生於憂患死於安樂優秀作文（精選29篇）

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編收集整理的生於憂患死於安樂作文，歡迎大家分享。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇1

憂患可以使擔當大任的人經得住苦難的考驗，可以促進人類社會不斷的向前發展

經受磨練，方能“稱王”球王貝利成名後，有個記者採訪他：“您的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的鬥志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，藉以提高他的競爭能力。做一個人，一個發奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用"憂患"做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪傑做出的豐功偉績，都缺不了"憂患"意識做為精神支柱，這也體現出憂患的重要。

比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創出一千三百多項發明，才得以人類社會發生了鉅變。這又憑著什麼？還不是憑藉他的智慧與刻苦鑽研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結果！我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態度，自己的學業就會有成，自己的事業才會成功！

但又如一個退休老幹部，年輕時飽經風霜，現在過上好日子後整天只想怎樣養生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在於他心中沒有憂患做支撐，結果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會淘汰。

因此，我認為只有抵制不正之風，發揚優良傳統，弘揚中華美德，才能使我們的祖國經久不衰，繁榮富強！若想做到這些，就必須有"憂患"精神來做我們的立國之本！

那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對壓力的挑戰。要有恆久的毅力和登上人生舞臺前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧；做人須經得起風雨，得意、失意都不必在意；戰勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰到底，堅持到底！

生於憂患死於安樂優秀作文 篇2

《生於憂患，死於安樂》這篇文章是戰國時期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章之後覺得它的篇幅雖短，但言簡意賅，發人深省，同時我也體會出這樣一個道理；逆境使人立志，順境使人喪志。

不是嗎？舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個人都是經過艱苦的磨練，克服重重的困難，銳意進取，成了有所作為的人，雖然原來他們並不為人們所知。其實，這種人是很多的。

大家都聽說過“臥薪嚐膽”這個故事吧。它說的是春秋時代越國被吳國打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王當差當奴僕。回國後，勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，並在住處懸掛著苦膽，吃飯睡覺之前經常嚐嚐那膽的苦味，以激勵自己的鬥志。經過長期準備越國打敗了吳國，雪了國恥。這個故事告訴我們；雖身處逆境，只要勇於拼搏，有堅強的毅力，是可以戰勝困難的。

但是如果安於享樂，不奮發向上，就會一落千丈無所作為。我國古代有一位秀才叫江淹，他很有才氣，他的詩也曾轟動一時，但由於後來做了大官在順境中生活，喪失了學習之志，整天安於享樂，結果使自己的才氣衰退到和平常人無異。後人為了不重蹈江淹的覆轍，總結出一句話成語叫“江主才盡”。可見，安於享樂危害之大。

由此，我想到了自己，因為一直處在逆境之中，也曾

經在學習上鬆懈過。有一次語文單元測試，我得了全班第一名，就開始飄飄然了，老師要求我們背古文《曹劌論戰》，我只是草率地看了兩遍，結果默寫時有好幾處默不出來。第二次單元測試，許多同學都取得了好成績，我只考了近八十分。這次考試使我的頭腦清醒了，我為自己沒有樹立遠大和理想而感到羞愧，同時我暗暗地給自己鼓勵，千萬不能洩氣，應該在逆境中奮發向上，百折不撓地向前邁進。我總結了考試中不好的原因端正了學習態度，明確了學習目的在畢業考試中，我的語文成績終於獲得了全班第一名。可是我並不滿足，因為我知道海水舀不盡，知識學不完，著名文學家郭沫若說過：“一個人總要有些拂逆的遭遇才好，不然會不知不覺沉下去的”。是啊，“生於憂患，死於安樂”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達到光輝的頂點，對社會做出貢獻，。

我學習了這篇文章，還想了很多很多，但會得到最深還是這兩句話：生於憂患，死於安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨練人格之最高學校”。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇3

曾經有個故事：沙丁魚生性不好動，經過長途運輸後，往往缺氧而死。倘若放入幾條它們的天敵—-鯰魚，沙丁魚不得不拼命遊動，如此反倒不因缺氧而亡。

這個故事提醒我們：生於憂患，死於安樂。放眼世界，小到個人、團隊的進取，大到一個國家、整個世界的發展，無不是生於憂患，死於安樂的。

“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間”，對於個人而言，“生於憂患”是千古不變的名言，勾踐臥薪嚐膽就是這樣的楷模。而紂王建酒池肉林，是“死於安樂”的典型。海爾張瑞敏常說“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”，微軟比爾蓋茨亦有言：“我們離破產永遠只有十八個月”，正是強烈的憂患意識使他們常備不懈獲得成功。“安不忘危，盛必慮衰”，讓我們在憂患中求得生存與發展，不能在享樂中走向衰敗。

對於團隊而言，憂患意識促使團隊不斷進取，反之，團隊則將“死於安樂”。昔日的諾基亞，雄霸天下，在很長的一段時間裡，公司對市場的變化不以為然，公司仍固執地相信自己擁有足夠的優勢，公司對iPhone的發展是那麼置若罔聞，最終導致今日的諾基亞四面楚歌。古人云：“安危相易，禍福相生”。在自己陶醉中，危險必然悄然降臨；不能居安而思危，就不能防範於未然；沒有高瞻遠矚，就容易“死於安樂”。與之形成鮮明對比的是優酷和土豆處安而不沉溺，雖居前而不鬆懈。2個月前，驚蟄剛過，優酷和土豆就宣佈合併，這一不亞於春雷的聲音立刻震驚我們。是什麼迫使這對排名前二的網路視訊冤家牽手合作？是激烈的商業競爭，更是骨子裡強烈的憂患意識。商海沉浮的危機感、緊迫感，促使兩家大佬強強聯手。“畏亡者存，畏危者安”，團隊要時刻警惕未來的困境和危難，才能不斷進取。

“生於憂患、死於安樂”也是國家長治久安的良策。地震高發、資源稀缺的日本，將花期短暫的櫻花作為國花，來告誡國人美好易瞬間即逝,要有憂患意識，要把握當下。當日本躍居世界第二經濟強國時，他們不談“崛起”，仍在談論《日本沉沒》等科幻小說和“列島沉沒、資源匱乏、生存危機”等，人人持續強化憂患意識。金融危機的當下，冰島、希臘因過度安樂而破產。而我國亦曾經類似。“萬方來朝，海內承平”的康乾盛世中，憂患意識日漸消磨，武備不修，防務廢弛，終在帝國主義列強堅船利炮的攻擊下，喪權失地，生靈塗炭，蒙受百年國恥。而如今在大興土木、好大喜功、“國際大都市”等政績工程中，又尚存幾許“憂患意識”？為此十六大報告中提出“兩個清醒”，提出“要增強憂患意識，要居安思危”，一個國家要如此未雨綢繆，才能立於不敗。

同沙丁魚一樣，時刻想著桶裡的危險，才能不斷進取，立於不敗。讓我們默唸“思所以危則安矣，思所以亡則存矣。”

生於憂患死於安樂優秀作文 篇4

翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個個無比強大的朝代掀起塵土衝我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠去。

遙想始皇當年，君臨天下，意氣風發，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火數日不熄。

這不就是安樂的好處嗎？

孟子說：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。”

如此看來，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時創《離騷》，左丘失明後著《國語》，韓非子囚秦寫《說難》，司馬遷遭宮刑完《史記》。縱觀千古，有幾個偉人又不是“苦命人”？

於是，孟子又說：“故天將降大任於是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？

人常常犯錯誤，然後才能改正；（犯錯誤時）在內心受到困擾，思慮阻塞以後才能奮起；憔悴枯槁之色表現到臉色上，吟詠歎息之氣發於聲音，然後才被人瞭解。在國內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經常會滅亡。

縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光芒。

相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內發生病變或外界沙粒和微生物等進入貝殼而形成的。而對大多數人來講，珍珠只是一種奢侈一點的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件——那是血與肉的代價啊！

所以，孟子又說：“人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。”

還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟於事。一位哲學家把他推入了大海，幾經沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在？哲學家說，歷經滅頂之災的憂患，才知安樂的價值。

生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂！如今，為什麼會有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍乾淨。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍天中搏擊！

只聽得孟子喃喃自語道：“生於憂患，而死於安樂也……

生於憂患死於安樂優秀作文 篇5

走出舒適區，挑戰不可能。有高遠的目標，人生才能抵達更高的境界。

大部分人都習慣將自己圈在自己的“舒適區”中，往往不願意邁出一步，在自己所擅長的領域中享樂，以為這樣就高枕無憂了。這些人根本沒有意識到自己的舒適區總有一天會被別人闖進，自己也會被別人超越，等到那時，他才會明白，走出舒適區，探索自己不擅長的領域，有憂患意識是何等的重要；而自己的只顧玩樂，不思進取，最終讓自己悔恨不已，只是那時為時已晚。孟子的“生於憂患，死於安樂”這句話正是說明了這個道理。

在當今社會，這一道理處處都有體現。許多年輕人往往滿足於當下，沒有向上奮鬥的意識，整日貪圖玩樂，這樣的結果便是自己的位置被別人取代。可那些懂得這個道理的人，他們身處逆境甚至困境中，卻不消極，他們將自己所擅長的領域做得出色後，再去探索新的領域，攀登新的高度，他們學習新的知識，讓自己做到最好，把潛力發揮到極致，他們一步一步向上走，最終成為無人可敵、無可替代之人。優秀不是指某一領域的出色或突出，而是指各個方面都有所發展，試看那些成功了的人，哪一個不是做到了極致，並繼續學習呢？

在我們學生的學習生活中，每一次考試的成績排名，伴隨著我們之間的良性競爭不斷髮生變化。有的同學取得了好成績後，驕傲自滿，故步自封，不想著為下一次的進步而繼續努力，沒有一點憂患意識；可有些同學取得了很大的進步，反而謙虛謹慎，不斷地豐富自己，完善自己，讓自己無可匹敵，他們是我們大家學習的榜樣，他們正是眾多家長眼中“別人家的孩子”。

自打體育成績計入會考總分後，同學們的學習重心也有所偏移，由全身心投入文化課轉向體育課也需要好好學習。深知自己體育是弱項的就更需加把勁，一點點地學習，一點點地進步。可也有一些明知自己實力不如人，卻深信“臨陣磨槍”，說會考前再練來得及，孰不知身體素質就不是一朝一夕能練好的，結果他們的成績自然與功夫下在平時的人有很大的差距。由此可見，憂患意識不是指對所擁有的東西患得患失，被擾得心神不寧，而是指對未到來的卻已預知的事物做好充分的準備，那樣即使突然到來也能冷靜面對，正所謂“未雨綢繆”。

一味地享樂是對自己的不負責任，一味的患得患失會使自己身心俱憊，只有將兩者平衡好，走出自己的舒適區，探索新事物，才能做得更好，目標才有希望、有可能實現。與其將希望寄託在平時的榮耀中，得意忘形，還不如腳踏實地，做好自己，那時當我們看著後面洶湧而來的波濤，我們沒有懼怕，有的只是加快步伐，昂首闊步，追趕甚至超越時光的腳步。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇6

義勇軍進行曲在耳畔響起，一支抗美援朝的部隊帶著祖國的希望出征了。這是剛剛解放的新中國將要面對的一個強大挑戰，難道我們不渴望和平嗎？難道我們不以發展經濟為當務之急嗎？當然不是，這都是因為我們深知脣亡齒寒這個道理啊！

中國有句俗話：“摔倒了再爬起來”，講的是人要勇於面對挫折。但是，我們為何要等到摔倒了才艱難地爬起來呢？假如我們具有憂患意識，注意眼前的路以及潛在的危機，又怎麼會摔倒？憂患意識的缺失往往是導致人們摔倒的真正原因啊！

古人云：生於憂患，死於安樂。

假如你缺少了憂患意識，你將在陰溝翻船。當一國之君耽於享樂而不顧百姓安危時，亡國之日將會不遠；當跑步健將輕視競爭對手時，龜兔賽跑的一幕將會重演。當你做了亡國之君，當你輸掉了跑步比賽，那時再後悔又於事何補呢？不如當時就居安思危，未雨綢繆，以民為重，重視對手，哪樣悲劇就不會發生了。

比爾蓋茨曾這樣說過：“是世界上所有的人成就了我”。是的，正因為世界上存在著兩種人，一是不斷追求新的需要的廣大客戶，二是不斷向他挑戰的競爭對手，使得他具有強烈的危機感、緊迫感，正是這種憂患意識激勵著他和全體員工不斷推陳出新，銳意進取，才成就了他“軟體大王”的美譽啊！

朋友，當你興高采烈地從超市滿載而歸的時候，當你下班後坐在沙發上品著香茗看著電視的時候，可曾在心底給憂患意識留有一席之地？

俗話說：人無遠慮，必有近憂。憂患使人進步。

擁有憂患意識，你的背後將豎起一面無形的盾牌，從而後顧無憂；擁有憂患意識，你的事業將有一個堅實的地基，而不會成為空中樓閣；擁有憂患意識，你將擁有一粒防止後悔的神奇藥片。

讓我們面對失敗時，永遠不要生出“早知今日，何必當初”的悔恨之意。

讓我們伸展開憂患意識的羽翼，放飛自己的理想吧！

生於憂患死於安樂優秀作文 篇7

《論語》雲：“人無遠慮，必有近憂。”一句話體現了憂患意識的重要性，一個人如果沒有憂患意識，即使他有才華，有自信，做的事情也必定不是百分之百完美。

有一個很著名的實驗，有人曾將甲乙兩個島上的鹿互換，鹿的品種是一樣的，唯一不同的是甲島上有狼，而乙島上沒有。互換的結果很清楚，乙島的鹿來到甲島上，被狼捉去的不計其數，但仍然有極少數的鹿及時認識到自身所處的險境，活了下來。而來到乙島上的鹿則截然相反，很快適應了環境。但我相信，過一段時間後，在乙島的鹿又會變得只知道享受。因為鹿缺少了憂患意識，只顧自由自在的生活。原來在甲島上有狼追鹿，鹿就會奔跑。現在，狼沒有了，鹿的體質也必然會下降，直至死亡。可見，憂患不僅可以促使我們思考問題，把事情辦圓滿，還對整個人類，社會乃至自然界都有極大的好處。

這又讓我想起了孟子的千古名句：“生於憂患，死於安樂。”在歷史長河中，有多少君王只看到了國泰民安，突然被敵人偷襲，乃至滅亡；有多少商人在事業成功時稍微放鬆了一下，市場便馬上被人佔去，生意一落千丈；有多少人僅僅拿存蓄已久的錢揮霍了一下，不料遭逢家庭變故，導致貧窮。但是仍然有人會成為千古大帝、百萬富翁、成功人士。因為他們有憂患意識，他們不知道失敗是否會來，也不知道哪一天到來，所以他們從不會鬆懈。換句話說，這就是居安思危。

我不敢說自己有憂患意識，但我會感恩憂患帶給我的一切。當成績優秀而沾沾自喜時，應該想後面的人會隨時趕超；當面對吃了多次的飯菜時，應該想這樣的生活能維持多久；當盲目的追求名牌衣服時，應該想可能以後只能穿普通衣服；當覺得日子很安逸祥和時，應該想外面的世界競爭有多麼激烈。

當然，這不是杞人憂天，什麼都憂，但有點憂患意識等帶來壓力，謹慎一些，這未嘗不是件好事。因此，學會居安思危，感恩憂患吧！

生於憂患死於安樂優秀作文 篇8

人在一生中不能整天無憂無慮，遊手好閒，絲毫沒有一點緊張感。

當你在家裡無所事事時，卻不知外面的世界一直正在激烈競爭，小到學生、商品，大到國家和國家的經濟實力、創新、貨物、貿易對比，時時刻刻絲毫沒有放鬆。

孟子說：“生於憂患，死於安樂。”我現在對這句話的理解為：人，如果在年輕的時候不想起未來的日子怎麼過，沒有緊張感，一點奮鬥的激情都沒有，那麼可以說，這個人的一生基本上也就這麼過去了，沒有成就，沒有在成功的道路上留下一絲痕跡。要是這個人開始努力了，懂得很多道理，醒悟了，在年輕時開始奮鬥，從小成功走向大成功，那麼往後的日子將會很幸福美滿，就算去世了，也會給人留下深刻的印象。

但是反過來看看自己，不正是我剛才說的第一種人嗎？雖然沒有這麼慘，我也沒有步入社會，但也差不多了。在平常學習的日子裡，我確實對一些月考沒有什麼緊張感，因為我知道以我現在這個樣子，也就那個水平了，經常都是老師逼一下就學一下。說句不好聽的話，我就相當於一頭牛，當鞭子落在身上時，就走兩步；鞭子停下一會兒，就犟著不走了。

其實我在國小時是一個非常喜歡學習的孩子。每當我考出令老師和家長滿意的成績時，他們都誇我，讓我很開心。但自從升了國中，我受到的誇獎越來越少，唾罵和嘆氣越來越多。

我也知道為什麼每當拿起手機就放不下，主要是辨別意識能力差，根本不能自主。我想過要好好努力，關鍵時刻拼一把，但過了幾天，這種意志就消失不見了。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇9

古人云：居安則思危。人無憂患，豈可安存？

周幽王數點烽火，只為玩笑，是其內不憂諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國逃命，誠乃必然之理。

南唐後主李煜，不患城之將摧，不憂國之將亡，宋師兵臨城下，竟視無睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國，然後沉吟默唱，實令人可悲可恨。先之不憂，後之必禍，悔，烏有逆轉回旋之餘地。

所謂“生憂患，死安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，是理也。

灌木喬樹尚患水之不足，光之不得，齏蟲巨獸且憂力之不強，勢之不廣，況萬靈之長，處人世變換莫測之間，其不憂不患，豈有不亡者！

故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂河之易竭也。

漢武帝內患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無力再反；外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴北，封狼居胥，天朝日享太平。

唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無時不憂人之飢，無刻不患民之寒，聞民聲外，納諫言內，故成“貞觀之治”。

伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名後世；勾踐患仇之不報，臥薪嚐膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患世無名，忍辱著書，傳《史記》後世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；

匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負筐，乃患己之學知不富也，孔丘授儒，三藏西行，有為就義，此憂民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬世。

故憂己內可以長存，患國外可以揚名。“杞人憂天”固然可笑，然“無患無憂，可以長壽”豈不大謬哉！

生於憂患死於安樂優秀作文 篇10

俗話說人無遠慮，必有近憂。這句話簡約明瞭的告訴我們，生活之中處處存在憂患，總會有或大或小的事情令你憂慮。正因為有值得憂慮的事情存在，才使得我們更加優秀，更加懂得讓自己變得更優秀。

在一次偶然的機會下，我聽到了一個非常有趣的故事。故事的內容是：有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。

由這個實驗可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了我們人類自身。其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的生於憂患，死於安樂。如若那隻被放在逐漸加熱的水鍋裡的青蛙存在憂患意識，能夠不被暫時的安逸所迷惑而冷靜的分析感受水溫，它就不會死而會從鍋裡一躍而出。

因青蛙愚鈍，它不具備冷靜分析的能力，所以它葬身鍋底；身為擁有最聰明頭腦的人類尚且不能完全做到，何況青蛙？但是，如果我們具備憂患意識，就能夠在關鍵時刻懸崖勒馬，扭轉乾坤，甚至及早防備。

因為憂患意識很重要，而且它不是與生俱來的能力，所以，憂患意識是需要在某種環境中培養的。

曾經學過《孟子》中的一段很短的話天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恆過，人後能改，困於心衡於慮，而後作；徵於色發於聲，而後欲。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。

這段話言簡意賅的敘述了凡天下成大事者皆會經受磨礪考驗，然後在諸多不順下慢慢成長為憂國憂民，才華橫溢的有志之士，然後步入成功。他們之所以功成名就，一是因為他們是不可多得的人才，更重要的一點是他們在不斷的磨礪中擁有了憂國憂民的心態。這樣的憂患意識成為了他們長風破浪、一展巨集圖的動力。

這些憂國憂民的賢能之士在逆境當中磨練自己，培養憂患意識，對於現在不常遇到挫折的我們，由該用何種方法培養呢？

首先，我們應該選定自己的目標理想，並將自己最大的熱情注入其中；其次，要做到不怕犯錯，愈挫愈勇，始終堅定著會成功的信念；同時，還應多多關注時事，讓自己多與社會接觸，多多瞭解外界；還有，就是要關注身邊的人，與他們比較，尋找自己存在的問題，並努力改正等等。可以在長輩的提點下總結這樣的方法，這樣的方法會使我們在這種無內憂外患，全憑本事的時代中具有憂患意識。

擁有憂患意識能夠使我們更加了解自己的處境，擁有向上進步的動力。這憂患可算是一個好本事。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇11

古人云：居安則思危。人無憂患，豈可安存？

周幽王數點烽火，只為玩笑，是其內不憂諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國逃命，誠乃必然之理。

南唐後主李煜，不患城之將摧，不憂國之將亡，宋師兵臨城下，竟於視無睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國，然後沉吟默唱，實令人可悲可恨。先之不憂，後之必禍，悔，烏有逆轉回旋之餘地。

所謂“生於憂患，死於安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，是理也。

灌木喬樹尚患水之不足，光之不得，齏蟲巨獸且憂力之不強，勢之不廣，況萬靈之長，處人世變換莫測之間，其不憂不患，豈有不亡者！

故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂河之易竭也。

漢武帝內患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無力再反；外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴於北，封狼居胥，天朝日享太平。

唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無時不憂人之飢，無刻不患民之寒，聞民聲於外，納諫言於內，故成“貞觀之治”。

伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名後世；勾踐患仇之不報，臥薪嚐膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患於世無名，忍辱著書，傳《史記》於後世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；

匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負筐，乃患己之學知不富也，孔丘授儒，三行，有為就義，此憂民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬世。

故憂己內可以長存，患國外可以揚名。“杞人憂天”固然可笑，然“無患無憂，可以長壽”豈不大謬哉！

生於憂患死於安樂優秀作文 篇12

也不知怎地，進入九年級之後，整個人便開始有一一種憂患意識，並不是刻意的那種，而是自然而然的，由內心而發生的一種本能的擔憂。反正覺得自己有點神經質，總是怕自己作業完成得不好，別人趕上了自己等等，哎！好煩。

就拿今天早上來說吧！睡夢中的我不知怎麼搞的，突然就醒了，然後腦海裡就不由自主地浮現出作業，考卷，分數。我一個鯉魚打挺打起身來，心想：是不是天亮了，該起床了，揉揉雙眼，才發現窗外一片漆黑，此時只能聽見此起彼伏的吱吱聲，接著響聲陸陸續續多了起來。我起身才發現，同學們都已起來了，我也迅速穿好了衣服，等拉亮寢室燈後，一個同學驚叫道：“呀！才凌晨3點多，你們起來這麼早幹嘛！”“啊!”寢室裡一片驚叫。哎！原來並不只我一人呀，大家都彼此彼此，我想了想，我開始明白，為什麼我們會有這種心理呢？大概這一切都指向了一個茅頭，那就是責任。我們都已上九年級了，可以說我們都是大人了。學業，老師的期望，家長的望子成龍，望女成鳳等等重擔都已壓在我們的肩上。顯然，我們都已學會負責了，對自己負責，對老師負責，對家長負責，我們都已意識到自己的責任，自己的義務。當然，在我們負責的時候，可能有一些壓力，苦悶，可世上有哪件事是一帆風順呢？正如孟子所說：“生於憂患，死於安樂，”所以，不要驚慌，也不用害怕，讓我們在憂患中成長吧！讓我們在承擔責任中成長吧！

生於憂患死於安樂優秀作文 篇13

肚子一陣劇痛，只覺得眼前一黑，有種想睡覺又不想睡覺的感覺襲來，眼前一陣眩目。那是幾天前的一個上午，我正饒有興趣地聽胡講課，那種怪怪的感覺便侵襲了我的全身，我不得不在上“美美”地睡上一覺。

“金毅！”胡老師那嚴厲的目光“刷”地向我投來，們那詫異的目光“唰唰唰”地集中到我的身上，我頓時羞愧得無地自容，臉上紅一陣，白一陣，只得實話實說。

可沒過一會兒工夫，疲倦再一次把我吞噬，頭昏噁心的感覺攪得我簡直想將腸胃與喉嚨挖出來好好地清理一遍！可這念頭只停留了一會兒，我便呼呼地睡著了。

當我醒來時，我已經躺在的辦公室了。“醒了！醒了！”周圍的老師們都舒了一口氣，他們還以為我發生什麼事了呢。

“媽媽，我、我頭好昏，好惡心！”媽媽一臉擔心地摸了摸我的頭，燙得猶如被放在煎鍋裡炸過的一般。媽媽二話不說，抱起我，一路往醫院小跑。

39.5度。要打一枚屁股針，還有三天的葡萄糖。打針我是絕對不怕的，可打上針後，依然無濟於事。我還是一個勁兒的噁心，又一股氣流衝上來，被我給強壓了下去。醫生給我拿了一片藥，說是治噁心的。我高興極了，拿起藥片便狂吃一頓，哪知道這藥片一發苦，憋在喉嚨裡的那股氣流瞬間衝了出來，一種黃色的物質頓時攤倒了一地，而我卻覺得好受了許多。

可問題就出在打了三天針，病情仍不好轉，仍然是38.9度，我仍然頭昏噁心，整天念念叨叨地叫著，這下媽媽可發愁了，到處打聽醫治方法，可仍不見效。

俗話說得好：薑是老的辣。今天總算在黑暗中見到一線曙光了。有一位媽媽熟悉的老中醫邀我們光顧她的辦公室。也許是病急亂投醫吧，媽媽皺著眉頭將我的病情一五一十地向老中醫訴說。老中醫聽了，就耐心地詢問我發病的原因，我這才起我發病的當天晚上吃了一頓肯德基大餐，那是一頓美味豐盛的大餐。

老中醫一聽，便胸有成竹地說：“原因就在這兒了，你這症狀就是輕微的食物中毒。肯德基雖然美味好吃，可它隱含的飲食安全隱患太讓人擔憂了。”

老中醫還告訴我：肯德基的雞塊是經過冷凍處理的，很容易出現食品過期問題；肯德基的雞塊是油炸食品，多吃了不容易消化；況且報紙近段還在報道肯德基裡還含有蘇丹紅，並有傳遞禽流感的可能，所以肯德基這種垃圾食品還是不吃為好。

是呀，現在的飲食安全確實讓人太擔憂了，垃圾食品越來越多，什麼方便麵呀，香腸呀，鮮牛奶呀，純淨水呀……報紙裡經常有檢查不合格的曝光，經常有吃了讓病的事件報道。哎，真不知道怎樣選擇安全的食品了！我默默地想。

老中醫說著就給我們開了一些中藥。中藥雖然苦，但卻是一劑見效。當天晚上，我肚子一陣絞痛，連忙衝向廁所，一陣稀里嘩啦之後，便覺一身輕鬆，肚子裡那些攪得我日夜不得安寧的東西都被我排出了體外。

看來我明天就可以重回那溫馨的懷抱中，和同學們一起在綠茵場上歡樂地踢足球了。但不管怎樣，食品的安全隱患卻在我的心中留下了烙印。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇14

地球，人類賴以生存的搖籃。然而地球到處都隱藏著憂患。

自從邁入工業化社會以來，人類逐漸成了大自然的主人。在向大自然索取的同時、人類破壞了大自然的生態平衡，給美麗的地球帶來了一系列問題。據世界環境組織的一份報告說地球環境日益趨向惡化，綠色世界在縮小，沙漠在擴大，氣候在惡劣，許多生物遭到了滅頂之災，從而也威脅到了人類社會。

然而，這些危害的形成並非偶然，而是人類不文明的活動所造成的。

茫茫宇宙間，只有地球出現了生命，因為只有它擁有一個藍色的大氣保護層。人生活在大氣生態圈中，同時又以自己的活動影響著大氣。當人類生活、生產和自然因素排放的廢氣超過環境自身淨化能力時。就形成了大氣汙染，於是空氣就成為傷人害命的隱形殺手。1873到1973年這12019年中，全世界發生重大大氣汙染事件近120起，其中20起嚴重的大氣汙染直接致死的近30萬人。慢性中毒的則不計其數。自1969年以來橫跨亞歐大陸等廣闊地帶的臭氧層減少了3%。而臭氧層每少1%，照射到地面上的紫外線就增加2%人體受過量紫外線照射，會導致人體免疫力下降，甚至得面板癌。

對此，人類必須反思。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇15

由於人類不珍惜地球資源，濫砍濫伐，地球妹妹變得一天比一天醜陋，月亮姐姐嫌棄她太醜，太陽媽媽冷淡她，朋友們討厭她。地球妹妹很傷心，蹲在角落裡無聲的哭泣……

地球妹妹不禁回想起以前她的美麗容貌：澄澈的河水中魚兒自由自在地追逐；成片的森林中小動物們自由自在地玩耍；蔚藍的天空中，鳥兒自由自在地飛翔……綠水青山，藍天白雲，一年四季，色彩分明，簡直就是一個美麗的童話世界。

可是如今這一切都被改變了。如今的地球千瘡百孔，遍體鱗傷。多麼希望自己能變回原來那個乾淨美麗的地球啊！

人類知道了這一切，感到很自責，便決心改善地球的環境，用以彌補他們之前的所作所為。

為了減少環境汙染，人們決定儘量不坐汽車，減少汽車尾氣排放。同時正在研製一種綠色能源車，這種車不排放汽車尾氣，大量減少汽車尾氣的排放量。為了減少水汙染，人們嚴格控制廢水排放量，使河裡的水變得越來越清澈。為了保護環境，人們開始植樹造林，每年植樹節都會大量種樹，空氣變得越來越清新了。人們還提出保護環境倡議書，倡議人們不亂扔垃圾，不隨地吐痰。人類居住的環境一天天變好了。

由於人們改善了地球環境，地球妹妹慢慢變回了原來的那樣：成為一個乾淨美麗的地球。月亮姐姐不再嫌棄她；太陽媽媽不再冷落她；朋友們也願意和她一起玩兒了。地球妹妹的憂患解除了。

人們知道了這一切很開心，同時也意識到了保護環境的重要性。人們不再亂砍濫伐，不再隨便向大氣中排放廢氣，不再向江河大海排放汙水，而是積極地植樹造林，保護環境。讓快樂的家園，變得更加清新而美麗。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇16

曾經有個故事：沙丁魚在運輸過程中常常因缺氧而死亡。但倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚便不得不拼命遊動，如此，反而不會缺氧，也就不會死亡了。

這個故事提醒我們：生於憂患。放眼於世界，小到個人，大到國家，整個世界的發展都無不是生於憂患的。

多難興才，彷彿已成一種規律。司馬遷受官刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而作《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嚐膽而血洗國恥，韓信遭胯下之辱卻統帥百萬雄兵……他們中的哪一個是不與命運搏鬥的強者？當苦難夾雜著痛苦，貧窮，失敗，屈辱，以勢不可擋的力量裹挾他們，試圖阻止一切發展，他們是否有過無助於與絕望？但在這短暫或幾乎沒有的負面情緒之後，他們又奮力撥開苦難的濃霧，用自己的精神與意識，殺出一條路來。於是，苦難不但沒有打倒他們，反而成就了他們；於是，天地間，多了一本著作，多了一份勝利。優越的條件消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環境，坎坷的經歷，才能真正磨練人的意志，增長人的上進心。

希特勒說過：“人類在永恆的鬥爭中強大。”或許我們在物質上不會艱苦，但這並不意味著我們的生活中就沒有苦難。面對成績落後，是自甘墮落，還是奮力一搏？面對漫漫跑道，是放棄休息，還是咬牙堅持？如果社會的進步削弱了苦難，讓它的意義已經逐漸從決定人的生存，到磨練人的效能，那麼我們對待苦難的態度又應該是怎樣？或許，我們應該勇於面對困難，與它堅強地做鬥爭。在對抗苦難的過程中，逐漸“曾益其所不能”。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇17

看，那美麗的大海，無私地滋養著人們。看，那蜿蜒的山脈，它是人類生存的寶庫，看，那綠色的森林，哺育著各種生命體，不過，那都是數萬年前的景象了。

自從邁入工業化社會以來，人類逐漸成為了大自然的主人，在向大自然無限量索取的同時，人類也破壞了大自然的生態平衡，給美麗的地球帶來了一系列的問題：環境惡化，沙漠面積增大，海洋嚴重汙染，大氣層出現漏洞，已嚴重的危害到了人類的生存，使許多生物遭到了滅頂之災。

然而，這些危害並非偶然，而是人類不文明的活動所造成的。

在茫茫宇宙之中，只有地球出現了生命，只因為他擁有一個藍色的保護層。人類生活在大氣圈中，同時又以自己的活動影響著大氣，當人類生產生活和自然因素排放的廢氣超過環境自身的淨化能力時，就形成了大氣汙染，於是空氣就成為傷人害命的隱形殺手。從1873年到1973年的這100年當中，全世界發生的重大大氣汙染的事件近120起，其中約20起嚴重的大氣汙染直接致死的將近30萬人。慢性中毒則不計其數，自1969年以來橫跨歐亞大陸等廣闊地帶的臭氧層已減少了3%。而且臭氧每減少1%，照射到地面上的紫外線就增加2%。如果人體受到過量的紫外線照射，會導致人體免疫力下降、抵抗力減弱，甚至於會得面板癌。

人類生活開始於森林，森林養育了人類。然而，隨著人類的發展。森林的破壞愈演愈烈，幾百臺拖拉機、推土機隆隆作響，火焰四起，濃煙瀰漫，一棵棵參天大樹紛紛倒地。這是亞馬遜河流域熱帶雨林被破壞的情景。拉丁美洲三分之二的森林已經消失，非洲的森林已砍伐了一大半，亞洲的森林資源也不多了，在過去的三十年中，全世界已失去了34%的熱帶雨林，相當於每分鐘毀掉了20公頃的森林。另外，由於酸雨的侵襲，許多地方昔日鬱鬱蔥蔥的森林，如今漸漸變得萬木蕭疏，滿目瘡痍了。在德國南部多瑙河的源頭，有一片約6000萬平方公里的生長著樅樹和松樹的森林，現在已有70%在酸雨下痛苦地呻吟。

儘管大自然中已被鑑定的生物達170萬種，但今天正以平均每小時消失一個物種的速度減少著；儘管世界森林覆蓋面積有40多億公頃，便正以平均每年損失2000萬公頃森林的速度消失著；儘管全球有無限的土地和肥沃的草原，但正以平均每年沙化100萬公頃的速度被吞噬著……

隨著人類對大自然破壞的增多，大自然對人類的教訓也嚴厲了，水汙染、土壤沙化、氣候反常……地球以它特有的方式向人類發出警告！

這並不是危言聳聽，在2008年中國遭遇了前所未有的8.2級特大地震，地震是由於地殼的`劇烈運動，兩個板塊之間發生碰撞而形成的，而地殼的運動主要是由於人類無節制的開採煤礦、石油、金礦等地下的能源，使地殼結構發生改變，從而形成了地震，這一切都要歸咎於人類。近年，地震、海嘯、山體滑坡、泥石流等自然災害不斷侵襲人類，這是為什麼呢？難道人類自身不應該反省一下嗎？

地球啊！這人類生活的家園！人類啊！多麼愚蠢的人類啊！竟然會破壞自己的家園。

反思吧！現在還來的及，如果再意識不到環境保護的重要性，那麼人類將是最後一個倒下的物種。

我呼籲著，滿載著憂患的地球呼籲著：

保護環境吧！愛護地球吧！人類！

生於憂患死於安樂優秀作文 篇18

古人有云：“生於憂患，死於安樂。”直至今日，這句話仍為一句至理名言為傳承。而又有誰能真正做到。憑藉一己之長，便高枕無憂，安於，而卻毫無憂患，無疑自取。

古有神童仲永，寫字作詩信手拈來，一時人們爭相求之，而其父卻毫無憂患，以仲永之詩作換取銀兩，而“不使學”，其年長，才氣漸減，“不能稱前之所聞”，及其，“泯然眾人矣”。可見，仲永之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒有任何憂患意識，最終跌倒在自己的優勢上。

反之，一代至聖孔仲尼，生來為，無任何優勢，並且要面對家族沒落的現實，而他卻勤奮刻苦，博覽群書，周遊列國以求教，以“學無止境”勉勵。他深知沒有他任何多於的優勢，於是常常自勉，每日三省其身，“學而時習之”，學思並存之理於心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個個漫漫長夜，那一頁頁翻過的書柬，造就了“前無古人，後無來者”的千古一人：孔子。

然而，憂患不僅是對個人的，更是之道。

清朝無疑是缺乏憂患意識的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過於自滿，自以為天朝上國，以為維持有先天優勢，便可將“蠻夷”之國踩在腳底。但夢總是要醒的，西洋火炮的一聲震響震碎了清的美夢。軟弱將遼闊疆土拱手相讓，閉關鎖國將大好河山。

今日之中國，今日之青年，如不存憂患意識於心，又如何能，只怕又會步入清朝的後塵。

唐宋八大家之一蘇軾便深諳又換知道，雖然他在詩作方面已大有成就，成為宋詞豪放派代表，他卻沒有就此止步，書法繪畫方面鑽研，廢寢忘食，不捨晝夜，將竹畫得栩栩如生，至於“胸有成竹”的地步。

王羲之亦是，即使書法已經爐火純青，但他仍不斷，將家中的一譚清水燃為墨色，最終達到“入木三分”之境地，他不懈的追求與勤奮使它成為千古書法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無數瞻仰求之，後人晚輩望塵莫及。

“生於憂患，死於安樂”，面對卻顯示，我們總是小心翼翼，唯恐出現差錯；而面對優勢，我們往往自以為是，忘乎所以，最終跌倒在自己的優勢上。

人生之漫漫，吾輩應常存憂患，進而上下求索。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇19

天賜寶，我們擁有美麗的海南島；天賜美，我們能欣賞這天然的海南島；天賜福，我們生長在綠色的海南島。

面對海南島，面對眼前的綠色，面對眼前的美……，我們總能發出詩意的感嘆。

海南島太美了！茂密的熱帶雨林，觸手可及的叢林，深深的綠草，高高的椰子樹，挺直的橡膠……一切都是綠色，一切都在眼前。從上看，綠色在眼下，無邊無際，從下往上看，綠色遮住了視線，向左，向右，你都會發現你睡在綠色的搖藍之中。無論是遠，是近，無論是水裡還是地上，你都會被淨化的空氣灌醉，都會綠色吸引，都會停止忙碌的趕路，體驗這裡的每一寸氣息。

海南島太美了！美源於綠色。但我所擔心的是：這綠色可以永遠嗎？這綠色能活多少年，十年？一百年？一千年或者得幾萬年？我們不敢下結論，因為我們並不曾想過這個問題。

而我們所做的卻令人心寒；生活廢水隨意排放，其中含有許多有害的化學物質，垃圾到處亂扔，在海邊你會隨處可見；養殖場裡的廢水任意排放，其中也有許多不利的化學因子；房地產商佔用綠色，建起一棟棟樓房，綠色隨之消然……

綠色，綠色，綠色，我要永遠保護你。如果沒有綠的顏色，海南的旅遊業還辦得起來嗎？如果有有綠色，各種靠綠色發家的會可還有發展嗎？我們所要做的，不只是發展經濟，而且要可持續地發展經濟，在我們海南島，經濟的源頭就是綠色。所以我們要以綠色第一，經濟第二的原則建立美好的家園。

“居安思危，危轉安”。要想我們的企業壯大，要想我們的母親島永保青春活力，要想我們喝得放心，吃得健康，要想我們永享這天賜之福，就得綠色第一。

椰島更好，椰粉更好！

生於憂患死於安樂優秀作文 篇20

談及“人生”這種字眼，不少人都不想討論這麼大的話題。其實，這正顯示了他們對人生的態度：僅求安逸，得過且過。兩千多年前，孟子就否定了這種想法，他的一句“生於憂患，死於安樂”便明明白白闡述了面對人生的態度應是：居安思危。

仔細想想，居安思危的態度實是重要，甚至可以說是人生命運的決定性因素之一。縱觀古今中外，歷史千年，苟且“居安”者無不被淘汰，勇於“思危”者無不懂奮起。明朝末年的幾位皇帝，有的煉丹，有的安於高枕，有的當木匠，皆全忘危機，玩物喪志；然而他們瀕死之時，都幡然悔悟，自己的人生空虛無度，損人傷己。只是人生路只有一條，進了死衚衕便難以拐彎找到出路。整個江山也盡數斷送，李自成一聲“嗟爾，明朝！”得了天下，然而他居然重蹈覆轍，自己忙著款待自己；於是清兵入關。清朝更變本加厲，反覆強調國力之盛，“夷國”之弱，以天朝自居，終於使中國淪為列強們的“洋人的朝庭”。

再看帝國主義的列強們均陶醉於繁榮美夢之中，人人以為安樂註定，結果經濟危機爆發，無力迴天；在很大程度上甚至促使了法西斯政權的建立。而當這全世介面臨的憂患降臨之時，反法西斯聯盟成立，戰勝邪惡之後，人們認識到，如果因為平息了一場戰火而拋棄憂患意識的話，那麼戰火將永不停熄；所以即使在聯合國成立後，每個人都秉著居安思危的態度，方可保持世界的總體和平。

從上所述的“大歷史”中，我們會發現是否居安思危往往決定歷史的走向；而回顧我們生活中的“小歷史”呢？學習如逆水行舟，不進則退；有的同學一時滿足於好成績而導致下一次成績暴跌；有的同學始終在努力前進，繼續攀登。我們管前種態度叫“驕傲”，後種態度叫“虛心”。實際上，並不是說驕傲者沒法叫自己虛心，或虛心者就不會感到驕傲。這兩者的根本區別就在於是否居安思危，並不斷完善自己。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”曾子說：“吾日三省吾身。”馬克思都要求“經常自己批判自己”。這些“自省”行為其實都可以理解為居安思危的體現。你該“省”的時候，不是“居安”之時嗎？你該“省”而不能“省”的時候，不是因為不“思危”嗎？因此居安思危的態度是一切修身行為的前提，是塑造人生的基礎。

人生不可無憂患。如果你已清楚這一點，那麼請放棄一時的安樂吧；因為所謂成功，無非都是在確定了面對人生的這一態度後，曲折拐彎，反省摸索，終於找到一條光明的出路。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇21

清人李汝珍所著【鏡花緣】中有兩個國家的人最不快樂，那就是：杞人憂天，伯慮愁眠。說有一個杞國人，擔心天塌地陷，終日寢食難眠。而伯慮國的人不敢睡覺，他們最怕一覺不醒。因此，這兩個國家的人都因為過多的憂慮，而壽命極短。總想虛幻之事，就會生憂愁的果實，憂，使人成了憂天的杞人；慮，使人成了愁眠的伯慮人；憂慮的確是一把無情的尖刀，帶給人終生的傷害。他可以讓原本成功的人，變得傾家蕩產。讓原本開心的人，變得抑鬱終生。屠格涅夫有一句名言：凡事只要看淡些，就沒有什麼可憂慮的了。我讀過這樣一個故事：有一個人去碰運買了一張彩票，只花了兩塊錢卻中了一輛價值百萬的汽車，這個人很愛護他的車，但是他的車還是被偷了，而他第二天照常去上班了。他的朋友很不解地問他，難道你不傷心嗎他回覆她的朋友，如果你丟了兩元錢，你會為他而感到難過嗎？他的朋友回答說當然不會，所以我也不會為他難過啊！

在我們的生活中有何嘗不是如此呢碰到憂慮的事情，只要換個角度，其實也沒什麼大不了的，把事情看淡了，便也沒有什麼了，快快樂樂地生活，又何嘗不好呢？有人說過：憂慮似一把搖椅，可以使你有事做，但不能讓你前進半步。就像材料中的作者一樣，只要丟掉不必要的顧慮，其實就可以把事情出色地完成。但如果一直沉浸在憂慮之中，那麼我想，什麼事情都不可能完成。當然，危機意識和自己警醒一個也不能少。孔子日：人無遠慮，必有近憂。但人生不過百年，遠亦慮，近亦憂，然而何時而樂呢？

無論是遠是近，都是憂慮，憂慮是人人都會的事，但人活在世上，整天唉聲嘆氣地度過，豈不浪費了大好光陰，同時也丟失了享受快樂的本能，直到最後，不也是孤獨終老。趁著我們還活在這個世上，多做點有技術含量的事，讓自己有多快樂就多快了吧！懷著一顆樂觀的心，扔掉那些不必要的顧慮，我相信你一定會做事成功，做人幸福。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇22

孟子在一名篇中講述了安逸與存亡之間的關係，他總結為一句話：“生於憂患，死於安樂。”左丘明也有一句名言：“宴安鳩毒，不可懷也。”由此可見，在先賢的眼中，貪圖安逸無異於慢性自殺，是成功的大忌。

貪圖安逸其實就是一種不思進取的想法，只會讓人在蜜糖中被膩死，迎來毀滅。傷仲永的故事無疑是一聲響亮的警鐘聲。只因小時的才華便安於現狀，不思進取。沉醉於眾人的讚賞，迷失在榮華的迷陣，安臥於安逸的現狀。最終的結局，只有王安石的一句嘆息：“泯然眾人矣。”

中國的最後一個封建王朝——清朝無疑也是一個絕佳的例子。清政府還沉浸在“天朝上國”的美夢之中，對世界的發展有所察覺卻自欺欺人認為自己如盛世的唐朝一般，天下第一，四方來潮。在虛假的榮華美夢之中，清政府迎來了終結。八國聯軍侵華，一條條賣國條約的簽訂，一記記重拳打在這曾經的東方巨人身上。置之死地而後生，新中國從腐朽中重生，只是曾經的傷疤，終難抹去。

於個人而言，貪圖安逸是成功登頂的最大挑戰。假如居里夫人在拿到第一個諾貝爾物理獎後便只顧安享榮譽，滿足於自己已取得的成就，不再願意進行艱苦而又枯燥的科學實驗，她還能拿到第二個諾貝爾化學獎嗎？假如如今人盡皆知的中國富豪馬雲沒有不甘於現狀，大膽拼搏，我們今日還能看到淘寶網這個電商平臺嗎？電子商業的未來又會在那裡呢？人們常說不經風雨，不見彩虹；不佔荊棘，怎摘紅玫。雛鷹不摔下山崖永遠學不會飛翔，幼獅不經生死搏鬥永遠成不了草原霸主，未受過自然磨折的溫室花朵只能永遠呆在溫室之中。一味貪圖安逸，只會使自己曾經的雄性壯志被磨滅掉，曾經的遠大理想被扼殺掉，山巔就在眼前，卻永不能到達。

懷著一顆憂患之心，不滿足於現狀，是拒絕安逸的最佳方式。微軟公司的創始人，微軟董事長、CEO和首席軟體設計師比爾·蓋茨對他的員工們這樣說：“所有的員工都要有這樣一個意識——微軟公司還有三個月就要倒閉了！”也許在有的人看來這是個笑話，比爾·蓋茨似乎是杞人憂天。其實並不是這樣，比爾·蓋茨所強調的，正是一種憂患意識。他希望他的員工們不會安於現狀，而是具有憂患意識，這樣子整個公司才會有持續發展的動力於繼續進步的活力。

沒有了狼群，鹿群在短暫的蓬勃發展後迎來滅亡；而失去了憂患意識的的人便如同鹿群一般終將迎來滅亡。一個人貪圖安逸緻使一個人的墮落；一個團隊的人貪圖安逸導致一個團隊的失敗；而一個國家的人貪圖安逸迎來的則是一個國家的毀滅。

我輩青少年如同初升旭日，代表了祖國的未來，實不應當貪圖安逸，置個人、集體、國家於不利之境。為從根本上拯救中國，梁啟超先生說“少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”望我等青少年人謹記此言，不圖安逸，但求“潛龍騰猿，鱗爪飛揚”。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇23

科學家曾把一隻青蛙扔進開水中，它因感到巨大痛苦而用力一蹬，躍出水面，當把青蛙放進溫水中並加熱，青蛙已適應那愜意的水溫，當溫度增加到一定時，它便再無力氣躍出水面了，於是它便成了水煮水蛙。

這樣的例子，中國盛唐時期也同樣發生過。

安史之亂是唐朝的一場政治叛亂。唐玄祖改元天寶後，政治癒加腐敗，他每天只知享樂，寵幸楊貴妃，他把國政先後交給奸臣李林甫、楊國忠把持，因此使安祿山有機可乘

這樣的例子同樣在生活中也常有發生。

一位成績出色的學生上了優秀的民辦國中，以為自己已經足夠優秀了。於是每天遊手好閒、驕橫放縱，最終成績一落千丈。

同樣，《生於憂患，死於安樂》文中也有充分的理由：文中通過幾位賢人，說明了一個人必定會遇到困難和挫折，方能成功。若只安逸享樂，則無法養成克服困難的能力，就會在困難前束手無策，結果往往通向滅亡。

人生來就在快節奏的生活中。這就好比在急流中逆行而上的船，要逆流而上，必要永不停下，若稍有容緩，便被衝下千丈。

人生來就是有惰性的，總願意享受現狀，不到火燒眉毛，不到刻不容緩時不願意逆水而上，若長此以往，沉迷於這種安逸生活，就會忽視一切，忘記一切，直到危機突然降臨，此時再反應過來，就早已無用了，像青蛙一樣只能坐以待斃。

我們要放眼於未來，定位於未來，多思考新問題，一定要跟上大家的步伐，而且同時要不斷前進不斷進步，不要驕傲自大享受一時，否則將會一事無成前功盡棄，不能過今朝有酒今日醉和當一天和尚，撞一天鐘醉生夢死的生活，那樣走到頭是死路一條。

我們時刻都要有緊迫感，而對突如其來的危險，我們更應該保持警惕，我們應保持危機感和憂患意識，未雨綢繆，居安思危。

我們遇到挫折，常會激發了潛能，完成目標。可一旦平靜，便耽於享樂安逸的生活，從而不斷品嚐失敗的苦果。逆水行舟，不進則退。古人這個道理早已說得再明白不過了。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇24

生活在當下，我們的每一天都離不開網路，網路也覆蓋了我們生活的每一個角落。文明時代的今天，我們都倡導文明出行，城市也都在爭做文明城市，城市裡的每個人也都期許身邊的人都是文明人，這也是國家人文素質提高的一個象徵，更是我們國家繁榮進步的一個標誌。

然而，所有的一切可能都離不開現在的網路。它讓我們看到了不一樣的世界，讓偏遠地方的人看到了大山以外的多姿多彩，讓不愛出門的人看到了不一樣的生活，也讓很多人看到了原來生活還可以有很多種選擇，更讓我們的孩子們從小就有了很多的見識，很早的接觸了網路。

如此，網路的健康和安全也成了孩子們最重要的方面。這就需要孩子們樹立堅定的信念，做到自覺、自律、不迷戀。聽朋友說起過她朋友的一個孩子，女孩，因為玩手機成績是一塌糊塗，媽媽提醒她寫作業，她的要求是必須先充流量，否則不光不寫作業，還用刀子劃自己的胳膊。還有一個孩子，也是女孩，因為已臨近大學聯考，半夜一點多被媽媽發現還在看手機，瞬間家庭氣氛一落千丈，媽媽暴跳如雷，讓女兒寫完保證書才算完事。後者還算正常家庭頻率，前者我就覺得已經成為一種病態，如達不到自己做要求，就會用自虐傾向來逼迫家長。可以感覺得出這個孩子對網路已產生迷戀，在虛幻的世界裡尋找自己精神上的滿足和缺失，長此以往，後果很嚴重，不光會導致自己的學業一落千丈，還會消磨自己的意志。人常說，光陰似箭，對於國中生和高中生來說，還真沒有多少時日是可以揮霍和踐踏的，你的選擇直接決定你今後的高度。所以，生活中需要我們剋制和自律。

嚴謹的對待自己，自律會讓我們煥然一新，剋制會成就多年後的我們更好的釋放。活在當下，網路方便了生活，生活方便也皆因有網路，但我們也要適時改變，改變生活態度，讓學習方式多元化，不去糾結到底是誰動了我的乳酪，只需在乳酪丟失後，打起精神去尋找更好的……

生於憂患死於安樂優秀作文 篇25

《孟子》中寫道“生於憂患，死於安樂”，如今有言“哪有什麼歲月靜好，都是有人在替你負重前行”。憂患意識從古至今都被人們所重視，心存憂患，才能得長久生存。

居安，需思危。一味地沉溺於享樂，會使我們停滯不前。在我們暫得安逸之時，應想到以後的打算，隨時迎接困難的來臨；在我們略得成就時，應記得成果的來之不易，而能再次準備奮鬥，贏得挑戰。否則便是空有華麗的皮囊而無內在。縱使名利雙收，也是德不配位。長久如此，將會一無所獲。比爾·蓋茨曾對她的下屬語重心長地說：“不要看我們公司如此輝煌壯大，即便如此，我們也可能在一夜之間垮臺！”一個人在做世界首富時尚且如此，“憂患意識”更應常存於每個人心中。居安思危，方能享得住長遠。

沒有遠慮，必有近憂。不少青少年趁著青春，整天吃喝玩樂，胸無大志。我不由得想起了“十幾死，八十埋”這句話。清末無論朝廷人民都缺乏憂患意識，康乾盛世之後，便認為自己是天朝上國。逾是閉關鎖國，就越加盲目自作文滿。但夢總是要醒的，西方的炮火震碎了清政府的美夢，也震開了中國的大門。遼闊的江山拱手相讓，中華髮展的成果和幾千年世界領先的地位毀於一旦。

我們應常懷憂患意識。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”表達了他憂國憂民的情懷。今日青少年，也需存憂患意識於心，方能長存，讓江山流傳千古。

憂患行事需慎獨。《文子·精誠》中寫道：聖人不慚於景，君子慎獨也。“慎獨”是儒家的一個重要思想，指在閒居獨處無人監督之時，需更謹慎行事，自覺遵守各種道德準則。從內心中慎獨，心生敬畏之心，就有了憂患意識。

《禮記》中“修身，齊家，治國，平天下”可見古人對天下的重視。我們每個人都應有這“修身，齊家，治國，平天下”之一來作為目標。在完善自身的基礎上為國而憂，為民而憂，有范仲淹那樣的情懷。正所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。常懷憂患意識，敬畏之心，個人與國家便可安存。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇26

古人有句話：“生於憂患，死於安樂。”直到今天，這句話依然是流傳至今的名言。而誰又能真正做到呢？憑藉自己的長處，可以高枕無憂的考試，心滿意足的考試，卻又念念不忘的考試，無疑會帶來自己的毀滅。

古時候，有一個神童鍾勇，他隨手寫詩。當時，人們爭相索取，但他的父親不厭其煩地考試，用鍾勇的詩換取銀兩，卻“不學無術”，他的年齡、才華逐漸下降，“不能稱之為他以前所聽到的”，他的成年，“失去了所有人”。

由此可見，上帝賦予了鍾勇常人無法企及的智慧，但他和父親並沒有任何憂患意識，最終還是落在了自己的優勢上。

相反，一代又一代，仲尼生來就是一個普通人，沒有任何優勢，不得不面對家庭衰敗的現實。但他努力工作，博覽群書，周遊世界求教，用“學無止境”鼓勵自己。知道上帝並沒有給他比常人更大的優勢，他經常鼓勵自己，一天三次拯救自己的身體，“邊學邊學”，學習與思考共存的原則始終存在於他的心中。那些燃盡的蠟燭，那些漫漫長夜，那些翻過的書頁，造就了一個古代人：孔子。

但是，苦難不僅僅是對個人的警示，更是治國之道。

清朝無疑是缺乏憂患意識的典型。清初“康、雍、甘”的盛世，使其過於自滿，以為中國就要走向國家，保持先天優勢就能讓“蠻夷”之國踩在腳底。但夢總會醒，西方大炮的聲音粉碎了清政府的夢想。軟弱無能會交出廣闊的領土，閉關鎖國會毀掉大好河山。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇27

地球，人類接以生存的搖籃。然而地球到處都隱截琦優患。

自從邁人工業化社會以來，人類逐漸成了大自然的主人。在向大自然大金索取的同時，人類也破壞了大自然的生態平衡，給美麗的地球帶來了一系列問題。據世界環境組織的一份報告說，地球環境日益趨向惡化；綠色世界在編小，沙淇在擴大。氣候在變惡劣，許多生物道到滅頂之災，從而也威脅到了人類社會。

然而，這些危害的形成並非偶然，而是人類不文明的活動所造成的。

茫茫宇宙間，只有地球出現了生命，因為只有它擁有一個藍色的大氣保護層。人生活在大氣生態口中，同時又以自己的活動影響著大氣。當人類生活、生產和自然因素排放的廢氣超過環境自身淨化能力時，就形成了大氣汙染，於是空氣就成為傷人害命的隱形殺手。1873年到1973年這100年當中，全世界發生重大大氣汙染事件近120起，其中20起嚴重的大氣汙染直接致死的近30萬人。慢性中毒的則不計其數。自1969年以來橫跨亞歐大陸等廣闊地帶的奧氧層已減少了3%。而奧氧層每少1%，照射到地面上的紫外線就增加2%。人體受過量紫外線照射，會導致人體免疫力下隆、抵抗力減弱以至於得面板瘤。

人類生活開始於森林，森林養育了人類。然而，隨著人類社會的發展，森林的破壞愈演愈烈。幾百臺拖拉機、推土機隆隆作響，火焰四起，濃煙瀰漫。一棵裸參天大樹紛紛倒地。這是亞馬遜河流域熱帶雨林被破壞的情景。拉丁美洲三分之二的森林已經消失，非洲的森林砍伐了大半，亞洲的森林資源也不多了。在過去的30年中，全世界已失去34%的熱帶雨林，相當於每分鐘毀掉20公頃的森林。另外，由於酸雨的侵襲，許多地方昔日鬱鬱蔥蔥的森林，如今漸漸變得萬木蕭疏、滿目瘡演了。在德國南部多瑙河的源頭，有一片約6000平方公里的生長著徽樹和檜樹的野森林，現在已有70%在酸雨下痛苦地呻吟。

儘管大自然中已被鑑定的生物達170多萬種，但今天正以平均每小時消失一個物種的速度減少若；儘管世界森林覆蓋面積有40多億公頃，但正以平均每年損失2001萬公頃森林的速度消失著；儘管全球有無限的土地和肥活的草原，但正以平均每年沙化100萬公頃的速度被吞曦著……

隨著人類的搖籃。滿載若優患的搖籃在呼喚：愛地球吧，人類！

生於憂患死於安樂優秀作文 篇28

古人云：“生於憂患，死於安樂。”可現實中有太多的人在追求安逸，避諱憂患。殊不知憂患是自然發展的動力；中是人生價值體現的背景；憂患是民族興旺，國家富強的源泉。物競天擇，適者生存。自然的一切都是在憂患中進行的。安逸的環境雖好，但終非常久之道。美國的森林公園為了保護鹿群而將狼驅逐殆盡。短時期內鹿的數量大增，但缺少了對狼的憂患意識，鹿群的體質下降，大量病死。最後，迫不得已，請回了狼醫生才恢復了往日的生機。何者，生於憂患，死於安樂。同樣的道理，一個人能在憂患中才能顯示出他的價值，也只有在憂患中才能成就人的偉大。只有面對憂患的的堅毅，才能在安逸在，面前冷靜不亂，才能更加理智的面對生命，才能不被名利富貴而將原來高潔的生命腐蝕。

再言之，一個國家一個民族只有在憂患中才能激發出最大的潛能，創造出令世人矚目的成就。歷史上多少王朝不是在憂患之中逐漸興盛，秦漢如此，唐宋如此，明清亦如此，各朝先輩無不嘔心瀝血地苦治天下。而到後來，卻因沒有了征戰，沒有了殺戮，沒有了先輩創業的憂患意識而在後宮的歌舞昇平中走向了亡國。何者，生於憂患，死於安逸。而在現實中，我們面對今天的和平，更應感受一種憂患。和平並不是安逸，少了血腥的憂患，卻讓我們更加沉重：升學就業的憂患，晉級升遷的憂患，環境惡化的憂患，國際鬥爭的狀態……這一切讓我們倍感艱難，但勿忘那句“生於憂患，死於安逸”的名言。朋友，讓我們滿腔的熱情去迎接憂患吧！就像一位大學生所說的一樣：憂患就是一種沉痛深刻而且痛苦的清醒。我們寧願選擇一種痛苦的清醒，也不願活在麻醉了的安逸中，痛苦的活著比安逸的死更有意義。這我們都知道，何況，憂患的痛苦是為了更多的不痛。

生於憂患死於安樂優秀作文 篇29

有一個夜晚，我燒掉了所有的回憶，從此我的夢就透明瞭；有一個早晨，我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步就輕盈了。那是什麼驅動著我下定決心改變自己呢？是憂患意識。

以前的我，很少在乎什麼叫憂患意識，但是，自從上了國中，潛在的憂患意識猛然增加，這是一種是學習意識。

我是老師眼中的好學生，是同學們的標杆和榜樣，是家人眼中的好孩子。殊不知，我在奔跑的時候，身後有不少力爭上游的追趕者，隨時可能被超越。正是這種危機意識激勵著我前進。當我認為自己做得夠好的時候，我看到比我做得更好的同學，這就讓我有了憂患意識，我想要力爭做到最好。

我很感謝這種潛在的憂患意識，因為它讓我變得更加優秀。但是時間和懶惰在一點一點消磨我的意志，它帶給我的不僅是老師的批評，更是學習上難以彌補的差距。

隨著期會考試的落幕，成績成為學生尤為在意的事情。我對我的這次考試成績是相當得不滿意，因為我現在已經連續退了兩次名次。

我也曾反思過自己究竟錯在哪裡，可是結果卻像石沉大海，杳無音信。我想及時擺脫這種學習狀態，可有沒有找到合適的方法。我看著曾經被我甩了整整兩倍名次的同學在穩步向前，反觀我卻是一退再退。我的內心很焦急，一點點的問題和疑惑像一顆顆小石子，堆積起來，最後壓得我喘不過氣來。

但我感覺那種曾經充斥全身的憂患意識彷彿在一點一點回歸，這讓我漸漸有了壓力和前進的目標。在此期間，我也瞭解到有許多同學被老師叫走談話。老師會叫我嗎？該來的終究來了！薛老師就在當天把我叫走，談了將近一節課的時間。老師讓我坐在椅子上，對我語重心長地說了一番話，我到現在也銘記於心。我清楚記得老師對我說的一段話：“你的憂患意識呢？你難道想一退再退嗎？別忘了你曾經也是班級第四名啊！孩子，該努力了吧！”

是的，我當然不想一退再退，我聽見老師話語間對我的警示和鼓勵，內心也掀起了波瀾。我深切感受到憂患意識是多麼重要，曾經因為有了它，我好似平步青雲；現在沒了它，我好似負重千斤。但是，老師的一番談心話，點醒了我，讓我重拾自信心，給予我希望的力量和前進的動力。我感謝薛老師的幫助，正因為有了她，我才再次感受到憂患意識，從而穩步向前。

生於憂患，死於安樂。我要現在就開始改變：我要把所有的夜晚都歸還給山河；要把所有的春光還給疏疏籬落；要把所有的慵懶和止步不前歸還給過去。明日之我，胸中有丘壑，立馬振山河！