，臂上的肉已經割去，他才知道自己吃的是人肉。當時的人都太不把妻子當回事兒了。

說完了這些，我還要說說我對作者的看法，他太有才了，在文中寫了好多詩和歌，而且每首都很長，並且押韻，太佩服了！還有開頭楊慎寫的：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”這個開篇寫得好好呀！

我覺得《三國演義》很激烈、很壯觀。但這本書的人物關係和情節太複雜了，作者能寫出來也不容易啊！

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在漫長的暑假中，我初讀了四大名著之一《水滸傳》。它通過各種藝術手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認識了在梁山聚義的一百零八名好漢。

在梁山聚義的一百零八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說反映了當時朝廷的.迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描寫得如此詳細，環境渲染得令人覺得身臨其境吧!

我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：你詐死，灑家慢慢和你理會。一面大踏步地走了。假若把魯智深換成我，我一定會傻站在原地，任別人把自己抓走的。

我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特徵。盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一髮之際，前來打探訊息的石秀大叫一聲：梁山泊好漢全夥在此。從樓上跳下來獨自劫法常而我就沒有這種敢作敢為的精神。有一年我過生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地搖搖頭，心想：當著這麼多人的面唱歌哪裡好意思埃所以，我應該向石秀學習。

我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在牆上題反詩，表現了他滿腹經綸壯志未酬的苦痛。他是藉著酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態中，他才能寫出如此大膽的詩。

讀了這本書，我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐朽的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書。