中國歷史文化故事600字

中華文明五千年的歷史,從上古的女媧傳說到現代的改革建設,每一個故事記錄了一個國家歷史性的成敗與榮辱。下面是本站小編為您整理的中國歷史文化故事600字，希望對你有所幫助!

中國歷史文化故事600字篇一：古代科舉考個秀才其實很難

程曦所著"中國歷史佚聞"一書中統計了科舉時代的一些資料：可能成為未來官吏的讀書人需要背誦下列書籍，"論語"11750字;"孟子"34685字;書經25700字;"詩經"39234字;"禮記"99010字;"左傳"196845字。以上合計四十萬七千二百多字。

這些都是歸屬倫理教材。背誦之外還要融會貫通。為了達到融會貫通之目的，必然要幾乎是倒背如流般地熟悉幾十倍於四十萬字的各家註釋。就算十倍吧，也就是要幾乎是倒背如流般地熟悉四百萬字的註釋!?遠不止此，還要涉獵浩如煙海的，以儒家歸屬倫理為主線寫出的諸朝"正史"、典籍、和文學書籍!絕大多數選擇"萬般皆下品，唯有讀書高"的讀書人，皓首窮經，年過古稀仍然考不上科舉制度臺階中最低的級別——秀才。

科舉制度在"清"朝，完善到無以復加的程度。科舉分為八個階段的考試：縣試、府試、院試，這個初級三段考及格者為秀才。中秀才後每年都要重考一次，叫"歲試",以防不進則退。歲試合格者才能拿到考"舉人"的門票。秀才只能得到一點點有限的利益：可以穿長衫，(普通人有錢也不允許做長衫穿)見縣官不用下跪的社會地位，所能得到的經濟利益極少，完全不足籍以為生。要獲得籍以為生的讀書囬報，必須考上"舉人。""儒林外史"一書中對此有生動描繪。

"舉人"階段的考試叫"鄉試".秀才中舉的概率遠小於十分之一。中舉之後，首先在省城進行"複試",複試合格者才有進京趕考的入場券。

為什麼叫進京"趕考"?看一下考試時間表就懂了。舉人之考一般在秋季之未舉行，下一階段的"進士"之考一般在春節過後不久舉行。間隔大約一百天左右。那時可沒有火車、汽車、飛機，有錢的人家還可僱車騎馬或買舟代步，沒錢的只好步行。以中國幅員之遼闊，長江以南、乃至珠江流域的考生要在一百天內完成：回鄉祭祖、與族人共享中舉大喜;籌措路費;逶迤北行三五千華里(步行路可沒有鐵路和高速路那麼直)翻山涉江，艱難困苦非現代人所能想像，尤其每個考生千里迢迢，也必帯一個幾十斤重的大書箱，以備沿途隨時複習。

如此可怕而急迫的長途旅行，不"趕"行嗎?"進京趕考"所含的酸辛，也往往不是現代人能理解的。(一直到清朝中後葉，才改由地方官派車送舉人進京考試，所以舉人又稱"公車",不過那時距科舉終結已不遠了。)所以往往有許多家離北京較遠的落弟舉人，在北京一住三年，等待下一屆考試，再未中，又是下一亇三年。明白了這一點也就明白了，北京之所以有各省的"會舘",它們是為各省落弟舉人棲身準備的。

每過三年，全國各地的數千名"舉人"雲集北京參加"會試".會試地點在今日北京東城區東南角上的"貢院".通過會試的幸運兒不會超過參試舉人人數的十分之一。最後由皇帝親自出馬進行"殿試",合格者分三等：一等三人，名"進士及弟";二等數十人不等，名"進士出身";三等一二百人不等，名"同進士出身".在這一階段一般只分等級而不會淘汰。古之"狀元"即"進士及弟"第一名也。舉國數以百萬、千萬計的讀書人之中，三年才得一人!與現代主流媒體上的"狀元",字同而意絕異。

中國的科舉大概是人類智慧所能創造出的、已達極限的、為權力制衡的內平衡法所需的、歸屬倫理培養程式了。不要說舉人進士，單以考取秀才而論，其難度恐要遠遠超過而今的碩士。至於考取進士的難度，恐要遠遠超過獲得"博導"頭銜。這就是為什麼清朝在行將崩潰的前夜，還有那麼多道德文章足以垂範後世的能吏的原因。

現在那些只知"更喜小姐白如雪，三陪過後盡開顏"的貪官汚吏們，真讓人感到深深的人文寂寞。

中國歷史文化故事600字篇二：古人用〝花轎〞迎親的緣由

迎親又叫“迎娶”、“娶媳婦”，等於“六禮”中的“親迎”。古老的漢族傳統婚姻習俗之一。起源於周代。迎親迎娶，通常是由新郎親自到女方家迎娶新娘，但在忻州、呂梁的一些地方，也有媒人或小叔子帶領迎親隊伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。迎親前一天，男方設酒席謝媒，並以甜湯果分贈鄰里。入晚，新郎由“郎頭”(亦稱挈郎，指未婚少年)陪伴睡覺。迎親之日，“望娘盤”擔先行。望娘盤必有一隻鵝，鵝緣出古時以雁向女方正式求婚，因雁的配偶終身專一，象徵婚姻堅貞和諧。後世以鵝代雁。

古代男女婚配時，男方必須用花轎迎娶新娘，因為在中華傳統婚禮習俗中，有納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種禮儀，而迎親是六禮中最為隆重的禮節。

那麼，到底古人為什麼要用〝花轎〞迎親呢?

原來轎子，最早稱為〝輿〞，是古代的交通工具，經過歷代不斷髮展，歷史悠久。

據專家考證，將轎子用於迎娶，始於宋朝，後漸成風氣大為流行，此時轎子就稱為花轎、喜轎、彩轎。

由於，花轎的主要用途是迎接新娘到夫家舉行婚禮，喜事尚紅，因而花轎一般都裝飾華麗，轎帷通常選用紅色的綾羅綢緞，並繡有丹鳳朝陽、富貴牡丹、百子圖等吉祥圖案，來彰顯喜慶吉利，因此又俗稱為大紅花轎。

古人對花轎迎親很重視、講究，迎娶當天，一大早轎伕要把花轎抬到新郎家擺放，男方家要放鞭炮迎接，稱為〝亮轎〞，目的是告訴大家要辦喜事了。

等到吉時，負責迎親的人，在一片樂鼓聲中，要拿一盞油燈在喜轎內晃幾下，叫〝照轎〞，有驅鬼祈福之意。

照轎後，還要在轎中放一個〝旺盆〞，預祝新人日後生活興旺。這些儀式都完成，花轎就可以出發到女方家迎親，去時轎子不能空，裡面要坐一個小男孩，稱為〝壓轎〞。

迎親歸來途中，若經過廟、祠、井、河、墳，男方娶親的人就需手張紅氈子遮住花轎，以示鎮邪。如果是遇見出殯隊伍，迎親的人要說∶〝今天吉祥，遇上寶財!〞取棺材的諧音〝觀財〞，即看到財寶，圖個吉利。

古代傳統習俗，只有初嫁女可以坐花轎，再嫁的寡婦最多隻能坐〝棉轎〞。棉轎就像一把大藤椅，四周圍以青布簾，座位上置一棉薄毯，兩根青色竹竿穿過轎子兩側。至於納妾，有些地方可以坐花轎，有些地方是不能坐轎。

因此，古代女性一生最多隻能坐一次花轎，俗話說∶〝大姑娘坐花轎——頭一遭〞，說的就是這個意思。所以，坐花轎對古代女性具有特殊意義，含有明媒正娶、原配夫人之意。

轎子在古代實際上就是達官顯要、富貴人家的代步工具，隋代科舉制度建立後，朝廷為了彰顯對人才的重視，凡登科的進士、舉人都要用轎子迎接。而結婚是人生一大喜事，俗稱小登科，被人們認為與考取功名一樣榮耀，因此一般老百姓的婚嫁，也要讓新娘子坐花轎，主要是顯示隆重氣派，同時也有熱鬧喜慶之意。

中國歷史文化故事600字篇三：歷史上最慘的陳世美

不管古代還是現代，負心漢這種東西一直都存在，也一直被人們所唾罵，受人們道德上的譴責。而人們一發現負心漢，就會罵到“某某某，你這個陳世美，你會遭雷劈的!”

對，在很大程度上，在中國人的眼中心裡，負心漢=陳世美，陳世美已經不是一個名字了，不是一個人了，他已經成了一種符號，象徵負心漢的符號。

在小說的渲染和近年來《包青天》等電視劇的熱播下，很多人都知道，陳世美是一個為了富貴拋妻棄子的負心漢。

在那些小說和電視劇及傳說中，陳世美家境貧寒，和妻子秦香蓮恩愛和諧。在十年寒窗苦讀後，陳世美中了狀元，還被宋仁宗招為駙馬。然後秦香蓮因為一直沒有陳世美音訊，就攜子上京尋夫，雖然尋到了陳世美，但陳世美為了榮華富貴不肯相認，並派韓琪半夜追殺。但韓祺不忍下手於是便自盡以求義，而秦香蓮反被誤認為凶手入了獄。隨後在陳世美的授意下，秦香蓮被髮配邊疆，半途中官差奉命殺她，但幸好被展昭救了。

隨後包拯找到了人證物證，想定駙馬之罪，而公主與太后都趕來阻擋，但包拯終不讓步將陳世美送上龍頭鍘，然後一代負心漢陳世美就這樣死了。

但是，這都是真的嗎?其實這都不是真的，陳世美可謂是古代最冤的人了，明明不是負心漢，卻被冤成負心漢，而這個鍋一背就是幾百年，並且看情況，這個鍋還要繼續背下去。

那歷史上真正的陳世美是怎樣的呢?負心漢的事是確有其事還是被誇大其詞?他又是如何一步一步背上這個鍋呢?

歷史上的陳世美又叫陳谷年，根據據《湘州志·進士篇》記載:“順治十二年，乙未科史大成榜，陳年穀，官貴州思石道兼按察司副使布政司參政。”

又根據《湖北歷史人物辭典》記載:陳世美，清代官員。原名年穀，又名熟美，均州人，出身於仕官之家。

清初遊學北京，順治八年(1651年)辛卯科進士。初任河北某地知縣，後因得康熙賞識，升為貴州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使參政。

而陳世美也沒有傳說中的那樣拋妻棄子，他和他的妻子特別特別恩愛。

而負心漢這個罵名則是被別人誣賴的，是被冤枉的，是因為別人羨慕嫉妒恨而冤枉他的。

陳世美在貴州為官的時候，同鄉的同學來投靠，想謀取官職，他多次接待，還勸他們刻苦攻讀以求仕進。但後來因來投者越來越多，難於應付，所以他就讓管家一律謝絕。

而家住均州城郊秦家坡的同窗胡夢蝶，昔日與他進京赴考時，曾用錢財相助，因遭總管家回絕，所以他就頓生報復之心，所以就將社會上一些升官發財、忘恩負義而拋妻滅子之事，捏在一起，加在他身上，編成戲劇《秦香蓮》，在陝西、河南等地演出。

然後，為官清廉，與妻子恩愛的陳世美就變成了拋妻棄子的陳世美，慢慢的也就成了負心漢的象徵。

所以說呀，不管得罪什麼都千萬不要得罪小人，你看陳世美，一不小心就背了幾百年的黑鍋，成了最冤的人，比竇娥還冤，起碼後來大家都竇娥是冤枉的，而陳世美呢?到現在還是一個負心漢……小編覺得他真的是歷史上最慘的一個人。