《周易》上经(贲)
周易2.41W
22.贲(卦二十二)
ⅶ
ⅵ(离下艮上)
《贲》:亨。小利有攸往。
《彖》曰:贲亨,柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
初九,贲其趾,舍车而徒。
《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。
六二,贲其须。
《象》曰:“贲其须”,与上兴也。
九三,贲如,濡如,永贞吉。
《象》曰:“永贞之吉”,终莫之陵也。
六四,贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。
《象》曰:六四,当位疑也。“匪寇婚媾”,终无尤也。
六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
《象》曰:“六五之吉”,有喜也。
上九,白贲,无咎。
《象》曰:“白贲无咎”,上得志也。
ⅶ
ⅵ(离下艮上)
《贲》:亨。小利有攸往。
《彖》曰:贲亨,柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
初九,贲其趾,舍车而徒。
《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。
六二,贲其须。
《象》曰:“贲其须”,与上兴也。
九三,贲如,濡如,永贞吉。
《象》曰:“永贞之吉”,终莫之陵也。
六四,贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。
《象》曰:六四,当位疑也。“匪寇婚媾”,终无尤也。
六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
《象》曰:“六五之吉”,有喜也。
上九,白贲,无咎。
《象》曰:“白贲无咎”,上得志也。
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《周易》上经(复)
24.复(卦二十四)ⅱⅲ(震下坤上)《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。《彖》曰:“复,亨”。刚反,动而以顺行。是以“出入无疾,朋来无咎”。“反复其道,七日来复”,天行也。“利有攸往”,刚长也。复,其见天地之心乎。《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭...
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《周易》下经(革)
49.革(卦四十九)ⅷⅵ(离下兑上)《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!《象》曰:泽中有火,革。君子以治历明时...
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《周易》下经(兑)
58.兑(卦五十八)ⅷⅷ(兑下兑上)《兑》:亨。利贞。《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉!《象》曰:丽泽,兑。君子以朋友讲习。初九,和兑,吉。《象》曰:“和兑之吉”,行未疑也。九二,孚兑,吉,悔亡。《象...
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《周易》说卦
昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。...