★弟子規讀後感2篇

認真讀完一本著作後，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編收集整理的弟子規讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

弟子規讀後感1

“弟子規，聖人訓。首孝涕，次謹信……”聽著低年級小同學朗誦的《弟子規》，我不禁聯想到了五年級夏令營時，老師要我們背《弟子規》時的情景。暑假裡，李老師每天抽出一節課時間，讓我們練習背誦《弟子規》。不到兩個星期，我們便背得滾瓜爛熟了，圓滿地結束了假期的經典誦讀活動。

時間如流水，轉眼間，我們又回到了學校。中秋節的前夕，我們六（3）班一部分同學去戒毒所慰問演出，我們為接受戒毒的哥哥姐姐們表演《弟子規》。他們看了我們的表演，熱烈鼓掌。我心裡得意洋洋，為自己的表演成功而高興。其實，我當時並未真正地理解文中的內涵，只是為背誦而背誦，為表演而表演。

記得在一次月假時，奶奶從紹興回來了。爸爸見我閒著便叫：“文文，我們去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又爛，裡面還有一股莫名的臭味，還是別去了。我大叫：“不去了，我還有事，你們去吧。”爸爸媽媽走後，我便看起電視來，完全把老師在學校說的話拋到腦後了。

一天早上，我去值周。來到一年級教室旁，我聽到低年級同學在讀《弟子規》：“入則孝，父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶……”開始，我還沒在意，可當同學們說：“對待爺爺奶奶，絕對不能抱有討厭、嫌棄的態度。”我的臉頓時紅了。記得在一次月假時，奶奶從紹興回來了。爸爸見我閒著便叫：“文文，我們去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又爛，裡面還有一股莫名的臭味，還是別去了。我大叫：“不去了，我還有事，你們去吧。”爸爸媽媽走後，我便看起電視來，完全把老師在學校說的話拋到腦後了，壓根就沒想起還有什麼“弟子規，聖人訓”之類的古訓。我越想臉越發燒得厲害。他們，似乎在嘲笑我對爺爺奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了頭，暗暗下決心，我一定要做到《弟子規》的要求。

又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打掃院子，我看見了，連忙過去幫忙。奶奶見我如此孝敬，眼角的皺紋都笑成了一朵盛開的菊花。我還給奶奶端茶送水，噓寒問暖……

回到家，媽媽叫我做家務，我正在看書，便不想回應，更不想去做。可當我一想到“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”時，便立刻去做。從此以後，雖然我有許多事不願意做，但一想起《弟子規》的教誨，我便努力做到。

想當初，我只把背《弟子規》當做一個任務，而如今，我明白《弟子規》有更深一層的道理。《弟子規》，一本講道理的書，一本能讓人明辨是非的書，一本能使人進步的書。《弟子規》，我的老師，我成長的好夥伴，我人生的導航儀！

《弟子規》這本書是少兒誦讀經典之一，是古代聖賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》，真正瞭解《弟子規》中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書後的點滴體會。

人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些後，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規》後，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。

在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過於關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊！我的兄弟姊妹較多，經常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執，在一旁的父母看見了，多難過呀。現在自己既為人子女，又為人父母，該做些什麼呢？一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日後健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。

另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導佈置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最後一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。在讀過了《弟子規》後，我終於明白了我的缺點所在，若今後能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。

我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今後，我還會深入內心地反覆讀誦《弟子規》，，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養，何樂而不為？

最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的`意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧！

首先是〈入則孝〉，這裡主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裡面也有寫到

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裡面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

〈謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕釦，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閒話”。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現在什麼人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們儘量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他們的事情了！

我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

弟子規讀後感2

《弟子規》是一部成書於清朝並廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進行啟蒙教育，為其將來成長和發展奠定基礎。它採納《論語·學而》篇中“弟子，入則孝， 出則弟， 謹而信， 泛愛眾， 而親仁， 行有餘力， 則以學文”的文意，加以引申擴充套件，以三字一句，兩句一韻的形式進行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面應具備的禮儀與規範。

作為一部傳統道德教育著作的綱領，弟子規在現代人的生活中也有不可忽視的作用與教育意義：

在我反覆品味這千餘字後，得到了一些個人的心得體會。

入則孝，為人子女在家當尊敬長輩孝敬父母。

弟子規入則孝中，開篇便提及＂父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承＂。這一段意在告誡我們，作為子女，我們應當在日常生活中多去聆聽父母的建議，多為父母考慮，應當保持一種恭敬的態度。作為在叛逆期的我們青年人，總是認為自己是對的，而忽略或是厭煩父母的嘮叨。這恰恰違背了弟子規認為的，為人子女應有的態度。仔細探討，父母雖不一定什麼都對，但是作為子女，我們應當對生養我們的父母，保持一種感激的態度，就如弟子規所提到＂諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨＂當我們在理的時候，不應該持有一種得理不饒人的態度，而應該靜心與父母商量探討，而不是持有一種＂抗爭＂的態度。這是該篇中我所感悟的為人子女我們當有的態度。

那麼，在日常生活中，弟子規又帶給我們什麼樣的啟示呢？弟子規有云：＂冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 返必面 居有常 業無變＂這一段是在提戒我們，在日常生活中，我們要多考慮父母的感受，盡力去讓他們過的舒服安心，即便出門在外，也應當盡力讓父母不為我們擔心勞憂。古代有黃香溫席，郯子鹿乳奉親，臥冰求鯉等等的例子，現實生活中，我們即便做不到如此，也應當盡我們所能去滿足父母心願，讓父母活得更加舒心。

出則悌，對待親人當懂得禮數尊老愛幼。

在出則悌中，大篇幅教育我們＂事諸父 如事父 事諸兄 如事兄＂在面對親人長輩的時候，我們應當像對待自己的親父母，兄弟姐妹一樣。該篇大篇幅描述我們對待長輩應該持有的態度，以及所應有的禮節，在我理解中，是提醒我們維持家庭和睦的重要。作為晚輩，我們有責任去維護家庭環境的和諧團結，所以才會一再強調"兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中＂＂或飲食 或坐走 長者先 幼者後＂在我們現實生活中，在這個高速化的時代，親情的味道已經略顯淡薄。或許從弟子規的出則悌中，我們能學到的就是一種維持家庭氣氛，促進家庭團結的方式和態度。

謹，出門在外，慎思而行有禮而為。

弟子規謹中，全篇向我們敘述日常生活中的一些行為規範，比如＂朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手＂等等這一系列的行為標準。我們仔細想想，為何作者要花大篇幅去列舉寫不清的規範行為，而不是直接說理？在我看來，作者是希望我們醒悟，在日常生活中，不要放鬆自己，要嚴於律己，做到行為端正。也許我們現代人會感覺不以為然，但換個角度思考，像網路上傳出的一些乞丐毫無顧忌的躺在公共場所的長椅上等行為，難道不為我們所厭惡嗎？那麼我們自己呢？規範的行為讓人感到清爽，更可以拉近人與人的關係，一些在我們看來無所謂的行為，比如清掃居室衛生，難道和那些乞丐有區別嗎？不得不說，在今日，在當下，弟子規仍然有太多值得學習的地方。

信，人無信無以立足，有信者人恆信之。

＂凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧＂信篇開頭便給我們當頭一棒，告訴我們說話誠信的重要，如果是謊言，與其說的再多不如不說。這裡所說的信，除了我們現在所理解的誠信以外，更是一種對於出事的良好態度的歸納。所謂信，是一種律己，一種戒驕戒躁。作者在這裡更多的是強調對真實，誠實的肯定，以及對於勇於面對錯誤的態度的推崇。在生活中，總是少不了爾虞我詐，作者在這裡繼承了一種儒家的仁愛思想，肯定人與人之間信任的重要性，而做到這樣的信任，更多的是一種對於自己行為負責，對於自己誠信的約束。所以，在當下，弟子規對於我們的勸誡仍然值得我們去思考，去學習和借鑑。

泛愛眾，仁義為己任，天下可大同。

作為一部儒家思想的典籍，在泛愛眾中，作者就寫道：＂凡是人 皆須愛 天同覆 地同載＂開篇就把儒家的仁愛思想提出，告誡我們要成為君子。這裡的君子，就是指儒家意義上的君子，他兼備對於大眾的仁愛，不輕慢窮人，不附庸權貴，嚴於律己，孝敬父母，尊重長輩，友愛兄弟姐妹，彬彬有禮，張弛有度，為人誠信可靠，並且能夠通過自己的'行為感化他人。其實從這裡開始，就是對於前文的總結，或者說對於達到前文要求後的形象的總體描述，讓人覺得有依可循，更是一種對於建立天下大同的理想社會的描寫憧憬。

親任，謹慎擇友，親賢而遠小人。

＂同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞＂短短四十八個字，作者就像我們展示了擇友的重要性。在擇友上，我們不能全憑自己的喜好，要分辨賢與妄。擇友就像喝茶，要學會分辨好壞。仁者就像是回味悠長的茶，也許你一時半會感覺不到他的好，但是隨著你與他的交集越來越深，你會從他身上學會有用的有益處的東西，得到無數的好處。而如果不慎與小人交友，你就會如同喝了一杯品質極差的茶，或許入口沁人，但回味只會是無窮的苦澀，你會發現自己只會擁有無窮的損失。

餘力學文，端正態度，謹慎選書。

在最後一篇中，作者講述了做學問的態度與要求：＂不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真＂作者告誡我們，要想讀書，要先學會做人，我們仔細想想，一個只會讀書不懂為人的人，終只能成為一個書呆子，甚至可能會危害到社會。只有當行為端正，品行規範了，才擁有做學問應有的條件。而作者隨後又告誡我們，在做學問時，要有著用功刻苦的態度，肯鑽研的決心與毅力，還要有良好的學習作風與習慣。其實這是淺顯易懂又容易讓人忽視的道理，擁有這些態度與要求，往往會讓我們事半功倍，不過現實生活中，我們常常因為自己的習慣與惰性而忽視了這些要素，往往變成吃力不討好的惡性迴圈。

弟子規所講的道理，正是聖人的訓誨，我們可以當成個人反省的鏡子與行為的指標。然而，作為一部受到程朱理學影響，被一些人批判為偽儒學的典籍，我不得不說一下我對之的一些不贊同的觀點：

首先來說，弟子規是很明顯的一言論。它單純的提及善言善行對於我們的好處，而忽視了對於我們的壞處。例如入則孝的觀點，那我們反過來看，父母吸毒難道子女也該順從嗎？父母不孝祖母，子女也該學習之？父母投毒害人，子女難道也該無條件服從嗎？縱觀歷史，無數事實已經證明，光憑哭勸是無能為力的。智者可以辨證取捨，愚者必然死執之。如此看來，弟子規難免有些片面化了，這種偏向恰恰與儒家所推崇的中庸，辯證的思想相違背，難怪會被稱之為偽儒學。

再者，我認為弟子規過於理想化，過於死板。作者嚴格按照封建的思想去規定了行為的對錯，而忽略了現實的多變。在商業戰爭上，難道你不告訴競爭對手你的商業祕密，與其爾虞我詐就是錯誤的嗎？難道對身患絕症的病人隱瞞真正的病情是錯誤的嗎？世界上沒有絕對的對錯，只有不同的角度，而弟子規明顯過於偏著，硬性規定了對錯的標準，導致了這部典籍在某些方面顯得迂腐落後。

然而我們不能否認的是，弟子規從目標上是希望培養優秀的人才，而它的觀點，大多數也是正確的，值得我們學習借鑑，從中感悟的。或許弟子規不夠變通，有些迂腐，但我們是可以變通的，我們可以從它裡面學習到中華傳承的美德與優良品質，可以從中自我反省得以昇華自我。