關於孔子的作文2篇

在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的關於孔子的作文，希望對大家有所幫助。

關於孔子的作文1

孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋後期魯國人，儒家學派的開創人，中國偉大的思想家和教育家。

[人物事略]

盡善盡美孔子對音樂的內容與形式是非常重視的，它讚美古代樂舞《韶》和《九辯》完善的藝術形式。《論語"述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評價《韶》樂盡善盡美。而對周朝樂舞《大武》的藝術表示形式給以高度讚揚外，對其表示周武工伐紂滅商的戰爭功績的內容卻給予批評：“《大武》，盡美未盡善也。”

安貧樂道孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與*，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

發憤忘食，樂以忘憂孔子63歲時，曾這樣形容自身：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不只未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

君子固窮孔子到達陳國，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。孔子前往拜見回禮，從陳地往蔡地遷徒被圍閒，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍“講誦絃歌不絕”（講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷）。子路生氣，來見孔子說：“君子亦有窮乎？”孔子說：“君子同窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動搖，小人窮閒就胡作非為了）。”告誡君子任何艱難的時候，不論發生什麼事情，也應該維護自身的'操守和道德。

逝者如斯夫孔子佇立於尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”孔子於司空見慣的流水綠波之中發現了深奧的道理，沮喪的情緒也如水般流去了。後來莊子在《莊子"知北遊》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過。”形容時間流逝得非常快，這也是“白駒過隙”的來歷。

苛政猛於虎孔子路過泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，於是詢問。婦女回答說：“我的公爹被老虎吃了！”孔子讓子路問道：“為什麼不離開這個地方呢？”婦人回答道：“因為這裡沒有苛捐雜稅的暴政。”孔子對隨從的弟子們說：“苛政對人的危害，有甚於猛虎啊！”

待價而沽孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個識貨的賣掉。孔子大聲嘆道：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也！”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識貨的人哩。比喻等待有了賞識自身的人才會出來效勞出力。

[名家點評]

1.（戰國）孟子：孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。

2.（漢）司馬遷：天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則己焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！

3.（唐）唐玄宗：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當與夢時同。《經魯祭孔子而嘆之》

4.（明）朱嘉：天不生仲尼，萬古長如夜。

5.（明、清）顧炎武：道統三王大，功超二帝優。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當庭發，清洙繞墓流。一來瞻闕里，如得與從遊。《謁夫子廟》

6.（現）錢穆：孔子為中國歷史上第一大聖人。

[素材運用]

話題1：山的沉穩水的靈動

資料加工：

孔子是儒家學派的開創人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自身對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德規範，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。假如他

懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷保守的脈絡，而是以保守為根基，如山中樹木，生長不息。（《永遠的蔥鬱永遠的中國》節選）

話題2：挫折

資料加工：

孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子並不比老莊差。“孔顏樂處”是對這種處世態度的概括。

孔子周遊列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德於予，桓魁其如予何？”

《論語"述而》表示了孔子兼善天下的志向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自身的撫慰與鼓勵，是一種自我調適的做法。（《〈論語〉所見之孔子人格魅力》節選）

話題3：理解

資料加工：

現在我們一談到孔子與《論語》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養也。”這半句話出自《論語"陽貨》第二十五章，後半句是“近之則不遜，遠之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話並由此反感孔子。也有人替孔子打圓場，說這裡的“女人”不是指女人。

關於孔子的作文2

話說大教育家孔子活到了20世紀90年代，仍幹著“傳道、授業、解惑”的工作。這一方面是為了發揮餘熱，另一方面也是為生計考慮。

晚年的孔子混得並不瀟灑。儘管他曾出過國、講過學、著過書而且知名度也頗高，但終因不懂英語、不懂俄語、不懂日語，外語職稱考試總是過不得關，所以在大學裡總是評不上教授、副教授，最後只好灰溜溜地退了休。

孔子退休以後，閉門思量多日，最後回到故鄉，重操舊業辦私學，既託親朋好友，又到銀行貸款，最後湊了數百萬元，創辦了孔氏中學。學校掛牌那天，當地政界要員和其他社會名流都紛紛登門祝賀，當地報紙還發了頭版頭條。由於孔子的號召力很大，生源不錯，聘來的教師水平也高，再加上孔子的教育思想得到了很好的貫徹，孔氏中學的教育質量不錯，升學率也一年高過一年。每到招生時節，更是門庭若市，熱鬧非凡。

歷史的車輪轉到了20世紀末的某一天，主管單位來電話，召孔子赴教育局開會，傳達上級指示私立學校也要實施素質教育，不能再搞“應試教育”，私立學校也要減輕學生課業負擔，不能再搞題海戰術。

由於這次會議很重要，縣裡的一位領導也到會講了話。這位有些盛氣凌人的年輕領導說，“‘減負’是一件大事，不能麻痺大意，公立學校和私立學校都要抓好這項工作。我們一定要轉變觀念。過去，孔夫子在《論語》一開篇就強調‘學而時習之，不亦說乎’，是有道理的。學習確實需要反覆溫習，反覆溫習的目的是為了有所得，是為了溫故而知新。但如果不加限制地一味讓學生‘習’下去、‘溫’下去，那不是加重學生的課業負擔嗎?所以，我今天鄭重建議，‘習’的次數能不能限定在五六次?你們一定要兩手抓，兩手都要硬，一手抓升學率，一手抓‘減負’。縣裡統一規定，國小生作業量每日不得超過一小時，如果誰加重課業負擔讓學生喝了農藥上了吊，教師開除，校長撤職，學校關門，還要追究刑事責任!”

說實話，孔子還在大學任教時，就對中國小生課業負擔過重有所耳聞。自己回鄉創辦私立學校以後，也一再告誡任課教師不要加重學生課業負擔，要在事半功倍上下工夫，他甚至不再在公開場合宣傳自己的那句“學而時習之，不亦說乎”的名言。

可孔子的話現在不管用，孔氏中學的教師搞的是聘任制，後來還順應時代潮流實行學生選老師。家長一門心思想的是送子女考中專，考大學，考研，出國留學。誰能幫助子女考試取得好成績，誰就是受學生愛戴、家長擁護、社會尊重的好老師。要是哪個老師搞改革、搞“減負”，把學生的成績和學校的升學率減下去了，家長們一千個不贊成、一萬個不答應，甚至會群起攻之，強烈要求學校讓這位教師“下崗”。所以，孔氏中學的教師暗地裡都較著勁，紛紛使出看家本領抓升學率。膽大的教師甚至公開對孔子說：“孔校長，您還是先把教育質量抓上去再說吧。孔氏中學要是一年到頭考不了幾個中專生和大學生，誰還到您這裡來上學呀?”孔子想想也有道理，升學競爭太激烈了，不重視升學率也不行啊，所以也就睜了一隻眼閉了一隻眼，沒有太把“減負”這事當回事了。

這回孔子可不敢大意了，從教育局一回來，就立即召開了全校教師大會，如此這般地傳達了上級指示，並把有關檔案照本宣科地高聲誦讀了一遍，最後明確表態，在這個問題上不能與上級對著幹，一定要把學生的負擔減下來，誰要是在這個問題上出了事，就“格殺勿論”，絕不心慈手軟。

孔校長表了“硬”態，那些招聘來的教師自然不敢公開反對。有些暗地裡炒股的青年教師放聲高呼：“嗚呼，咱們解放了!”從此，孔氏中學早晨聽不到讀書聲，下午難見教師的影，晚上也不開日光燈了。

學生的負擔是減下去了，家長的意見卻多起來了。有位也是縣領導的家長甚至當面質問孔子：“在升學率的問題還沒有解決好的時候，你‘減’什麼‘負’呀?你的孔氏中學辦不辦得下去是小事，孩子們的前途可是大事。老孔啊，你得想個萬全之策啊。”

這萬全之策孔子是想不出來的。他唯一想做的是，一手抓“減負”，一手抓教育質量的提高，但這談何容易啊。就拿因材施教來說吧，這的確是提高教育質量的好辦法。可是，過去孔子搞的是小班教學，搞了幾十年教育，才帶了3000個弟子，也只出了70個賢人。可如今孔氏中學一年就要招進3000個學生，而教師才100來人，哪有時間、精力和能力去因材施教啊!再說，不搞因材施教，孔氏中學一年也要考1000多個大學生呢。

家長的意見越來越大，使出來的對策也越來越多：有路子的家長讓子女轉了學：有票子的家長為子女請了家教;有房子的家長把房子租出去給人家辦補習班，讓自己的子女做旁聽：既沒有路子，也沒有票子，又沒有房子的家長，乾脆讓子女輟了學。

孔氏中學的學生在一天天減少，孔氏中學的老師也在一天天減少。那些有本事抓升學率的老師已被那些暗地裡不搞“減負”的學校高薪聘走了，留下來的不是退休返聘的，就是臨近退休的，或者是翅膀不硬的。

歷史的'車輪又轉了兩年，孔氏中學不得不關門大吉。有趣的是，當地那家曾在頭版頭條報道孔氏中學開辦這一訊息的報紙，這回還是用頭版頭條發了孔氏中學關門的訊息，並且有意在三版頭條刊登了孔子撰寫的論文《論“減負”的七大關係》。

在這篇長達5000字的論文中，孔子認為，在新形勢下，要科學而有效地落實“減負”精神，必須處理好“減負”與質量的關係，學生負擔要減輕，教育質量要提高，必須處理好“減負”與職責的關係，學生的負擔要減輕，教師的責任要增強，素質要提高;必須正確處理過重負擔和合理負擔的關係，過重的負擔一定要減下去，合理的負擔一點也不能減;必須正確處理減輕課業負擔和減輕心理負擔的關係，過重的課業負擔一定要減下去，過重的心理負擔更要減下去;必須正確處理“減負”與考試檢測的關係，學生負擔要減輕，考試標準要革新;必須正確處理“減負”與傳統教育思想的關係，“減負”是現代改革的潮流，但對傳統教育思想中的合理核心，比如勤學苦練、溫故知新不能全盤否定;必須正確處理家庭、學校、社會的關係，實行綜合治理，堅決杜絕學校“減負”、家長“增負”的現象。

孔氏中學停辦或者說是倒閉後的半年裡，人們很難見到孔子的蹤影。有人說孔子在臥床養病，有人說孔子在寫回憶錄《孔氏中學》，也有人說孔子被另外一家不搞“減負”的私立學校聘走了，還有人說孔子正在申辦一所新的私立學校。