義淨簡介
義淨
(635~713) 唐代泛海赴印度的求學僧、譯經師。俗姓張,字文明。齊州(今山東濟南)人,祖籍范陽(今北京)。幼時出家,遍訪名師,專研戒律。他敬慕法顯、玄奘業績,立志西遊。咸亨二年(671)三十七歲時,隻身自今廣東番禺附波斯船赴印度,四年二月在恆河口之多摩梨帝(今印度西孟加拉邦米德納浦爾縣塔姆魯克)登岸,此即昔日法顯登舟離印返國之處。義淨在印度十三年,歷三十餘國,其中以在王舍城北的那爛陀寺(在今印度比哈爾邦巴特那縣巴臘貢村與舊王舍村之間)留學時間最久。先後得梵木經、津、論近四百部,合五十萬頌。武周垂拱元年(685)離開那爛陀,仍循海路歸國,又在南海滯留近十年,於證聖元年(695)到達洛陽。
義淨歸國後,備受唐廷優禮,武則天賜予三藏之號,安置他在洛陽佛受記寺,使之專心譯經。義淨先與于闐僧實叉難陀等共譯《華嚴經》,對華嚴宗的建立有很大貢獻。久視元年(700)以後,義淨自行翻譯,計在東、西兩京先後譯出佛典五十六部,二百三十卷,另有未定稿七八十卷。從義淨的譯作來看,他用力最勤並熱心加以傳佈的是律部。當時幫助他潤色文字的有崔湜、盧燦、李嶠、韋嗣立、趙彥明、張說、蘇頲等文士。先天二年(713)義淨卒,葬於洛陽延興門東之平原,盧燦撰有塔銘。
義淨的著述有《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》等五種。《寄歸內法傳》四卷記述了室利佛逝(尸利佛逝,或簡作佛逝,學者大多認為,唐時其都城為今印度尼西亞蘇門答臘巨港或佔碑)、末羅遊(末羅瑜,一般認為在今印度尼西亞蘇門答臘佔碑河流域)、羯荼(一般認為即今馬來半島西岸吉打一帶)、裸人國(今尼科巴群島,某些學者認為兼指安達曼群島等地以及印度本土)等東南亞地區的社會、文化情況,特別是佛教流行的情況。其中有關羯荼、裸人國等地區的記載可與9世紀以來阿拉伯地理文獻,如伊本·胡爾達德比赫(ibn khurdādhbih)的《道里與諸國志》的記載相互印證。《求法高僧傳》二卷記載了約六十名僧人赴印求法的行程。這些僧人多舍陸而泛海,反映了7世紀下半期吐蕃雄據西域、黑衣大食東侵呼羅珊、吐火羅故地而造成的政治形勢的變化。《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》二書是研究7世紀中外交通史的要籍。他翻譯的《金光明最勝王經》、《孔雀王經》等對日本奈良、平安時期(8~12世紀)的佛教有重要影響。
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釋慧遠簡介
白蓮教南宋至近代流傳的民間宗教。淵源於佛教的淨土宗。相傳淨土宗始祖東晉釋慧遠(334~416?)在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同唸佛,後世信徒以為楷模。北宋時淨土唸佛結社盛行,多稱白蓮社或蓮社,主持者既有僧侶,也有在家信徒。南宋紹興年間(1131~1162),吳郡崑山(今江蘇昆...
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淨空法師簡介
淨空法師姓名:徐業鴻法名:淨空法師出生年月:民國十六年(一九二七)二月十五日籍貫:安徽省廬江縣釋淨空,俗姓徐,名業鴻,生於安徽省廬江縣,幼居福建建甌。抗戰時,求學於貴州國立第三中學,勝利後就讀於南京市立第一中學。一九四九年來臺灣,服務於實踐學社,公餘之時研讀經史古文,先...
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星雲簡介
星雲.佛光山開山大師他自稱只是個“弘法如家務,利生為事業”的普通和尚。正是這個普通和尚,建立了佛光山,開闢了遍佈海內外的近百個道場,有一千多出家弟子和百萬以上的信徒……“星雲”,是他自己起的法號。父母為他起名李國深,師傅賜他法號“今覺”,但他更神往“星雲...
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宗喀巴簡介
宗喀巴(1357~1419)西藏佛教(喇嘛教)格魯派創始人。本名羅桑扎巴,因系青海宗喀(今湟中)人,故藏族人民尊稱為宗喀巴。宗喀巴三歲時從噶瑪噶舉派黑帽四世乳必多吉受近事戒。七歲在西寧甲瓊寺出家,從寺主、噶當派名僧人頓珠仁欽學佛學九年。十六歲進藏,遍學各教派顯密教法,二十...