走近孔子作文

在現實生活或工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的走近孔子作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

走近孔子作文1

當寒風裹挾著大雪，淹沒你眼前的世界，你是否畏懼，是否心灰意冷，是否仍堅信自己的力量。

佛教有輪迴之說，所有的相逢都是重逢，所有的離開都是歸來，魯哀公十六年，你走了，卻留下了千年不化的哲理。人總會以不同的方式走向生命的盡頭，有的人死去了，就意味著永世的寂寞；有的人死去了，卻意味著一種永恆和超越。

隨著年齡的增長，與你的接觸更甚，便愈加崇拜你那種對於命運的領悟，人生的豁達，世情的諳熟，社會的瞭解，從你的所言所行中，感受到常常於不期然間閃爍而出的智慧之光，著實令我們這些後輩於迷濛中清晰，於混沌中瞭然，而獲益匪淺。

我們應當相信每個人都是帶著使命來到人間的。無論她多麼的平凡渺小，多麼的微不足道，總有一個角落會將他擱置，總有那麼些人需要他的存在。有些人在屬於自己的狹小世界裡，守著簡單的安穩與幸福，不驚不擾的過一生，如長沮?，如桀溺；而夫子你則在紛擾的世俗中，以無所畏懼的姿態盡情地演繹著匡救天下的人生。

得知你曾因難以施展抱負後帶領顏回，子路等十多名弟子竟開始了長達十四年周遊列國的生涯，我不得不心生敬佩。更懂得了一個道理：做一件事情，不管有多難，會不會有結果，這些都不重要，即使失敗了也無可厚非，關鍵是夫子你有別人沒有的勇氣去解脫束縛的手腳，也有別人沒有的膽量去勇敢面對。很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力，總是在事情開始的時候就畏首畏尾，在事情進行的時候就瞻前顧後。懷才不遇沒什麼，大不了親力親為，躬身上路傳大道；夢碎了沒什麼，大不了再重新做一個。

洛克菲勒說：世界上沒有一樣東西可取代毅力。才幹不可以，懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充滿了學而無用的人。只有毅力和決心無往而不利。所以，懷才不遇的你帶著毅力和決心，在教育上獲得了永不褪色的成就，也唯有你，仁以為己任，傾盡一生。唯有你，配得上這聖人的稱號。

走近孔子作文2

你的熊熊烈火照亮著中國的文學旅程；你的精神的昇華牽動著每個人的琴絃；沒有馳騁沙場的你是英雄者心中的膜拜。

掀開你的頭巾，我才知道“為政以德”之道；

關注你的舉措，我才明白“克己復禮”之禮；

開啟你的心扉，我才感受到“仁者愛人”之理。

一行淡淡的墨跡“故遠人不服，則修文德以來之”。你繼承了周代以來關於德和德治思想的文化傳統，提出了“為政以德”的主張，構建了以“愛民”“富民”“教民”“安民”“舉賢”“正政”“善政”為主要內容的“德政”思想理論體系。以德服人是中國傳統政治的核心，你說的“為政”實在是一種教化之學-----教育與感化，德治思想發揮了積極的指導作用，具有重要的歷史價值和借鑑意義。

你彷彿聖人一般，從天而降，衣袖輕拂，“孝弟也者，其為仁之本與！”你認為父母至死，子女應當守喪三年以表孝意，而你的弟子卻反駁道，守喪一年即可，只要心中有孝就可以了。孝弟這個東西，大概就是仁道的根本吧！看待你所說的“孝”“悌”的觀念，“孝”大可以治國，平天下，小可以修身，齊家。它是傳統家教的核心。這種“孝”強調“父為子綱”，實際上應當一分為二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要與實際相結合，對父母不能盲從，對父母的不當之處，也可以勸諫，更應注重精神上的“孝”。至於“悌”，你是指善事兄長，聽從兄長，辨證地看，不能一味地盲從，不辯是非地接受順從。這就是復禮，除了禮，還要克己，就是通過人們的道德修養自覺地遵守禮的規定。

子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人。”自己想站得住，於是也使別人站得住，自己想行得通，於是也使別人行的通。這不就是你所謂的“仁者愛人”嗎？在你的倫理思想中，“仁”是最高的道德原則，“仁”的首要內容是“愛人”。一次，馬廄失火，你得悉，立即從朝廷回來，“曰：‘傷人乎？’不問馬。”你的這一舉動，受到國內外學術界的高度評價，認為這是重視“人的價值”的驚世之言，是世界思想史上最早的人道主義思想之一。

走進了你，我瞭解了諸多，你不僅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜樣！

走近孔子作文3

孔子不僅是個偉大的思想家，還是個偉大的教育家，他從教育實踐中總結了許多有意義的教育思想。

孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學說，他生活於春秋大變革的時代，他反對以暴力來強迫人民服從。他所說的“禮”是一種政治秩序，而“仁”是最高的.道德規範。

孔子三歲時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機會接受正規教育，全靠自學。他小的時候就很愛讀書，拜了許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算。

孔子他打破了“學在官府”的舊傳統，首創私人講學的風氣。他提出了“有教無類”的口號，改掉過去只有貴族子弟才能上學的局面。孔子的學生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等。孔子的學生大多數出身貧賤，年齡各不一，有的幾乎與孔子一樣大，有的與他差三、四十歲，還有父子二人都是孔子的學生。做孔子的學生，學費很低，只須要十條肉乾。孔子向社會的下層人傳播文化，還教育學生“每事問”勤思考，溫故知新，他的教育思想和教育方法，直到今天還值得人們參考。

孔子的《論語》可謂是“聖典”。實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。《論語》而且是經過程朱學派註釋的《論語》成為每個讀書人的聖經，成為判斷是非的標準、成為考慮問題的出發點，成為士人不可缺少的東西。孔子的這一文學成就給社會造成了深刻的影響。

《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。有時候一兩個字，就夠我們用一輩子了。“其恕乎！”──就一個“恕”字，教給我們如何在現代的生活中獲取心靈的快樂，適應日常秩序，找到人生的目標， 讓我們學會去寬容別人吧！學學孔子，該放下時要放下，人與人能寬容相處，我們的生活將會更加美好。

走近孔子作文4

20xx年9月16日上午黑芝麻胡同國小五年級六班在班主任王老師的帶領下，參加了五六班家教協會組織的五年級上學期第一次的傳統文化學習課程——走近孔子。

早上九點我們的班八個同學在孔廟門前集合，譯午媽媽從孔廟先師門的建築格局開始給我們講孔廟的建築，通過講解我知道了孔廟歷經元、明、清三個朝代，這三個朝代都曾經整修過孔廟，也都留下了各個朝代不同的建築特點。元朝的黃色、清朝的綠色等。

從先師門進入孔廟後我們看到了孔子像，孔子是至聖先師，是我們尊奉了多年的儒家創始人。隨後老師帶我們從大成門進入孔廟，開始了我們尋找字根的孔廟之旅。我們兩兩一組，每組都有兩個選答題，十二個必答題，而且每組的都不一樣，在孔廟裡尋找問題牌上字根代表的物品。這些字根有的在以前的課堂上王老師和譯午媽媽給我們講解過，我們暗暗得意起來，憑著以前的知識我和靜雯開始尋找起來。很快我們便找到了兩個大家都認為很難找到的字根，一個念鼓，一個念甬。我們兩人拿著答題牌跟實物一起拍了照片。看這張照片上我們的臉上洋溢著得意的笑容。

我們本以為下面的都很好找了，可是尋找起來卻並不容易，我們東尋西找一番後還是有幾個找不到，也認不出的字根，這時我和婧雯就圍在王老師身邊，纏著王老師劇透給我們，經過王老師的指點我知道了以前盛酒的器皿叫“酉”，編鐘叫“聲”通過王老師的介紹完成了全部的必答題牌，好有成就感！

通過這次活動我們不僅學習了字根而且還知道了儒家文化創始人孔子，希望這學期能多跟隨王老師和譯午媽媽走近孔子，瞭解孔子。

我深深記住了孔子是老二叫仲尼，身高一米九多比我爸爸還高很多，不過沒有我們體育老師高，我們體育老師身高兩米零六，孔子你還需要加油長個子哦……

走近孔子作文5

冬天將盡未盡，我走近孔子。

當車窗外向後跑走的建築有春秋戰國時的味道，當小小的黃包車上都印著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的字眼時，我微笑，我走近孔子，我對他的解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。

走近孔子，我走進孔廟。自漢至清，代代皇帝都來祭拜他，為他“為政以德”的告誡，為他“苛政猛於虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數座不同時代的牌坊巍然而立，將我們從現代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，文革時盡被銷燬，只完整地保留兩塊。有人遺憾，有人咒罵，但他們毀掉的只是千年來壓在孔子身上的一些無謂的讚美和所謂“榮譽”，孔子周遊列國，一生未被認可，又怎麼會在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而並非這些後人所刻的大石板。孔廟，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現在被各代君主所建地如此規模龐大，他去世後沒幾十年就開始年年有皇帝來祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但想孔子一生清貧，周遊列國無數次被拒之門外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死後被發現，被無限度的昇華。

走近孔子，我走進孔府，這是孔子後代的居所。看著偌大的宅院，聽著孔子後代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給後代的恐怕並不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語》便可治天下，對於孔子，我們永遠只能知其皮毛。然而孔子的思想已經名揚海外，多少發達國家一直沿用孔子的思想，多少金髮碧眼的外國人懷著虔誠的心來祭孔。作為中國人，我們為孔子而驕傲。多麼想在杏壇下，在桃李旁，席地而坐，聽孔子講學，講著一本又一本厚重的竹簡，講著他對世間的理解和夢想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會。

至此驚覺自己文筆的枯竭，對於孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無法詮釋。我無法走進孔子，我只得走近孔子。

一本《論語》，一杯苦茗，不需于丹，也無需跋涉，便走近孔子。

走近孔子作文6

離開孔廟時，我的腦海裡突然蹦出哲學家尼采的一句話：“我的時間尚未來到，有些人要在死後誕生。”尼采是瘋狂的，也是自信的。而作為東方人的孔子，雖沒有這樣的豪言壯語，但歷史證明了他完全有資格這麼說。

在孔廟，我完全被其巨集大的規模深深地震撼了。真是讓人難以想象，經兩千餘年修建，孔廟由原來的故宅三間，發展而為佔地327。5畝，南北長1120米，恢巨集壯麗的古代建築群。廟內古木參天，殿宇雕樑畫棟，金碧輝煌，氣勢直逼北京的故宮和河北承德的避暑山莊。孔子從一個普通人一躍而為萬人崇敬的一代宗師，真可謂是前無古人，後無來者。

在孔廟的幾個小時的行程中，最令我感嘆的就是那十三碑亭。那裡存放有唐、宋、金、元、明、清、民國時所立的53幢碑石，這是歷代尊孔的實錄，也是孔子一步步被神化的真實記錄。站在碑前，可以想象著幾百年前，那些古代帝王們動用了多少人馬，才把幾十來噸重的大碑運來，並一本正經地到這兒來參拜的情景。其實，帝王們對孔子的態度與其說是崇敬，不如說只是利用。由於孔子在中國政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人搶收奪的一塊招牌。封建統治者利用孔子的思想來維護其封建統治，他們拼命將孔子偶像化，並不斷塞進一些他們的私貨冒充是孔子的原始儒學。立碑只不過是其為鞏固統治而玩的伎倆而已。但不管如何，孔子在中國的歷史上具有這樣深遠的影響，這絕對是一個奇蹟。孔子是無與倫比的。

懷著對孔子的敬佩，走在寬闊的石板路上，眼前豁然一亮，一座氣勢雄偉的大殿映入眼簾。“大成殿”幾個金色的大字蒼勁有力。硃紅色的大門，深紅色的牆，黃色琉璃瓦，在藍天白雲的映襯下，更顯出大成殿的巨集偉壯麗。特別顯眼的是殿前那十根白龍柱，每根都是整石雕成，柱上長龍栩栩如生，似騰似遊。壯觀程度絕不亞於故宮大殿。大成殿內，供奉著孔子的塑像。傳說中孔子是位長相醜陋、身材矮小的老人，可眼前卻儼然是個英俊慈祥、身材魁梧的長鬚老先生，想來是後人由於崇敬而把孔子美化了的緣故。

走近孔子作文7

今日的鄭國依然風雨悽悽。東門外的慄樹雖沒能使民戰慄，但高大筆直的樹顯得駝著背站在一旁的那個腿比大禹短三寸的老頭子格外矮小。他剛經歷了陳蔡之困，聽到喪家狗的評價，豁達地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰桿，繼續踏上了征途。

在這個禮壞樂崩的時代，孔子是一個另類。他所推崇的，是已經被霸主踐踏粉碎的周禮；他所篤信的，是已經被世人割捨拋棄的仁義。“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”他深信將周文化傳遞下去是上天賦予他的使命，為此他不懼桓魋之輩的刀劍，孤身在廣袤的平原上灑下一筐又一筐土，要築起一座大山。他隳三都，誅少正卯，十四年漂泊周遊列國，所為的，是重建被破壞的秩序，還百姓一個太平盛世。不義而富且貴，對他如同浮雲。

知者樂水，仁者樂山。孔子登泰山而小天下，順便把巍巍泰山融入了人格，使顏回“仰之彌高，鑽之彌堅”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接輿高歌鳳兮笑他，長沮諷刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避惡人卻不逃避社會的行為，丈人斥責他“四體不勤五穀不分”，就連看門者都知道他是“知其不可而為之者”。孔子怎麼會還需要靠這些人來點醒他？“道之不行，已知之矣。”他有著“雖千萬人吾往矣”的膽魄，雖終生不得志，明知所做都是徒勞，仍以一人之力與時代相抗衡。雖然顛沛流離，堅毅的人格卻從未改變。即使不再從政，他也堅持編纂詩書，傾盡所學教授三千弟子。他的諄諄教誨儲存在《論語》中，兩千多年來仍然培育著一代又一代“知其不可而為之”的書呆子。那股韌勁，便從春秋流傳後世，萬古長存。

崔嵬岱宗屹立如故，孔子與他的精神、人格也永遠屹立於我們心中。

走近孔子作文8

我盼望以久的山東旅遊終於來到了，我興奮得那一天晚上都沒睡著。把所有的東西都給收拾好了，準備第二天的旅遊。

第二天早上到了，我懷著激動的心情上了車，大約做了8個多小時的車子，就來到了山東曲阜，來山東曲阜的人都要去看一看遠近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來。

這一天我們坐著車子，穿過了十幾道橋來到了孔府。剛剛進入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹。這些柏樹有一千多年的歷史了。我看見一塊石碑上刻著幾行字：孔子是中國古代以為對後市影響至為深遠的偉大思想家，政治家，教育家，傑出的世界文化巨人。他所創立的以仁政德治為核心的儒家學說在中國以及日本、越南等亞洲國家被奉為封建社會的正統思想，他被尊為“至聖先師”、“萬世師表”。孔子逝世雖然已經2400多年，但他的思想仍在中國乃至世界上發揮著作用。孔廟、孔林、孔府是2400多年來尊孔崇儒的結果，有著極為豐富的歷史內涵，是人類文化遺產的重要組成部分，吸引著越來越多的各國政治家、思想家、社會學家以及各界人士前來參觀瞻仰.

我們坐著光纜車來到了孔廟。孔廟共有建築100餘座460餘間，古建面積約16000平方米。主要建築有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最後的一座古建築是一個孔子廟，上面寫著萬世師表，斯文在茲。

我們又來到了孔林：孔林又稱至聖林，在曲阜城北門外，佔地3000畝，周圍磚砌林牆長達14裡，是孔子和他的後代子孫們的家族墓地。孔林內柏檜夾道，進入孔林要經過1200米的墓道，然後穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。孔子的墳墓封土高6米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳墓。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當時被封爵位的品級設定的，整個孔林延用2500年，內有墳冢十餘萬座。其延續時間之久，模葬之多，儲存之完好，舉世罕見。

孔府，孔廟，孔林，就參觀完了，希望大家有時間也去看一看。