佛語錄微頻道
終日不見己過,便絕聖賢之路。終日談人過,便傷天地之和。以下是本站為你精心整理的佛語錄微頻道,希望你喜歡。
佛語錄微頻道精選:
1) 見無所見即名正見。
2) 唸佛無非念自心,自心是佛莫他尋。眼前林樹並池沼,晝夜還能演法音。人人自己天真佛,晝夜六時常放光,別起眉毛觀見得,何勞特地禮西方。
3) 道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。
4) 競利奔名何足跨,清閒獨許野僧家,心田不長無明草,覺苑常開智慧花。
5) 眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之玻
6) 是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘於言句上作露布,境物上生解會,則墮在骨董袋中。
7) 頓悟法門,以無念為宗,妄心不起為旨。以清淨為體,以智為用。
8) 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
9) 若能自識本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。
10) 不與萬法為侶是什麼人,回光自照看,待汝一口吸盡西江水,即向汝道。
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1) 真心無相,不來不去,生時性亦不來,死時性亦不去,湛然圓寂,心境一如。
2) 諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
3) 一切中知一,一中知一切,是佛極至說。
4) 見性是佛,性在作用,在胎曰身,處世曰人,在眼曰見,在耳曰聞,在鼻辨香,在舌談論,在手執捉,在足運奔。遍現俱沙界,收攝在一微塵,識者知是佛性,不識者喚作精魂。
5) 一切眾生心清淨,從本無生無可滅,即此身心是幻生,幻化之中無罪福。
6) 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
7) 無念之念,生無生相,住無住相,異無異相,滅無滅相,非思慮計度所知,惟洞徹法源者,頗測齊彷佛,未易與纏情縛識者語也。
8) 參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
9) 起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
10) 假借四大以為身,心本無生因境有,前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
11) 若欲求佛但求心,只這心心心是佛。
12) 知見一切法,心不染著,是為無念。
13) 臨終之際,若一毫凡聖情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
14) 三世諸佛以自心為本師。
15) 佛法在日用處,吃茶吃飯處,語言相問處。
16) 心不迷,不墮生死。業不繁,不憂形質。愛不重,不入娑婆。念不起,不生業累。
17) 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
18) 住相佈施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
19) 百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。
20) 悟心容易息心難,息得心緣到處閒。
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1) 直了自心,無性無念,則在眼曰見,在耳曰聞,在手執捉在足運奔。六根門頭,無障無礙,六塵堆裡,無染無雜。謂之無念行。
2) 一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心。
3) 若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
4) 嗟末法,惡時世,眾生福薄難調製,去聖遠兮邪見深,魔強法弱多恐害,聞說如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。
5) 自性發時,業識來空。
6) 自見性者一切業障剎那滅卻。
7) 一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清淨。
8) 無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。
9) 道由悟達,立志為先自博地具縛凡夫,便欲跋涉超證直入聖域,其小因緣哉。故宜操鐵石心,截生死流。
10) 不以有行,亦不以無行。
11) 一性圓通一切性,一法遍含一切法,一月普現一切水,一切水月攝一月,諸佛法身入我性,我性同共如來合。
12) 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。
13) 但離妄緣,即如如佛。
14) 譬如蜂採花,不壞色與香,但取其味去,比丘入聚然,不違戾他事,不觀作不作,但自觀身心,若正若不正。
15) 若不修內行,唯只外求,希望獲福,無有是處。
16) 與外不染色聲等,與內不起妄念心,得如是者名為證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。
17) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
18) 眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐於妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相於心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。
19) 過去諸如來,只是明心底人。現在諸聖賢,亦是修心底人,未來修學人,當依如是法。
20) 若悟真心本空,萬法自然消殞。
21) 平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫髮知見。
22) 天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。
23) 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
24) 不見垢法可厭,不見淨法可求,不見眾生可度,不見盤可證,不作度眾生心,不作不度眾生心,是名最上乘。
25) 直了上無佛果可求,求無眾生可化,是名為至佛地。
26) 不見一法即如來,方得名為觀自在,了即業障本來空,未了應須還宿債。
27) 能善分別諸法相,於第一義而不動。
28) 法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。
29) 能悟自性無字真經,即一切經論皆成註腳矣。
30) 心莫作放逸,聖法當勤學,如是無憂愁,心定入涅盤。
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