何為簡介

音樂巨人貝多芬課文研討

課文研討

一、整體把握

作為“樂聖”，貝多芬的音樂地位和音樂成就無人能及；作為和苦難命運作鬥爭的代表，貝多芬同樣令人崇敬。無論從哪一個方面來說，貝多芬都是一個不平凡的人。本文的獨特之處就在於：把貝多芬這樣一個偉人還原為現實生活中活生生的人，著重表現他內心的痛苦和對不幸命運的頑強抗爭。

貝多芬有著和常人一樣的喜怒哀樂：當有人來拜訪他，並希望瞭解他時，他會感動得流淚；當無端被打擾時，他一樣會表現出不耐煩；面對耳聾的打擊，他也不免嘆息，感到軟弱。但是貝多芬之所以偉大，就在於他具有超出常人的堅強意志，不向厄運低頭：作為音樂家，最大的打擊莫過於耳朵聽不見音樂。但他並沒有在耳聾的打擊下消沉下去，而是直面這一殘酷的事實，一方面儘可能獨立地處理日常雜務，另一方面坦然面對耳聾帶來的孤獨和安靜，傾聽自己內心的需求和衝動，用“心”觀察和思考人生，進而把這種思考付諸音樂，把音樂由娛樂的工具變成了表達的語言，表現心靈中複雜多變的情感和自我的信念、意志，甚至是對世界的觀念，傳達對自我或大自然神祕的、難以名狀的感悟，從而極大地豐富了音樂的表現力，使音樂成為思想的載體，心靈的歸宿。

本文的作者顯示了高超的肖像描寫技巧。不但從遠到近、由上至下進行描寫，秩序井然，而且以形傳神，從對貝多芬的肖像描寫中，表現出了他的生活遭際、個性氣質和特有的精神世界：他那“十分陳舊，甚至是不整潔的”衣飾，“拖在衣服後面的”“早已失效了”的助聽器，“愁苦”的臉，蓬亂的頭髮，都在印證著生活的窘迫和苦難的壓力。然而，與此同時，他那“彷彿要挑起整個生命的重荷及命運的擔子”的寬闊雙肩，“有力的大手”，“有一種凝重不可逼視的光”的“深邃的眼睛”，“緊閉的嘴”，都在顯示著他對於不幸遭遇不妥協不屈服的抗爭意志。

本文層次清晰，脈絡清楚，按照訪問的順序，首先從女傭──貝多芬日常生活的見證人的角度，交代了貝多芬的基本生活狀況和目前的精神狀態。接著，以一個初次拜訪貝多芬的陌生人的眼光，再現了貝多芬的形象。最後，作者讓主人公自己開口，坦露他的內心世界。以貝多芬對厄運的態度為中心，從外表逐步深入到貝多芬的內心世界，成功地表現出了貝多芬的獨特氣質和堅強個性。

二、問題研究

1．“你們竟敢到獸穴裡來抓老獅子的毛”是什麼意思？

這是一個比喻。貝多芬的意思是說，一般人都以為他很可怕，很難接近，而“客人”竟然來拜訪他，女傭也未經他的允許就讓客人進門，他對他們的做法感到吃驚。

2．為什麼貝多芬說“一株樹也比一個人好”？

這需要聯絡貝多芬耳聾後的心理來分析。一方面，耳聾給貝多芬造成了交流的障礙，常常被人誤解，他的社會交往受到極大的約束，耳聾的他比不上一棵樹，因為一棵樹尚且可以諦聽大自然的聲音；另一方面，耳聾後的貝多芬遠離人世的喧囂和紛爭，獲得了心靈的純淨和安寧，就心靈的純淨而言，社會中的人不如樹好。

3．“你可能想到我── 一座已倒落了的火山，頭顱在熔岩內燃燒，拼命巴望掙扎出來。”如何理解這句話的意思？

貝多芬把耳聾的自己比作是“倒落的火山”，“熔岩”指他的創作激情。他的意思是說，正當他對音樂的理解更進一步，創作慾望旺盛之時，遭到耳聾的打擊，他不甘心就此放棄他的音樂事業，“拼命”“巴望”表現他與不幸命運做鬥爭的決心。

4．“他誠然孤獨，可是有‘永恆’為伴”，這裡的“永恆”指的是什麼？

“永恆”指作為心靈載體的音樂藝術。這句話是說，貝多芬雖然因為耳聾，與人的交流和溝通發生困難，但是這種侷限又使他超越形體和言辭，直接感知人的心靈世界，進而領悟音樂的真諦。音樂成為他忠實的朋友，撫慰他的心靈，並傳達他的心聲，朋友會離去，會誤解他，但是音樂不會，音樂永遠陪伴他。

5．“請看一看羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，在那本大書裡流著一條大河，那條大河就是從貝多芬身上流出來，並且加以引申開的。”這句話應如何理解？

《約翰·克利斯朵夫》以集中表現克利斯朵夫的生活遭際和人生追求為基本內容，貫穿在小說中的是克利斯朵夫對藝術和生活的熱愛，對理想的不懈追求。克利斯朵夫的經歷和性格與貝多芬相似，羅曼·羅蘭完成於此前的《貝多芬傳》是最著名的貝多芬傳記，《約翰·克利斯朵夫》最初就是受貝多芬精神的感召而創作的。茨威格的傳記小說詩歌文學作品《羅曼·羅蘭》詳細地說明了這一點。

6．“聽我心裡的音樂！你不知道我心裡的感覺！一個樂隊只能奏出我在一分鐘裡希望寫出的音樂！”這句話是什麼意思？

貝多芬以他整個的生命和熱情從事音樂創作，音樂在貝多芬的筆下和心裡，已經成為生命的象徵，而樂隊只能奏出有聲的音符，卻不能完美傳達心靈的律動和生命的節奏，即貝多芬“心裡的音樂”。

練習說明

一、閱讀全文，完成下列各題。

1．理清“客人”訪問貝多芬的全過程，說說其間寫了哪幾件事。

2．用幾句話概括一下作者筆下的貝多芬的形象。

3．文中貝多芬的哪些話深深觸動了你？你對這些話是怎樣理解的？

設題意圖是，引導學生理清作者的思路，把握文章的重要內容，理解課文的主旨。

參考答案：

1．“客人”訪問貝多芬的過程：女傭開門──女傭介紹貝多芬的情況──參觀貝多芬的工作室──貝多芬下樓並開始和“客人”談話──貝多芬和“客人”共進晚餐──貝多芬回憶往事。主要事件：“客人”參觀貝多芬的工作室，貝多芬和“客人”會面，貝多芬回憶他最後一次指揮音樂會的情形。

2．貝多芬的形象：獨立而驕傲，沉鬱而堅強，嚴肅而善良，熱愛自然，追求自由，獻身音樂。

可以讓學生各抒己見，既可以結合貝多芬的情況來談，也可以結合自己的人生經驗來談。

二、注意描寫貝多芬穿著和外貌特徵的語句，模仿這種寫法，用幾句話描寫你最熟悉的一個同學的外貌。進行交流，看誰寫得最傳神。

設題意圖是，引導學生掌握本文作者通過肖像描寫展現人物個性特徵和精神氣質的寫作技巧。

三、課外聽聽貝多芬的《命運交響曲》，結合課文思想內容，說說你從音樂中聽出了什麼。

設題意圖是，引導學生進一步理解貝多芬的精神世界和他所說的“心裡的音樂”的深刻內涵。

教學建議

一、體會課文中出色的肖像描寫。作者不單純是外表和外貌的簡單描繪，而是從肖像描寫中展示了貝多芬的生活遭遇、個性氣質和精神風貌，應該引導學生學習這種塑造人物的寫作方法。

二、引導學生將本文與前兩篇課文──《鄧稼先》和《聞一多先生的說和做》進行比較閱讀，比較這三篇課文描寫人物的角度和記敘重點的異同，進而在比較閱讀中學習人物描寫的方法。

三、教學步驟

建議共用兩課時完成教學任務。

第一課時

1．佈置課前預習：要求學生課外查閱貝多芬的有關資料。

2．可以讓學生欣賞貝多芬的《命運交響曲》錄音匯入課文。

3．檢查預習。

先讓學生交流由查閱貝多芬資料中獲得的對貝多芬的印象，歸納出貝多芬的主要性格特徵。

教師加以點撥，歸結到他對不幸命運的抗爭上。

4．對照預習，要求學生找出課文中反映貝多芬對待厄運的態度和感受的語句和段落。

5．組織學生分組討論文中幾個難句的含義（難句見“問題研究”）。

6．佈置作業：要求學生選擇同班同學進行肖像描寫。

第二課時

1．指定學生朗讀課文第6、7、8段。

2．組織學生討論本文肖像描寫的好處。

3．教師進行總結。

4．同學交流肖像描寫練習作業，交換評閱。

5．佈置作業：根據課堂討論和同學評語，修改前一課時的肖像描寫作業。

有關資料

一、作者簡介

何為，原名何敬業，1922年生於浙江定海，歷任報紙記者、刊物編輯和電影文學編輯，1937年開始發表文學小說詩歌文學作品。寫過詩歌、小說和散文，1956年後主要從事散文的創作，著有《第二次考試》《織錦集》《臨窗集》等散文集。

何為的散文，善於抓住生活中的典型事件進行深入的開掘，同時，又注意人物和故事的生動性，有較精巧的構思和深遠的意境，語言簡潔優美。

二、貝多芬簡介

貝多芬（1770-1827），德國作曲家、鋼琴家。維也納古典樂派代表人物之一。出身科隆選侯宮廷歌手世家。自幼跟從父親學音樂。19歲于波恩大學旁聽哲學，接觸資產階級革命啟蒙思想。1787年起任音樂教師。1792年定居維也納，三年後出版第一部小說詩歌文學作品。自此開始創作生涯。1820年兩耳失聰，但從未輟筆，畢生追求“自由、平等、博愛”理想，其主要小說詩歌文學作品反映了當時資產階級反封建、爭民主的革命熱情，表現出人類的英雄氣概。晚年處於梅特涅反動統治和封建勢力復辟時期，部分小說詩歌文學作品流露消極情緒，但仍不失對資產階級民主革命的熱切向往。其創作繼承海頓、莫扎特傳統，吸取法國大革命時期音調，鼓舞人心，激勵鬥志。為使音樂表現戲劇性對立，在創作手法上進行多方面的革新：運用廣泛發展的對比主題，富於動力的和聲進行；擴充套件奏鳴曲式結構使之適應矛盾衝突，深化了引子與再現以及尾聲的表現意義。在套曲中善於以充滿動力的諧謔曲代替雅緻的小步舞曲，賦予管絃樂曲以交響性構思的配器，並在交響樂中引用人聲等。其創作成就極大地深化了音樂藝術的思想性和表現力，對後世有極深遠的影響。主要小說詩歌文學作品有交響曲九部（以第三《英雄》、第五《命運》、第六《田園》、第九《合唱》最為著名），歌劇《費黛里奧》，戲劇《哀格蒙特》《雅典的廢墟》配樂，鋼琴協奏曲五部，小提琴協奏曲一部，絃樂四重奏十六部，小提琴奏鳴曲十首和彌撒曲兩部等。

（摘自《辭海》，上海辭書出版社1999年版）

三、關於貝多芬（豐子愷）

1．英雄的貝多芬

貝多芬的偉大，決不僅在於一個音樂家。他有對於人生的大苦悶與精練的美麗的靈魂，他是心的英雄。他的音樂就是這英雄心的表現。

在貝多芬稍前的時代，歐洲樂壇上的大聖是莫扎特。然莫扎特的音樂的價值，畢竟止於一種“音的建築”，即僅因音樂的“美”而有存在的意義而已。至於貝多芬，則更有異彩，他的音樂是他的偉大的靈魂的表徵。莫扎特的音樂是感覺的藝術，貝多芬的音樂是靈魂的聲響。

他的全生涯中最偉大的小說詩歌文學作品《第九交響曲》，是全聾後的所作。聾子能作音樂，已是妙談；而況所作的又是世間最偉大的傑品！可知這全是超越的靈的產物，只有能超越人生的大苦悶的精神的英雄，乃能得之。又可知命運對於人類，只能操縱怯弱懦夫，而無可奈何這偉大的精神的英雄。貝多芬的耳疾起於28歲的時候（1798年）。自此至57歲（1827年）逝世，其間的二十餘年的日月，全是聾疾為祟的時期。然而大部分的小說詩歌文學作品卻在這時期產生。直到入了全聾期，站在演奏臺上聽不見聽眾的拍掌聲的時候，他仍是繼續作曲，終於作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。臨終的時候，他口中還這樣叫嘆：

“唉！我只寫了幾個音符！”

在這句話中可以窺見他的抱負的偉大。

貝多芬的《第五交響曲》標題為《命運交響曲》。貝多芬自己曾經指這曲的第一樂章的第一主題說：

“命運來叩門的聲音，正是這樣的。”

2．狂徒的貝多芬

貝多芬對於世故人情，疏忽得很，又往往專橫獨斷，藐視一世。表面看來簡直是一個狂徒。所以除了能十分理解他、原諒他的人──以外，貝多芬沒有知交的朋友。且對於寓居的旅舍的主人，常常衝突，至於激烈，故一年中必遷居數次。評論家形容他這橫暴的性格，有這樣的話：

“貝多芬是獨自生活在無人的荒島上，而一旦突然被帶到歐洲的文明社會裡來的人。”

這話把貝多芬的一面說得十分透徹。自來藝術家往往有浪漫不拘的行為，而貝多芬竟是一個極例。當時歐洲有名的鋼琴家車爾尼有一天去訪問他，看見他耳上纏著重重的紗布，蹲伏在室內。車爾尼出來對人說：

“這人不像歐洲第一大音樂家，倒頗像漂流在荒島上的魯濱孫。”

他常常用棉花蘸黃色藥水，塞在耳中，外纏紗布。他顎上的須常常長到半英寸以上。頭髮似乎從來不曾接觸過梳櫛。麥束一般地矗立在頭上。他曾經為了一盆湯做得不好，大動怒氣，拿起來連盆投在旅舍主人的身上。他常常拔出蠟燭的心子來當牙籤用。又在上午，街上正熱鬧的時候，穿了寢衣，在靠街的視窗剃鬍須，不管人家的注目與驚訝。有一次為了動怒，拿起一個開蓋的墨水瓶來，投在鋼琴的鍵盤上。他彈琴的時候，因為長久之後手指發熱，常常在鋼琴旁邊放一盆冷水，彈到手指發熱的時候，就把兩手在冷水中一浸，然後繼續彈奏。然而他的動作很亂暴，每逢彈一回琴，必灑一大堆的冷水在地板上，這冷水從地板縫中流下去，滴在下面的住人的寢床中。樓下的主人詰問這旅舍主人，旅舍主人對貝多芬說了幾句話，貝多芬就動怒，立刻遷出這旅舍。

貝多芬的姿勢極為醜陋。頭大，身短，面上不容易有笑容，動作又極拙劣。有一次他也想學跳舞，然而他不會按了拍子而動作。據傳記者說，他的相貌的表情常常是冷酷而苦悶。身長五英尺四英寸，肩幅極廣，面上多痘瘡疤，臉皮作赤茶色而粗糙，鼻硬而直。指短，且五指長短略等，手的背面長著很長的毛。頭髮多而黑，永不梳櫛，永不戴帽，常常蓬頭出外散步。起風的日子，他的頭髮就被吹得像火焰一般。人們在荒郊中遇見他，幾疑為地獄中的惡魔。

……

凡此種種強頑怒暴的習氣，都是因了他心中所懷抱的大苦悶而來的。而他的苦悶的源泉，全在於他所罹的聾疾。

3．苦惱的貝多芬

貝多芬在1797年的冬日的日記簿上這樣記錄著：

“身體無論怎樣弱，我的心一定要征服他。我今年25歲了。我必須盡我所能，成遂一切願望。”

寫了這段日記之後，不久就達到了剝奪他的後半生的幸福的肉體上的大苦痛。他的聾疾發生於1798年的夏日。

貝多芬的藝術生活，在十八九世紀的交代期起一大變化。以前即是海頓和莫扎特的影響的時代，以後是自己的樂風獨立的時代。十八九兩世紀之交的數年間，貝多芬正在埋頭於作曲中，對於自己的健康狀態差不多全不注意。因這原故，耳疾愈加重了。到了1801年，他在劇場中必須坐在第一排椅子上，方能聽見歌手的唱聲。

他在寫給一個知友的信上這樣說：

“你所親愛的貝多芬，完全是一個不幸的人，他已經在和自然與神相沖突了！我常常詛咒神明。因為神明在拿他的所造物來當作自然界的極細微的事故的犧牲品。又在破壞人間可成為最美的事業。我所最寶貴的耳，今已聽不出大部分的音了。這是何等可悲的人生！我所親愛的一切事物，今已離去我了。像從前的沒有耳病，是何等的幸福！倘得與從前一樣地健聽，我真要立刻飛奔來告訴你。然而我決不能得到這歡喜了！我的青春已經長逝，青年時代的希望的實現，藝術上的銘記的完成，在我都已不可能。我只得悲極而放棄我的一生了。……

到了次年，即1802年，他的耳疾更加深起來，又常常耳鳴。他是自然愛好者，野外散步是他的最大的慰安。這時候他到野外，聽不出農夫的吹笛的聲響，頓時又起悲觀，寫了“遺言”寄送朋友。然而他終於是強者，用不屈不撓的態度，來同這聾疾戰鬥，他曾經對人說：

“我一定要剋制我的命運。”

從此以後的生活，全部是對於聾疾的苦戰了。1809年，拿破崙軍隊侵入維也納，炮彈飛走空中的時候，貝多芬恐怕炮彈的聲音增進他耳疾，用兩手指緊緊地塞住自己的耳孔，滿腔憂悶地躺在床上。

聾疾是貝多芬的生涯中的一大悲哀。他的小說詩歌文學作品常是生活的反映。他能在黑暗中打出光明。故在貝多芬，音樂是苦惱的赴訴處，同時又是苦惱的逃避所。

（選自《近世西洋十大音樂家故事》，湖南文藝出版社2001年版）

四、羅曼·羅蘭和《貝多芬傳》（傅雷）

貝多芬傳存世已無慮幾百種之多，流傳最廣的要數羅曼·羅蘭所撰的這薄薄一本，為其別出諸家而自成一書，不溺於繁枝細節而以巨集顯傳主精神取勝。隨著科技的進步，物質的豐富，人類的生存狀況漸趨舒適，“扼住命運的咽喉”以反抗苦難作為其生存方式的貝多芬精神，時下已稍顯疏闊，但是，生活不會總是一帆風順，挫折與憂患還是需要我們直面的人生課題，故貝多芬的榜樣於我們仍能有所感悟。

文學史家朱東潤先生推許羅曼·羅蘭《貝多芬傳》為世界三大傳記之一，不失為值得一讀的好書。

隱遁在自己的內心生活裡，和其餘的人類隔絕著，他只有在自然中覓得些許安慰。特雷澤·特·布倫瑞克說：“自然是他惟一的知己。”它成為他的託庇所。1815年時認識他的查理·納德，說他從未見過像他這樣的愛花木、雲彩、自然……他似乎靠著自然而生活。貝多芬寫道：“世界上沒有一個人像我這樣的愛田野……我愛一株樹甚於愛一個人……”在維也納時，每天他沿著城牆繞一個圈子。在鄉間，從黎明到黑夜，他獨自在外散步，不戴帽子，冒著太陽，冒著風雨。“全能的上帝！──在森林中我快樂了，──在森林中我快樂了，──每株樹都傳達著你的聲音。──天哪！何等的神奇！──在這些樹林裡，在這些崗巒上，──一片寧謐，──供你役使的寧謐。”

（選自《貝多芬傳》，安徽文藝出版社1999年版）