《周易》上经(解)
周易1.03W
40.解(卦四十)
ⅲ
ⅴ(坎下震上)
《解》:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。“解,利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙吉。”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!
《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
初六,无咎。
《象》曰:刚柔之际,义无咎也。
九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。
《象》曰:九二贞吉,得中道也。
六三,负且乘,致寇至,贞吝。
《象》曰:“负且乘”,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也?
九四,解而拇,朋至斯孚。
《象》曰:“解而拇”,未当位也。
六五,君子维有解,吉,有孚于小人。
《象》曰:君子有解,小人退也。
上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。
《象》曰:“公用射隼”,以解悖也。
ⅲ
ⅴ(坎下震上)
《解》:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。“解,利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙吉。”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!
《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
初六,无咎。
《象》曰:刚柔之际,义无咎也。
九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。
《象》曰:九二贞吉,得中道也。
六三,负且乘,致寇至,贞吝。
《象》曰:“负且乘”,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也?
九四,解而拇,朋至斯孚。
《象》曰:“解而拇”,未当位也。
六五,君子维有解,吉,有孚于小人。
《象》曰:君子有解,小人退也。
上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。
《象》曰:“公用射隼”,以解悖也。
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《周易》上经(大畜)
26.大畜(卦二十六)ⅶⅰ(乾下艮上)《大畜》:利贞。不家食吉。利涉大川。《彖》曰:大畜,刚健笃实,辉光日新。其德刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前贤往行,以畜其德。初九,有厉,利已。《象》曰:“有厉...
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《周易》下经(井)
48.井(卦四十八)ⅴⅳ(巽下坎上)《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。“改邑不改井,”乃以刚中也。“汔至,亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以凶也。《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。初六,井泥不...
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《周易》上经(蹇)
39.蹇(卦三十九)ⅴⅶ(艮下坎上)《蹇》:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,矣哉!蹇,利西南”,往得中也。“不利东北”,其道穷也。“利见大人”,往有功也。当位”贞吉”,以正邦也。蹇之时用大矣哉!《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。初...
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《周易》序卦
有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。师者,众也。众必有所比...