文化之河作文

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我國是一個具有深厚文化底蘊的文化古國，擁有五千多年的文化，文化之河源源不斷，從未斷流，時時刻刻都在煥發著無限的活力。

春秋戰國時期，諸子百家思想如雨後春筍般湧現。儒家“仁、義、禮、智”認為“克己復禮”“禮以行義”，以禮推行仁義；墨家“兼愛”思想主張“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，從此為事者。”這脫離儒家思想，易立門戶，成就了自己的天地。道家“道”崇揚“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，確立了一種人生法則。而法家“法”卻另闢新道，覺得“人之命在天，國之命在禮”而“《禮》，法之大分，類之綱紀也”。作為百家之首的儒家思想，形成的“君君臣臣父父子子”的制度給後世特別是古代封建社會留下了深厚的影響。漢武帝認同董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張更是將儒家思想推向了又一高峰。如今，儒家思想走出國門，面向世界，孔子學院遍佈五湖四海，孔子住進不同國家，不同民族，不同膚色的人們心中。諸子百家的思想隨著時間的推移，出現了一番新景象。儒家八派，墨家三派思想趨向各不相同，新興學派產生，原有學派的發展，將學派的發展推向頂峰，“百花齊放，百家爭鳴”逐漸成為時代的代名詞，呈現一片欣欣向榮的好景象。

隨著百家爭鳴逐漸“退隱”，詩歌詞曲應勢登上了文學舞臺。楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲接踵而至，為我國的文學長幅添上了濃墨重彩的一筆。其中既有屈原接連遭到迫害，但卻潔身自好，不願與奸佞同流合汙，那“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝，亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”的高尚情操。又有賈誼用"過秦"以“規漢”，勸諫漢文帝“與民休息”發出的“仁義不施而攻守之勢異也”的忠告。既有李白失意被貶，在友人餞行時想到“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”困境發出“行路難，行路難！多歧路，今安在？”感嘆後以“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”自勉的豪邁。又有李清照在“靖康之難”後，經歷喪夫之痛，面對國破家亡引起的“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”的婉約。其中也不乏有關漢卿在體驗元朝的腐敗和麵對的社會現實發出“浮雲世態紛紛變，秋草人情日日疏”的悲嘆。零零碎碎，點點滴滴，似散而實聚，造就了詩歌詞曲長河的奔流不息。

中華文化博大精深，作為炎黃子孫，我們都應以中華文化而榮。傳承和發揚中華文化。但現在崇洋媚外現象層出不窮，中華傳統節日的淡化，西洋節日的盛行無不影響著炎黃子孫對中華文化的繼承與發展。有道是“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，我們只有不斷為我國“文化之河”源源不斷注入新的“源水”，才能讓我國"文化之河"“不斷流”，不斷煥發活力。由此觀之，我們每個炎黃子孫都應有“數風流人物，還看今朝”的氣魄，不斷髮展完善中華文化。