咬文嚼字

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“对”、“对于”、“关于”之辨

这三个词都是介词。“对”“和”“对于”都表示动作行为所涉及的对象。在一般情况下，能用“对于”的地方都能改用“对”，如：他对(对于)集体的事情，无论大小，都十分地关心。但“对”和“对于”又有一些不同的地方：首先，“对”...
汉字趣编（之三）见，日，牛

见：从目从儿，下半儿在甲骨文中是一个朝右跪着的人。人字头上加目，“用目之人也”。所以“见”是见到、看见的意思。见又引申为见面、进见等等。后来，见又引申为召见、接见。如《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台，见相如。”见...
如何区别“只”和“支”

“只”和“支”都可以用作量词。但它们字形不同，字义不同。“只”常用在以下几处：1．人体或动物身上的某些成对的器官。例如：两只耳朵。2．动物，多指飞禽、走兽。例如：一只山羊。“支”则常用在以下几处：1．用于部队等。例如：一支...
大学联考易错成语560例（校对版）之五

441.豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。442.东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。443.灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。444.道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容...
大学联考易错成语560例（校对版）之二

111.色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。112.闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。113.身无长（cháng）物：再没有别的东西。形容除此之外空无所有。长物，多余的东西。114.身体力行：亲...
人声鼎沸的意思

编者按：有数位会员近日提问“人声鼎沸”是什么意思，希望获得一些造句的例子。人声鼎沸（rénshēngdǐngfèi）鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。这一词语出自明?冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日...
不瘟不火，还是不温不火

不瘟不火，还是不温不火？答：“不瘟不火”、“不温不火”两个词语现代都常用，使用的场合和语义不尽相同。我们从1946－1997年的《人民日报》电子版中检索了这两个词的用例，从具体语料来分辨两者的语义。“瘟”指戏曲表演沉闷乏...
大学联考易错成语560例（校对版）之三

221.火中取栗：比喻冒险为别人出力而不知上当。222.忍俊不禁：不能说”忍俊不禁地笑起来”。223.责无旁贷：不能说“责无旁贷的责任”。224.参差不齐：长短高低大小水平不一致,不用于时间等。225.绘声绘色：形容描写生动逼真,常...
汉字趣编（之二十七）百

在汉语中，与百有关系的词语很多。百中得一称百一；相当长的时间称百日；牛羊的重瓣胃称百叶；婴儿出生后一百天称“过百岁”；头顶中央当前发际后五寸与后发际前七寸处称“百会”；乐舞杂技表演的总称称“百戏”；平民通称百姓；储藏...
盯人防守还是钉人防守

【结论】“钉人”与“盯人”是一组异形词，《现代汉语词典》的首选词形是“钉人”。在处理异形词这个问题上，各媒体可自行把握尺度。某些较流行的异形词，只要前后使用一致，不妨采取宽容的态度。须知：异形词不是国中生写错别...
“目睹”已经是“亲眼”

前不久，笔者看到报纸上刊有这样一个栏目：“亲眼目睹”，就此想起有些书籍、期刊，甚至电视剧字幕、电影台词，还有些访谈节目中都曾这样使用，比如“记者亲眼目睹了感人至深的一幕”“他亲眼目睹了女孩从这儿跳了下去”“亲眼目...
古代十大经典“拆字”趣闻

中华文字多奇趣，古今多少文人墨客玩味其中以为乐。如有一种文字游戏叫“拆字”，被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破乃坚，古木...
《论语》是非辨析，为政之二

【原文】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”【译文】孔子说：“如果用一句话来概括这三百首诗，就是‘思无邪’。”【评析】关于“思无邪”，历来有许多不同的解释，一般解释为“思想纯真”。我想这句话只是孔子对诗经的...
《论语》是非辨析之，学而篇六

【原文】子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”【译文】孔子说：“君子不自重就没有威信，如果善于学习就不会固步自封，要讲忠诚，讲信誉，不要与不讲忠诚不讲信誉的人为友，有了错误不要回避，要勇...
《论语》是非辨析之，学而篇三

【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】孔子说：“花言巧语夸张宣传的仁爱很少是真正的仁爱。”【评析】仁是儒家学说的一个核心内容，从今天的观点来看这种仁爱，正如前面所说，它是只强调单方面的“爱”和“孝顺”，因而是不...
汉字趣编（之二十五）九

《易经》上说，九数含有吉祥的意思，如果按照“阴阳”来说，奇数为阳，偶数为阴，而九是阳数中最大的，称为“极阳数”。十是一个完美的数字，而九接近十而不到十，具有很强的倾向性，一位数字只有十个，而九是最大的一个，故为数字之极，寓义...
“瑜伽”还是“瑜珈”？

到底应作“瑜伽”还是“瑜珈”？辞海只取“伽”。其它工具书，也只取“伽”。“伽”字多用于翻译词汇(如伽蓝)，无独立意义。而“珈”则指妇人首饰。二者国音稍别，粤音相同。计算机打字，“瑜”字的联想字库有“伽”与“珈”可...
《论语》是非辨析，为政之五

【原文】‘⒉５’孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背。”随后樊迟给孔子驾车，孔子...
《论语》是非辨析之，学而篇四

【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省：做事是否敬业？与人交往是否诚信？学过的东西是否经常复习？”【评析】每个人都不可能是完美无缺的，只有具备了不...
《论语》是非辨析，为政之十一

【原文】‘⒉１１’子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【译文】孔子说：“能够做到温故知新，就等于有了一位好老师。”【评析】有人把这句话解释成“能够温故知新，就能当老师。”我觉得这是不对的，因为这句话并不是介绍老师的标准...
粘结性强还是黏结性强

土壤的粘结性强—→土壤的黏结性强【结论】前者是错误的，而后者是正确的。【说法】汉字规范的多次调整，是“粘”与“黏”使用混乱的根本原因。1955年文化部和文改会发布的《第一批异体字整理表》把“黏”作为“粘”的异...
“琵琶”与“枇杷”

明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（ｌｉáｎ）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，十分羞愧，便作...
“国事”与“国是”

又值两会召开之际，相关报道遍布各大报纸，成语“共商国是”再次闪亮登场，频频见诸报端。但是大小辞书均未收录这个成语，因而其确切含义少有人知。特别是，由于人们对其中的“国是”的含义不甚了解，最终导致常常将其与“国事”...
《论语》是非辨析，为政之十四

【原文】‘⒉１４’子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说：“君子团结而不搞小圈子，小人搞小圈子而不团结。”【评析】孔子在这里将团结和搞小圈子区别开来，我觉得是非常值得赞赏的。事实上儒家思想在流传的过程...
“乖乖隆地冬”—南京方言不得了

“乖乖隆地冬”、“烦不了”……前面说的几句话对于南京人来讲并不陌生，或许有些外地人也能听得懂，但有些老南京话，“木里是故”（音）、“拿翘”这类老南京话，可能连在南京出生的年轻人都没听过，南京话带着亲切的“儿化音”韵...