上善若水作文（通用29篇）

無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的上善若水作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

上善若水作文 篇1

上善若水，厚德載物。清華大學自建校以來，就把這句話定為校訓，何為上善若水？老子講道的核心便是上善若水。可達流水境界的便是領悟了道的真諦，真正的道便是人心。

道可道，非常道，大丈夫當有所為而有所不為，張良可在橋下為一老者穿鞋，卻不能為了金銀而出賣故主劉幫，實乃義者之所為。孔子講修身、齊家、治國、平天下，說到底，還不是教人去做封建政統應做的.事。儒家講求治國需以仁政，生於太平盛世當造福百姓，寫經注典，使得國家富足，若生於亂世，當平定天下，使得天下太平。

智者不惑，勇者不懼，適者有壽，仁者無敵。估計清華大學也是希望自己的學子如此吧！窺得道真正的含義，若得道自然不惑、不懼，處事人自恆定，更為仁者，道真正的境界應是以無為治有為，以靜制動，以柔克剛，以其所短克人所長，而不出處於下，當為道，道法自然。

君子、小人，總在一念思量，思量為善，化為善神；思量為惡，永墜地獄。做人當如上善若水，還世道一份清明，做人當如君子，莫要一念為惡，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，惟賢惟德，能服於人。

上善若水作文 篇2

老師說：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。所以水是美麗的、平凡的、偉大的。高山上水是潔白無暇的，峽谷中水是奔流不息的，而森林裡的'水卻是清澈見底的。

當它侵入泥土後，花兒開的無比豔麗，草兒長得更加茂盛。人們讚美了它們們美化世界，可我心裡想，那都是水的功勞啊！因為花草的美麗都是水在滋潤的啊！

水代表著生命，沒有水就沒有春天小草的綠色，沒有水就沒有夏天花朵的紅色，沒有水就沒有秋天果實的金黃色，沒有水就不會有冬天雪花飛舞的銀色世界！

當它化作春雨，滋潤了莊稼。歡欣的農民伯伯，望著生機勃勃的小麥笑著說：“今年又有一個好收成！”我想，如果水聽到它會多麼的高興啊。水總是這樣默默無聞的為人類服務著，為人類的幸福付出了很多很多......

水的毅力是頑強的，它讓我見證了“水滴石穿”的寓言。它的存在鼓舞著我們要好好學習，去努力的拼搏！

水是溫柔的，因為沒有水的地方就是無情的沙漠，就是沒有生命的荒原！所以我們要珍惜水資源。

讚歎美麗偉大而平凡的水！

上善若水作文 篇3

老子曰：上善若水！

水是有靈性。他亦莊亦邪：冷時，凝則成冰；炙時，散而成氣。她亦剛亦柔：柔時若柳藤繞樹，堅時如水滴石穿。他是柔弱與堅毅的完美結合，是剛柔相濟的最佳例證！

水的柔媚，不是矯揉造作，而是她的真性情。水的堅毅亦然。她沒有形狀，依附河道，無限延伸；他沒有阻礙，遇頑石則繞行；她並不囂張，卻將一塊塊稜角分明的石頭磨成光滑的鵝卵石；他沒有顏色，晶瑩剔透，卻可以滌淨世俗的一切汙濁，驅散心中的陰霾！

有一次想起了老子的話：上善若水！

水是有性情的。他大氣磅礴，願意接納一切偉大的魂靈。汨羅江畔，他接納了去屈原的高潔。滾滾烏江，它承載了項羽的偉岸！他恩怨分明，黛玉因水而報恩還淚，曹操因水而棄袍割須。

柔媚的水啊，你到底有怎樣的魔力？在你面前，無數文人騷客吐露衷腸；無數英雄落下脆弱的淚珠！

柔且亦剛的`水啊！滋潤著土地，悄無聲息。看那匯溪成川的水滴，蘊藏著無限的力量為著理想奔流入海，似靈動的精靈，猶如純潔的女神，洗濯塵埃！

我相信了老子的話：上善若水！

上善若水作文 篇4

小時候，就曾經聽說過上善若水這四個字，感覺很好聽，卻又不懂的什麼意義。

後來到了高中，有很多同學是非主流的樣子，他們喜歡把這四個字當成自己的.網名，喜歡把這一切都偽裝成自己喜歡的樣子，哪怕是有點高大上，哪怕是自己都不懂。

直到有一天，我看到道德經，是老子的那本，裡面有一句話，上善若水，水利萬物而不爭。

於是乎，恍然大悟。

我就終於明白了，為什麼都說上善若水。其實，最好的善良最大的智慧就如同水一般，那樣柔軟的性子，水可以滋潤所有的植物動物，是生命之源，幫助所有的生物生存，卻又不去爭奪什麼。

這就是大家一直都向往的，關於道德的美好。

我知道，雖然我們現實生活中的人們很難真正做到，但是如果我們盡全力去這樣做，我們就會變得越來越受歡迎，因為一顆心，也在逐漸接近於善良。

那麼如果有人像水的性質這般，幫助你，又不會和你爭奪什麼，那你會不會很喜歡他呢？

如此，便是上善若水。

上善若水作文 篇5

讀《道德經》的時候，看到了這一句“上善若水。”

以我從字面粗淺的理解，大概就是最好的善像水一樣。在我為自己的理解能力沾沾自喜的時候，當看了關於這句話及相關一段的解析之後，才發現自己的淺薄。

我只從生活層面上來去理解水，它可以洗去汙垢，然後又有自潔沉澱能力，還能海納百川，不僅可以因外在的形狀而改變的包容之心，同時它就是我們生命的起源。

在那些解析中，我看到了更多關於它的品德，它可以居低處，人們所不願觸及的地方，這代表著謙卑。不爭卻能包容，彙集。

所以，上善若水，就是對於一個人品德的`指引，學會水的柔和與包容，同時也會順勢而改變。

可以因為環境的炎熱，變成了水蒸氣，化為雲朵，再因為壓力直接為雨。

可以因為溫度的下降，變成了寒冰，成霜，成雪。

它千變萬化，卻最終都能以柔和的水的方式呈現。也難怪有人說，女人如水，如果一個人的性格真能做到水一般，那真的是一個大智慧之人。

水在我們的生活中是常見之物，學會觀察它，學會上善若水這話的含義，也許能幫我們解除不少的困惑。

上善若水作文 篇6

如果有人問我：“你是怎麼理解愛的？”我只會回答四個字“上善若水。”因為我曾經歷過一件感人的事情，讓我知道了“上善如水”的真正含義。

在一個寂靜的夜晚，我看見一個老乞丐和一個小乞丐在那裡乞討，他們的身影在繁華的大街上一點都不起眼，但是那天晚上，他們的眼睛卻閃著不平凡的光芒，這是為什麼呢？

那天晚上，一個青年開的小飯店正準備關門，忽然兩個乞丐跪在地上哀求青年：“可憐可憐我吧，我已經三天三夜沒吃飯了！”的確，他們看上去已經很消瘦了，眼睛紅紅的`，周圍一圈都是黑乎乎的黑眼圈。我看見他們感到很悲哀，青年也很憐憫他們，但是把口袋翻遍了，才摸出一張皺巴巴的五元錢，無奈之下，只好把五元錢遞給了老乞丐，愛心的傳遞感動了老乞丐，他老淚縱橫地說：“我已流浪多年，到過很多地方，今天只有你是如此真心地同情我。”青年說：“上善若水，你我本是骨肉同胞，就應該互相幫助的。”這幅動人的畫面會永遠深深地印在我的心中。

其實善心本無價，但因感情使得善心更閃亮，就似清水在心中流淌，溢位，才變成了愛……現在我理解了“上善若水”的真正含義了，那麼你呢？

上善若水作文 篇7

我們學校在廣東省深圳市龍崗區，那裡很大，像一座美麗的花園，綠草如茵，花團錦簇。

校園裡有一個地方，叫上善若水。上善若水在一進大門口的那塊電子螢幕的後面，被教學樓圍成一個正方形。裡面可漂亮了，那裡有一堵牆，牆上寫著“上善若水”四個大字，牆上有幾層階梯，後面有一條通道。天晴的時候，牆裡的一個孔就噴出水來，先流到最上層的臺階，臺階滿了再流到第二層臺階，最後流到第三層臺階，臺階滿了就流到最下面的一個池子裡。池子裡有很多假的`蓮花和荷花，有一些花開得很豔，有一些花正準備怒放，還有一些花還是花骨朵兒呢！這些花看起來像真的花一樣，漂亮極了。池子裡還有很多魚兒，有鯉魚、金魚、鯽魚等等。這些魚兒游來游去，一會兒跳出水面，一會兒吐著泡泡，一會兒成群結隊的擠來擠去。但是，當我們走到池子旁，它們就馬上游到階梯下面，好像和我們捉迷藏，所以我們經常看不到它們在遊。不過，我們可以見到可愛的烏龜。上善若水還有很多爬山虎和一些奇花異草，中心處還有一棵棕櫚樹。

上善若水很漂亮，每次我路過這裡，都會看看這裡的魚、烏龜、花，這裡漂亮的景色給我們的校園生活增添了許多樂趣。

上善若水作文 篇8

古語有云：“仁者樂山，智者樂水。”

水是流動的靈魂，水清澈無垠。智者樂水，是愛於水的淡泊，愛於水的澄淨。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現。

由於淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山採菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對百姓的同情以及對統治者的控訴，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的`悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛胸襟。

“輕輕拂去塵灰，在陽光下看你流淌，遠遠的，遠遠的……”記不清哪位詩人曾吟唱的一首詩。

看，那潔白的水在浩淼的海中也能唱著歌前進，它從不安於現狀，不安於守在那小小的水窪、池塘中，它集於湖，聚於江，流入河，奔入海，彷彿在告訴人們：我們是多麼的進取！其實單隻看那一小滴水，也威力無窮。這樣，石頭被水一點點滴穿，困難也被一點點戰勝。我有時會想：我體內不也流淌著這自信無畏的水嗎？

老子有云：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至剛，顧名思義，它有女人的淑雅，也有男人的氣魄。

水，以生命的形式在我們的身體中涓涓流動。人的肌膚因水而生動富有活力，人的體形如同波浪，描繪出生命的軌跡，有波浪才有向前行進，彷彿冥冥中註定我們與水有著密不可分的聯絡。

水，透過它明亮而純淨的身軀，我清晰地看到了我自己，有時，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢

上善若水作文 篇9

“上善若水”是先哲自遠古傳來的不息吟哦，飄舞在五千年的歲月天空，劃出一抹令人感動的清淚。上善是善的本性，沒有什麼理由，也不為什麼所改變。上善若水，對投之其中的汙穢只是報以清澈的浸潤。

生活悲喜參半，人生前路漫漫，而綿延其中傳播感到的正是上善的人們。他們從來都是歲月長河中的溫美珍珠，夜幕星辰中的閃耀光華，他們是美好而快樂的一群！

佛經上生說過一個故事：一個人看到一隻蠍子落到了開水中，便伸手去救它，卻不想被它蟄了一下，第二次去救，又被蟄了一下，直到第三次，終於救出了這隻蠍子，人們便問他，為什麼要救這隻蠍子呢？他笑笑說，蟄人是蠍子的本性，而善良卻是人的天性，我又怎麼不去救它？善為天性，佛陀不為過也！

保持自己善的本性，不僅為周圍的世界帶來了和諧，同樣會給自己帶來幸福。

矮小瘦弱的.特蕾莎修女，用她並不硬實的肩膀為需要幫助的人撐起了一片人性的天空，她用一生的奮鬥和熱情詮釋著中國古老的哲學命題——上善若水。而對這種善良所迴應的是那臨去人眼中充滿幸福的光輝，是一個個真正體味到愛與善良的靈魂，是生命最後也是最純粹的清澈的信任。

特蕾莎修女是美麗的，當然，也誠如她自己所言：“我是幸福的！”

我想給本性的善良找一個合適的載體，便想到了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，一瀑垂下的紫藤蘿幽香，點點灑在心靈海洋上般的白色花蕊，流動般溫潤而深深的紫色，是一抹不會消逝的溫柔，是這樣的，上善若水，正是紫藤蘿般的善良。

那一群純淨，犀利，朝氣蓬勃的年輕人在川流不息，熙熙攘攘的街上，彷彿一簾瀑布，灑下一片紫藤蘿般的善良！

上善若水作文 篇10

“上善若水，水善利萬物而不爭。”這是老子的《道德經》中所講的。人，也要像水一樣，學會寬容，學會隱忍。

曾經有一次，我坐在飛向南京的飛機上，我前面坐的是個四、五歲的小孩。這時的天氣不太好，風雨交加，剛繫好安全帶，就聽到航空局的警報：飛機將從9點起飛調整為10點起飛。

此時，一架玩具飛機飛了過來，正中我的額頭。我本才安撫下飛機晚點的.煩躁心情，又馬上燃了起來。我解開安全帶，站起身，正要怒罵出口，卻聽前座小孩的家長對我說：“小姑娘，沒事吧，我兒子比較調皮，請見諒……”轉身又對那個小孩說：“你怎麼這麼不懂事，快向姐姐道歉！”隨後，那小孩也轉過身來，兩隻水靈靈的眼睛看著我，極為乖巧地說了句：“姐姐對不起，我不是故意的……”說完還向我賣了個萌。多可愛的孩子呀，剛才那煩躁之情已經被我狠狠地壓了下去，千絲萬縷的情緒只是匯聚成了一句話：“沒關係，下次注意就好”。“謝謝”那小孩眼角的淚珠消失了，轉化為無數的喜悅。小孩的母親也連連道謝，還把一袋小餅乾送給了我。

有時候，包容真的很重要。我如果拒絕了那小孩的道歉，那就會讓我，那個小孩，他的媽媽以及周圍的人都把心情變差。

但是，我們需要分清包容和縱容之間的差別，以免讓“包容”成為了“縱容”，我們可以包容別人，但不是無底線的。也許，那小孩的玩具還會飛來第二次，我也還允許自己原諒他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那隻能稱為屢教不改了。

人是有原則，有底線的，還是要分清包容和縱容。

在那個夏夜裡，我真正明白了“上善若水”的含義，這個句子，也是從那時，決定伴我一生。

上善若水作文 篇11

古人云：“上善若水，大愛無疆。”水，乃世間至柔，至善，至純，至韌之物，化得了剛強，容得了汙穢，擋住了傷害。

春日融融，萬物爭妍，油菜花開得正盛，微風撩過金色的髮帶，一片金色的海浪翻滾而來，令人措手不及。赤腳走在鋪著零星桃花、杏花瓣的田埂上，混著青草香的泥土味使我舒暢地喟嘆了一聲。

走了好一會，走到腳趾上都蓋了一層“黑面板”，我才罷休地坐在河岸上，讓微冷的水輕撫著腳丫子。水軟軟嫩嫩地輕吻著腳面，像初生嬰兒的面板那麼滑，那般柔韌無骨，都不忍動作太大而傷了它。

偶爾晃盪了幾下腳，它便像個頑童般吃吃地笑開，眼角的貓紋深淺有致，泥土的棕黑在水中悠悠盪開，可過後，水依然如此清澈，像有一隻無形的手輕輕剝落了骯髒，用善意將它滌盪，不留一絲痕跡。

大幅度地甩腳，它便大幅度地漾開，任是世間頂級的舞者，也不能如此沒有限度地伸展腰肢，這麼柔得驚人。使壞的將一塊大石頭扔進去，想破壞那柔和無害的笑容，卻不想她一掀羅裙，石頭便玩起了捉迷藏，一下子便消失不見，水面漾開的反而是更深的.甜笑。

水啊！你是這世間的奇女子，任誰都沒有你這樣柔的身段、美的淺笑，你是這世間的真君子！你將你的子民寬容地擁抱，你將連起的烽火與殺機斂於平靜！

你看透所有黑暗，無需驅逐，只用滌盪，因為所有的黑暗生於光明，只是純淨蒙覆了塵埃，而你，便是這滌淨塵埃，讓黑暗重現光明的使者。

你是擁有溫柔雙手的母親，所有的稜角都將於你這撫平。

柔極至剛，剛極至柔，於柔更柔，於剛更剛，我願，上善若水，大愛無疆。

上善若水作文 篇12

水是最常見的物質，是一切生命生存的重要資源，是生物體的重要組成部分。人類對水很早就有了認識，無論是西方，還是東方，水都被視為生命最基本的組成元素。人們也從水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。

有水的頑強，孔明千磨萬擊不放鬆。水是世上最柔軟也是最堅硬的東西，在迴歸大海懷抱的途中會遇到許多挫折，巨石的阻擋並沒有擋住水的'腳步，他劈山開路，奔向大海。諸葛亮“兩表酬三顧，一對足千秋”，為報知遇之恩，臨危受命，本可躬耕南陽，安居一生。可他沒有，他像水一樣，千磨萬擊還堅韌。他不斷衝擊著人生的巨石，一次失敗了還有下一次，縱使“出師未捷身先死”，可他的精神卻仍在激勵後人，勇往直前。上善若水，百折不撓。

有水的堅持，蘇秦水滴石穿鑄輝煌。水滴石穿，家喻戶曉；懸樑刺股，貴在堅持。蘇秦少年時出外遊歷，卻一無所獲，回到家後，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑燈。頭懸樑，錐刺股，廢寢忘食，努力攻讀。然後遊說六國，獻合縱之策，掛六國相印。父母態度轉變，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恆。

有水的平和，蘇軾以柔克剛，化解挫折。水遇到岩石，不僅會沖刷它，還會繞過它。蘇軾有儒家積極向上的人生態度，渴望報效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虛無。蘇軾把儒道佛三家的學說很好地融合，於是他眼中再沒有什麼煩惱之事。蘇軾在遇挫時，用道和佛使自己解脫，才能寫出那樣不同於他人的豪放詞來。這樣的人生態度，即使挫折如江心巨石，堅鋒滿身，其奈若何。上善若水，貴在心境平和。

上善若水，厚德載物。水不僅滋養生命，更能滋養精神。我們要學習水的精神，精彩我們的人生！

上善若水作文 篇13

水，無色，無味，無形，柔柔弱弱，卻包含了宇宙的動力。最柔弱的莫過於它，但已沒有一種尖銳的利器能與之相比，其堅韌、博大無與倫比，遇鐵則鐵生鏽，遇石則石滴穿，它與人類息息相關，容納著一切生命。

該是怎樣的人，會有這樣的包容？除仁愛之外，再無與之相比者，人是自私的動物，但人類也會有仁愛。這是一種包括了海洋和天空的氣概，其大江大浪不能激起它的憤怒，因為風浪總會停歇時。海記憶體知己，天涯若比鄰的含義就與其相符，這種人不會嫉妒，他會真心為他人祝福，會坦誠和人相見。如果說懂得的越多，那麼品德就會越高尚，那麼寧靜博大的.人的內心蘊含的就不是自我，那是人類的發展！

沒有海納百川般胸懷的人不會有真正的成功，海洋其寬廣，天空其高遠，一隻小魚小蝦觸不了它的深沉，一隻小鳥抵不到它的遼闊。美國總統林肯，不是出身名門，他的父親是一個鞋匠，一些議員由此而嘲笑他，但他卻說：“我為我的父親自豪，他做出的鞋子是最好的，他的手藝很棒，我雖然自學到了一部分，但如果你腳上的鞋壞了，並且它是我父親做出來的，我一定盡我的所能幫你修理。”正是這一份寬容，讓他獲得了全國人民的信任和支援。李白，一位不拘的詩人，由於處處不得志，所以詩中難免帶有自大和偏激。這樣一位才子，連皇帝似乎也奈何不得他，但真是這樣吧？取他性命易如反掌的皇帝卻說：“我堂堂大唐江山，莫非還容不下一個李白嗎？”正是這份王者的寬容，才成就了大唐盛世，也留下了一首首不朽的詩篇。

何德何能，有這樣一份仁慈？人固然自私，卻總會心中懷仁愛，無時無刻，它照耀著蒼生，做一盞風雨中的指路燈。

上善若水作文 篇14

“上善若水。水善，利萬物而有靜。居眾人之所惡，故幾無道矣。”

——《老子》

水之柔美篇

“天下其柔弱於水，而攻堅強其棄之能勝，其無以易之。”

老子認為，水乃世間至柔，但能剋制世間至堅。看李白“抽刀斷水水更流”，水是如此之柔，刀是如此之利，而刀劍同樣奈水無何。

“滴水穿石”是家喻戶曉的故事，除非親眼見到，你絕不會相信，那樣柔，那樣弱的水，竟能將石滴穿。然而，水，確實做到了。

以柔克剛，柔美，乃水之一善。

水之有情篇

“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

水是有情的。大詩人李白在離開故鄉後，當輕舟劃過萬重山時，只有一江故鄉水，依然陪在他身邊，將親友一縷縷思念，一聲聲牽掛傳遞……

千年前的千年，越水將王子載至越女前，他們相見，相識，相知，相愛，在歷史的長河中舞出一段永恆的傳說。

你還記得當年，西湖河畔，是誰讓許仙駐足、素貞借傘嗎？你還記得當年墨香書葉，是誰讓薛濤的信箋飄過墨客嗎？你還記得當年，漢宮幽幽，是誰讓宮女的思念劃到家人心中嗎？

柔情似水，有情，乃水之二善。

水之奉獻篇

“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”

記得小時候見過一則腦筋急轉彎，問的'是什麼東西越洗越髒，答案自然是水。當時，也沒太多感想，現在細細體會，的確是水。

水在被人利用之前，是純淨、清澈的。在被人用完之後，是骯髒、不堪的。可儘管如此，水卻從不抱怨，它默默地，將自己奉獻……

捨己為人，奉獻，乃水之三善。

上善若水，很欣賞這句千古哲理。是的，世間至善便如水。

上善若水作文 篇15

“上善若水，水利萬物而不爭。”

輕輕地讀出這句話，然後慢慢地咀嚼，心裡竟有一股說不出的味道。

上善若水，最高境界的善行就像水的品性一樣麼？如此難得的品性，誰人又能擁有？

眼前不由得閃過一個畫面：古色古香的房間內，一男子坐在椅子上，身著青布長衫，手拿一本書正靜靜讀著。旁邊的茶几上，一杯香茗正靜靜地冒著熱氣。旁邊的香爐上，青煙徐徐上升，有著說不出的柔和與靜謐。男子目光溫和，給人以溫潤如玉之感，嘴角含笑，好似畫裡的人。

這，便是聖人了吧。

這樣的一個男子，想必定是脫俗之人。

世上看透紅塵的人很多，可是能真正脫離紅塵的，又有幾個？

我擁有同情、關愛、但我沒有像聖人那麼多的悲憫和博愛；我擁有知識、智慧，但我沒有像聖人那麼淵博的學識和高深的智慧；我能看透紅塵，但我走不出它，我只能身陷其中，任由自己被現實的鐵鏈束縛。

我是凡人，世上有很多東西我都得不到，所以，我學會了敬仰，敬仰那些擁有我想得到卻不曾得到的東西的'人，敬仰聖人。

聖人，上善之人，究竟是怎樣的經歷，才讓他置身紅塵之外，又對天下萬物胸懷愛憐之心：是怎樣的磨難，才能讓他把一切都看得風淡雲輕？又是怎樣的力量，讓他在經歷了這麼多後，沒有像普通人一樣倒下，而是站了起來，並儲存好了一顆至善之心？

各方面都如此出色的聖人，真可謂是神袛一般的存在。

吾願將吾心，獻與吾之神。

吾願與所有人一起，向您屈下高傲的雙膝。

我相信，您面前不會有敵人，沒有人願意做您的敵人，也沒有人有能力做您的敵人。

至善之人，必定也是至仁之人。

仁者無敵。

上善若水作文 篇16

上善若水老子云：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波盪漾；或波翻浪湧；或溪流淙淙。

在湖上，她與西施“淡妝濃抹總相宜”；在海里，她顯示出自己自古以來的威嚴與霸氣，她的浪奔騰咆哮，令不少人談之變色；在溪裡，她又展現出自己慈祥柔和的一面，她餵養著小蝦小魚，哺育著千千萬萬的生命。儘管如此，她並沒有因為自恃極美而驕傲起來，也沒有因為自己的功高苦大而向人們索要報酬。她只是默默地做好自己該做的，寬厚地包容著自己身體裡的一切。她與姐妹團結一心，將小溪河流匯聚一起，變成了汪汪江水，滔滔大海。她講究原則，不論是被蒸發，結冰還是融化，你永遠都是水，水分子永遠都是存在的.。她公平公正，對任何物體都很仁愛，瓦礫和寶玉都可以跟著它一起去旅行，它絕對不會厚此薄彼。

參天的大樹和卑微的小草它都願意去滋潤，既不趨炎附勢，也不故作清高。她表裡如一，水的聲音各種各樣，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“嘩嘩”；也可以是大海的呼嘯；更有“春雨型”潤物細無聲。不過，不管如何，這都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

上善若水作文 篇17

晚上閒來無事，讀了一小段《老子》，有一句話最能表現出老子的智者風範，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”用水來形容道的最高境界，出人意料，又一語中的。在我們的常識觀念裡，認為“人往高處走，水往低處流”，而老子認為，水才是一切的楷模。

水是最隨性的，它能隨處流淌，隨處生存，所到之處，皆是滋養一方，可是它又不於一切爭，無拘無束，輕而易舉的擺脫萬物，能夠真正做到“無”的境界。可是，水並不是因為沒有實力才這樣的，恰恰相反，水是自然萬物裡最有實力的，波濤巨浪可以輕而易舉的摧毀一切。自然如此，人也如此，品德高尚的人，往往也是最虛懷若谷的人。

脆弱的人才需要鎧甲。我想起了曾經看過一部動漫，正義的一方在艱苦卓絕的爭鬥中終於獲勝之後，她對那個趴在地上呻吟的壞傢伙說“那些笑著看別人痛苦的'人是永遠都不可能勝利的，真正的強大，就是先看到自己的軟弱，然後一直保持溫柔。”那就是水的品質，它的強大，就是它的溫柔。生活中，那些總喜歡自誇吹牛諷刺傲慢的人，內心中恰恰是有無限的自卑。學會看向自己，看到自己的軟弱，看到自己的缺陷，然後彌補它，這才是所有無堅不摧的第一步。

上善若水，做一個柔韌有度的人。

上善若水作文 篇18

公園裡閒逛，無目的地遊走，分發行的氣息氤氳在未放的花蕾，露珠流淌在綠葉上的清香，物質橫流的世界，或許在這裡還保留一絲原始的氣息吧。

一身素衣，淡淡慈祥的氣息，肌理竟掩蓋了歲月的痕跡，我有些詫異，喧囂塵世的塵埃中，竟有如此聖潔之人，平靜如湖水般的雙眸，嘴角如新月般的弧度，沒有一丁點的虛偽，淡淡的祥和。

上善若水，水善利萬物而不爭。難得的.寧靜與淡薄。拋開塵世的功名利祿，以心化萬物，善利天下，不與人爭。或許這便是真正的上善若水吧。不知為何，在那陌生男子身上，我總會想到這四個字。

一隻蝴蝶緩緩落在那男子的指尖。翅間彷彿飄灑的是生命的氣息。初露晨曦無意的一瞥，草地裡彷彿生命般的顏色，那一刻，仿若真正了悟了上善若水的真諦。

慈祥的笑，凝眸處，仁愛的光。素衣的身影，不受塵世汙染的心靈，以自己的心去博愛天下萬物。閃爍的眉宇間，冗長的沉思在流淌。

靜謐的小路上行走著，石子間彷彿也溢滿了一種不可名狀的氣息。

我不禁失神了。晨曦的餘暉中，那男子的身影拉得老長。“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”非看破紅塵的高僧，非不問世俗的隱士。世俗之人，比惹塵埃，縱有慧眸，亦難識上善若水。時時勤適心靈塵埃。以上善若水之心，博愛天下萬物。“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無憂。”者是也。

上善若水作文 篇19

“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，這是禪的境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是情的境界，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這是意的境界，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，這是思的境界。可是，人生的境界又是什麼呢？老子云：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝。”水乃柔弱之物，卻可攻天下堅強者。人，如水，也要以柔克剛，適當地妥協，養精蓄銳，只待成功時的厚積薄發！故能屈能伸，如水一樣，方是人生的真境界。

人生的路途難且艱，是不可能光憑莽天之勇便可披荊斬棘，所向披靡的。美國著名總統富蘭克林某日去拜訪一位長者，哪知，這位長者住在一幢極其矮小的房屋裡，富林克林走到長者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋內跨，“砰”的一聲，富蘭克林的頭被重重地撞了一下，他不得不彎腰走進屋內，而長者卻坐在屋中，臉上掛著安詳的笑，靜靜說道：“有時候，低一低頭，彎一彎腰，會讓你的事業更加順暢。”此後富蘭克林一直謹記長者的教誨，為他日後人生的'輝煌奠定了基礎，彎腰低頭，並不意味著你要屈顏卑膝，苟延殘喘地活著，而是改變了一種方式，一種更能推動你成功的方式。倘若當年富蘭克林沒有聽到長者的一襲哲理之言，想必他也還會在人生的道路上迷芒與徘徊吧！

人生的磨難是何其多，有些磨難是現實賜予你的，有些磨難，則是自己強加給自己的，碰到挫折，我們的心跨不過這道坎，我們遇到這種情況，也要學會彎腰低頭，史學大家司馬遷為李陵辯護後遭到殘酷的宮刑，他本可以不彎腰低頭，以死明志，但他彎了腰，低了頭，因為他心裡想著《史記》，他跨過了心裡這道坎，雖然心中依舊是累累的傷疤，但是強忍著，為了心中不朽的夢，皇天不負有心人，他終著得《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，”他沒有淹沒在歷史的滾滾塵埃中，而是獲得了無數後人的敬仰，因為他如水的性格，鑄成了屬於他的歷史石碑。

水，是靈動的，而我們人，也要學習水的品質，以柔克剛，適當地低頭彎腰，不會讓你有所損失，只會讓你離成功更近一步，我們要能屈能伸，上善若水！

上善若水作文 篇20

今年復旦大學自主招生試題中有一題問的是為什麼裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時看到，一方面覺得怎麼出這樣的試題來為難學生，另一方面則是百思不得其解，如今才算是大徹大悟。

方圓雖異器，功用信俱呈。無論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你願意，你大可以用圓瓶子來裝鮮牛奶，用方盒子來裝飲料，只要物盡其用又有什麼不可以呢？

一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實不必執著於方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，註定徒勞無功。

上善若水任方圓。假若將人比作容器，那麼每個容器的形狀應該都是不一樣的。無論是方的還是圓的，最重要的還是容器裡的東西。

有的人學識淵博，廣泛涉獵書籍，同時又有一顆金子般善良的心，那麼他的容器裡面裝的就是飄散著醇香的瓊汁玉露。

有的人胸無點墨，出口成“髒”，成天打著自己的小算盤，喜歡暗地裡絆別人一腳，那麼他的`容器裡裝的肯定是些見不得人的穢物。

大善大惡的人有，但這世間的人大多是平凡而普通的。可能有的人內心是善良的但有時會貪點小便宜，有的人平時偷雞摸狗關鍵時刻卻能良心發現挺身而出。那麼他們的容器裡說不定是裝著混合液體。

我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應是深刻的內涵。

韓國是一個整容大國，因為韓國的文化裡對外表極為尊崇。韓國青少年自殺率頗高，而對外表不滿意又是自殺的主要原因。愛美之情無可厚非，但這樣的極端表現真是讓人困惑。韓國小姐的照片公佈後引人吐槽，個個都是標準的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長得一模一樣。而更讓人不解的是，已經美得無可挑剔的韓國明星需要靠整容來撫慰自己內心對醜的恐懼。一味地追求外表之美又有什麼意義呢？上善若水任方圓，外表怎樣並不真的就能改變你的一生，“花瓶”並不是人人都愛的稱謂。

內心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過在意？上善若水任方圓，努力充實自己，提高自身科學文化水平及道德修養才是我們應該去追求的。一個沒有用處的東西即使再華美價值也不大，應努力成為有用之人。

上善若水作文 篇21

水，無色無味，到處可見，平平無奇，更有“清湯寡水”“寡淡淡如水”之說。並且，從微觀分子層次上，水分子也很簡單。可就是這麼一件普通的東西，引起了世世代代的聖賢、文人墨客、科學家的關注。其原因之一就是它複雜且獨特的“行為”。

水流動性很強，柔軟無比，可以塑造出各種高難度形狀，過“九曲十八彎”、塑千姿百態的冰雕都難不住它。可就是這個看似好欺負的主兒，卻能擊碎岩石，如摧枯拉朽般橫掃天下，令人震撼的“雅魯藏布大峽谷”、“橫斷山脈”就是最好的證明。

水還是很好的溶劑，它在不改變本質的情況下，能或多或少地溶解很多種物質，在自然界中，我們很難見到純淨水；水還是生命之源，科學家推論：地球生命起源於水，就連陸生生物體內也有很大量的水。

古人還有一種“君子之交”，恬淡卻溫情。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經常接濟。後來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。從此，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。但是，壇中裝的不是美酒而是清水！豈料，薛仁貴見此沒有生氣，反而當眾喝了三大碗清水。他說：“王兄家境貧寒，但當初仍賙濟落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是溫馨的祝福，因為這就是“君子之交淡如水啊！”沒有“錦上添花”，卻有“雪中送炭”。

古人云，“水利萬物而不爭”。世上其實有很多平凡的人，比如說：藺相如，婁師德，紅色娘子軍戰士，雕刻兵馬俑的工匠等等，像水一樣“剛柔並濟”、“包容萬物卻不失原則”、“默默地為朋友、為理想奉獻、奮鬥”，令人敬愛，傳遞著正能量，使社會和諧穩定。

其實現在，越來越多的人講究人際交往的技巧，可社會上卻還是有那麼多言語甚至肢體上的`衝突。所以，所謂的“技巧”本質還是內心的一種表現。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身邊的人感到舒適和愉快。

上善——若水！我們不妨學習水的品質，共同建立一個和諧、美麗的世界。

上善若水作文 篇22

《道德經》裡說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”就是說，水有滋養萬物而不與其爭利的德行，還能棲身於惡劣的環境之中。人要善於向水學習，例如“居善地”性格如水般順應自然；“心善淵”心胸如水般靜默深遠；“與善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁愛之心；“言善信”說話如水般堵止開流，善於遵守信用；“政善治”從政如水般淨化汙穢，善於治理國家；“事善能”處事如水般隨物賦形，善於發揮才能；“動善時”行動如水般順應天時，懂得把握時機。故水擁有天下最大的善性，上善的人就應該像水一樣，造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。

做人應該如水般堅韌、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西。雖然力量有限，但只要目標專一、持之以恆，一定能把棘手的事情辦妥，即擁有“柔德”弱能勝強，柔可克剛。

做人應該如水般不斷變化，例如流水不腐，即流動的水不會發臭。對於商業交易來說，成功的關鍵在於如何使資金和貨物最大限度地流動起來；對於國家來說，政策和方針應該不斷適應國情的變化，才能與時俱進，更具人性化和時代特色；對於個人來說，在學習方面應該吐故納新，活學活用，否則思想就會變為一潭死水，泛不起半點兒漣漪。

做人應該如水般寬巨集博大，例如海納百川。民族英雄林則徐的一副自勉聯是這樣寫的.，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，藉以表明為人為官之肚量、為國為民之心跡。其中的“海納百川，有容乃大”，就是說要像大海一樣豁達大度、胸懷廣闊，這也是一個人有修養的表現。

車爾尼雪夫斯基曾經寫過這麼一段話：“水由於它的燦爛透明、它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫般地反映了出來……我們看到的水是第一流的寫生家。”水一直是先賢聖者歌頌的物件，它自身所包含的偉大特性，能為我們帶來無窮無盡的感悟和教益，無怪乎儒家發出“智者樂水”的讚歎！

上善若水，廣德無疆！

上善若水作文 篇23

我們一直處在一種莫可名狀的幻境之中。這個幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多數時候人都是不會滿足於色相的現狀的，隨之而來的便是無止無休的慾望的追求和莫能御之的無奈與茫然。

人的一生不過數十載光陰，出生入死的過程中是該孜孜以求，還是該無慾無求、清靜無為，實在很難說得清楚——這恐怕也是道家與儒家爭執了幾千年也梅雨一個決斷的所在了。

儒家是入世的。“善禮儀而規矩天下，布仁德一澤披蒼生”，這是道家一貫的作法，從巨集觀上探討，這就屬於“入世”範疇，所以孔子要遊列國而說諸侯。與之相對的，則是道家的“清靜無為”。一言以蔽之，他們皆是出世的。“上善若水。水善利萬物而不爭”足以概括。

只是“入世”與“出世”，並非誰都可以御之而自如。我們只是“人”而非“聖賢”。俗世的功利尚且羈畔於“道”與“非道”之道，因此我說我們一直都處在一種莫可名狀的`幻境之中，入世尚乏其能啊！要從萬物的競爭中獲得生存，就必然要具備諸多方面的智慧，具備智慧的過程卻又要歷竟艱辛！出世，看似簡單實則難之於入世。人之所以為人，不可以不食五穀、養父母，張之以利天下社稷——人非聖賢！我們不可能學老莊，在濮水釣魚，置楚王“以境內累之”的盛情於一邊而“持杆不顧”——況且莊子釣魚或許根本就沒有什麼詩意可言，他只是為了填一填其轆轆的飢腸——他自己也很清楚“材木可為棟樑而必先夭於斧斤”的道理。我們則不同了，明知道“入世”會招致許多“無妄之災”的煩擾，卻還是放不下！因此，我們或許永遠不能上升到“上善若水，厚德以載物”的境界。而今所提倡的又絕非“出世”，想要清靜無為似乎太難。我想人之所以生於天地之間，所謂“入世”與“出世”是必然要去作出一個選擇的，若是徘徊於這兩者之間，那才是一種莫大的痛苦和無奈！

是效“上善若水。水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾於道。”還是“戀戀紅塵，入乎俗世”，恐怕還要“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”矣！

上善若水作文 篇24

上善若水，善利萬物而不爭。

閱盡人間風光，千帆過盡，不斷變化的是自己的心態。季羨林先生一生勤奮，筆耕不輟，在晚年，他毅然辭去世人給予的“國學大師”“學界泰斗”“國寶”三頂桂冠。他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大歡喜。"窺盡世間百態，宛如新生的季老先生，除盡浮華，看淡人生。

李丹崖曾經提到：細觀身邊諸事，不求反得，苦求反失，若要執著一念，不肯放下，最終是不能不放，不得不放，最終是落得個“畫虎不成反類犬，釀酒不成反成醋”的悲劇，還要仰天長嘯“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，其實到頭來我們總會明白，越是強求就越是無求，越是不求，反倒萬般美好躬自來。上善若水，以一顆平淡的心看待生活，看待人生，自能到達另一種境界。

“世人熙熙，皆為利來，世人攘攘，皆為利往。”上善若水，以一種淡然的心態看待功名利祿，自能造就另一種境界。面對滾滾而來的名和利，誰能剋制住心中的狂喜?然而不得不說，一個在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不會被金錢，名譽等虛浮的東西誘惑的。錢鍾書先生一生成就非凡，創作了無數經典的作品，然而他卻把名利看得極輕，謝絕了世界各地名校天價的邀請，不接受劇組送來的鉅額稿費。淡泊名利，使他獲得了一份寧靜的'心境，如一朵墨梅，靜靜地綻放於生命的絹帛。

想起林語堂先生在《風聲鶴唳》中的一句話“不爭，乃大爭，不爭，則天下人與之不爭。”何須將世間一切都拼命攬入手中緊緊攥住，像是燥熱的太陽，鼓動著陽光想要吞噬地球，卻永遠也照不到地球的另一邊。看淡名利，以平和的心態對待萬物，質樸無聲，洗淨鉛華。

打江南走過，一蓑煙雨的沉靜浸潤了這畫一般的寧靜。自平凡中成長，不追求那遠遠閃爍的榮光，但求閒作池邊的一席矮草，聆聽魚鳥的歡歌。

不追名，不逐利，不避世，心中有星空，朗月自來移。上善若水任方圓，善利萬物而不爭，以一顆平淡的心看待名利，將這世界納入懷中。

上善若水作文 篇25

禪語講，善的最高境界，尚善若水也。

——題記

1、背街的燈光

不久前我旅居外地，暫住在一條並不熱鬧的街巷裡。那時很貪玩，回來時總是接近午夜，整條巷子都墮入了黑夜，唯有角落尚存一絲光亮。也許是習慣深夜工作的人，我想。我們夜夜經過，夜夜都可以看到那樣的燈光。可是我曾多次踮起腳望向窗內，屋裡卻空無一人，這著實讓人費解。後來的某一天，我們直到凌晨才回來。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特別乍眼，不同的是多了兩個人，一輛木板車，是城市拾荒者用的那種。

我故意把腳步放得很慢，看他們藉著唯一的亮光，吃完了手裡的饅頭，緩緩推車離開，才看放開步子。我忽然發現，就在這時，那燈也熄滅了。站在暗處，剎那間，我的思緒停了下來。我突然明白那燈光的含義。不禁感嘆那戶人家的善良。在這大都市裡，闡釋了人對人的關懷，在以無言的方式進行。用不著太多的付出，平靜如水，驚不起太多波瀾，可一旦讓人記起來，總會覺得心上淌過一股暖流。

2、火鍋店的“篝火晚宴”我們家人習慣在冬天去吃火鍋，外面很冷，但我們卻在屋裡，圍著熱氣騰騰的鍋，聊得很開心。那時，火鍋店總是非常熱鬧。

記憶中也有這麼一家火鍋店，店主是一對年輕的.夫婦。那時這條街上的行乞者很多，整條街上，偶爾會有幾家飯店拿給他們一些剩菜剩飯，只有這對夫婦，總是拿給那些行乞者十分新鮮的食物，我幾次路過，都看見他們平靜地微笑著。我想，他們並不需要回報吧?!後來，這條街意外失火了，整條街被迫舉行了“篝火晚宴”。我站在圍觀的人群中，看見一群乞丐衝進火場，搬出了年輕夫婦家的大部分液化氣罐，而其他店鋪則在火中化為灰燼。

總會有人記住你的善舉。

3、從善如流，尚善若水

晃而想起那個海邊，為了拯救一條條小魚而執著的孩子。他的善舉不是為了讓誰去在乎，只是為了那條在死亡邊陲掙扎的小魚，因為，從善如流。水只是因為它是水而清澈，你的善舉只因為有人需要而付出。

每當看到有人向別人伸出援手，總會把這動作品味好久。 從善如流，尚善若水。

上善若水作文 篇26

水，無色，無形，無言。似乎少年時的我們都偏愛汽水飲料，渴求入口的刺激。步入中年則愛喝茶，雲霧氤氳，沁人心脾。到了晚年，又鍾情於白開水，然而水又是什麼味道？人的一生與水相依相存，水見證了我們的生命輪迴，詮釋了我們的心態與胸懷。

年少的我們喜愛刺激，妄想轟轟烈烈地笑傲江湖，行俠一生。入口微辣之感更是我們對未來的急切與憧憬，我們眼中的明天，是馥郁濃香的。

是啊，對於未來，何人不是滿心期待？可真正到了那個神祕的迷宮，或多或少，總會有些不甘。其實生命本就如此，電影裡的美好終究是童話。

華麗的夢魘醒來，不知不覺中的我們竟已渾渾噩噩地虛度了半生，過往的幼稚、固執，以及曾經所堅定的選擇，都漸漸淡成了浮光掠影，巔峰也好，低谷也罷，在時間的光錐裡回憶過去，那些鏗鏘有聲的年華就如一杯清茗，看似平淡，還夾雜著一絲甘苦，但細細品啜，依舊能尋找到不經意的小幸福。

上善若水，浮生如茶。茶的甜美包含了大半生的感悟，茶的苦澀埋葬了追求夢想時的諸多無奈。茶韻悠悠，正所謂“茶是智慧者的飲料”，茶之味，實因人而異。

當生命一個華麗的悠然轉身，夢想，已然返璞歸真。當歲月日薄西山氣息奄奄即將走到盡頭，我們才幡然醒悟——上善若水，浮生如茶。生命的輪迴既將停止，最原始的，最純真的，才是我們一直忽略的.，錯過的。

就如水，水是一種心態，一種靜默的心態，以一種不求回報的胸懷，穿流在低函的山谷中，隨遇而安，無論石縫巖隙，還是沼澤鹼灘，水都能頑強地生存。即便只是一滴露珠兒，它也會笑迎朝霞，熠熠閃光。它無需太多條件的剋制，順著坡度，緩緩而下。

上善若水，厚德載物。水的豁達頑強，正是我們所缺少的，即使是處於艱苦的環境，也要安貧樂道，恪盡職守不是嗎？有一分熱，發一分光。

水無暇，清澈見底。堪與月光媲美，空虛不能被注入生命，一路波動，一路無奈。但卻映出生命的光輝，潔身自好，纖塵不染，我想這種聖潔而崇高的境界，也只有在經歷了風雨，熬過了黑暗，才能明白的吧。

水，從何而來，往何而去，在清淡中醞釀，在純潔中昇華，不沉不浮，上善若水，浮生如茶，若閒雲野鶴，無言無淚，悠哉快哉。

上善若水作文 篇27

七月，我把自己連同這煩躁的天氣一起裹進了生活的旋渦中，所有的一切頭昏腦脹地充斥在我的頭腦中。

我厭惡一切，於是，我逃離了這個喧囂的城市，去尋求內心上善若水的平靜。

彷彿在意料之中，我來到了這裡，一個與陶老夫子夢想的世外桃源有些神似的地方。一條小河在潺潺的流淌著，奏著“咚咚咚”和諧悅耳的樂章。河邊不時有幾朵野花點綴著脆嫩的青草。天空是那麼藍，藍的純淨清透，我隨手拾起一顆小石子往河裡一扔，石子划著優美的弧線，“撲通”一聲濺起了一圈圈微小的水波。一條手掌般大的魚也驚嚇的.撲稜一跳，一下子鑽進水裡不見了。這時我才發現，一位鶴髮童顏的老者正端坐在草地之中垂釣。我抱歉的朝他笑了笑：“真對不起，剛才嚇跑了你的魚”。老人卻爽朗的笑了起來，“醉翁之意不在酒，釣者之意也不魚呀。”真有意思，我也微笑了。

只半日光景，我與老人便混的頗為熟悉。從談話中，我得知，老人唯一的兒子三年前在一場車禍中因搶救無效而死亡了，老伴也在一年前突發心臟病二撒手人寰。在我的印象中，伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的，而眼前這位老人神采奕奕，談吐不凡的老人卻是如此的開朗熱情。老人說，自己靠著退休金生活，平時愛好釣魚，一個人的日子雖然孤獨卻也清淨。

可是，這樣的日子，快樂嗎？老人似乎讀懂了我的疑惑，樂呵呵的指著面前的河水，水利萬物而不爭，我還要向生活爭些什麼呢？小姑娘，只要你高尚的靈魂去包容生活中的一切，你就會發現，快樂其實也很簡單，上善若水，仁者無敵，我想，這就是古人生活的智慧吧。

我恍然大悟，原來我一直苦苦追求的上善若水的平靜，就在我的心裡，要擁有上善若水的心境，就必須以寬容仁慈的心去看待生活中的人和事，生活就會變得不一樣，才能真正獲得內心如水般的平靜。

高尚的品德也是生活的潤滑劑，寬容他人，同樣也寬容了自己，用美麗去滋潤他人，生活也變得美麗，生活中，不如意的事十有八九。

上善若水，能讓你懂得生活的真諦，給心靈一個寬慰，在不平方中活出一位仁者的偉大。

上善如水，仁者才無敵啊！

上善若水作文 篇28

做人應如水，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度，老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

寬容，不僅是水的氣度更是一種處世原則。

雨果說：“比陸地更寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”，所以我們應該有恢弘的氣度和寬如大海的胸懷。更何況，俗話說：“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”。一個寬巨集大量的人，他的愛心多於怨恨，以寬容之心勸慰，曉之以理，動之以情，可以大事化小，小事化了，減少衝突矛盾。

“金無足赤，人無完人”，美國弗吉尼亞理工大學學生趙承熙在校園內槍殺了32名學生後飲彈自盡。在學校舉行的遇難者追悼儀式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念物件。同學們紛紛表示不憎恨趙承熙，對沒有給予他任何幫助和安慰而感到痛心。所以我們應該能容忍別人的缺點，並團結他們，寬容犯錯誤的人，有缺點的人和曾經冒犯過自己的人。

《世說新語》中有一個故事：郗超和謝玄同朝為官，因政見不同，兩人不和。有一次苻堅打算滅掉東晉，馬蹄所到，勢如破竹，很快就佔據了梁州岐山又虎視眈眈的注視著淮陰。當時，朝廷派謝玄北伐苻堅，人們私下裡有些不贊同，說什麼的都有。只有郗超一個人同意。郗超的話起了決定性作用。後來，謝玄果然大功告成。

古人云：“海納百川，有容乃大”。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠彙集百川，而成為汪洋。而郗超作為謝玄的敵對方卻能不因自己的愛憎而埋沒謝玄這樣的心胸不是誰都能有的。無獨有偶，藺相如身居高位，面對廉頗的'挑釁，他不僅沒有針鋒相對，反而處處忍讓，不僅維繫和促進了將相和歡，而且有效地維護了趙國實力，有力地維護了國家利益。

寬容是一種博大的精神，是一種非凡的氣度，是一種思想的修養，是一種高貴的品質，是一種大度的表現。

寬容於人，就如同冬日的暖陽，就如同友誼的橋樑，就如同人格高尚的常青樹。

贈人玫瑰，手有餘香；待人寬容，心餘歡樂。

上善若水作文 篇29

上善若水，水是生命之源，代表偉大的母親，代表著大地，代表著柔，美麗的柔是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好；水一樣的溫柔是為人處世的基石，只有它可以讓人的美德昇華；水是人性最光輝的星辰，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝！

老子：“剛強者死，柔弱者生”，水母親之溫柔是“宰相肚裡能撐船”的氣度。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也只是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說讚揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。只有水能夠適用萬能的容器”，贊蔣琬象水一樣“宰相肚裡能撐船”，能夠容納天地之茩。

上善若水讓蔣琬真正做到了肚裡能撐船，也讓他流芳後世。

“雖然我不同意你的觀點，但是我有義務扞衛你說話的權利。”這句話大家都知道，但是真正領會並付諸行動的又有幾人？！良言一句三冬暖，水一樣的寬容便是那皚皚冬日裡的暖陽；惡語傷人六月寒，沒有了溫柔和寬容之心，即使在酷熱的六月也會讓人心寒透。學會水一樣的性格要從小處做起，是一切道德開始。

水一樣的寬容水一樣的`溫柔是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。水一樣的寬容水一樣的是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往，就應該像水一樣的寬容水一樣的溫柔，她便是鍾子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新，才能夠象荷花一樣的出汙泥而不染，將天地之洉容納而潔淨。

上善若水象水一樣的寬容象水一樣的溫柔美麗。寬容、溫柔是相互的，你寬容別人，別人也就會體諒並寬容你，你對別人的溫柔就能夠平和心裡，這樣社會才會變得更加和諧！

朋友，讓我們從小事做起，從點滴做起，學會上善若水，學會象水一樣的寬容，擁有一顆海一樣寬廣的心吧！