《管子》弟子職第五十九
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先生施教,弟子是則。溫恭自虛,所受是極。見善從之,聞義則服。溫柔孝悌,毋驕恃力。志毋虛邪,行必正直。遊居有常,必就有德。顏色整齊,中心必式。夙興夜寐,衣帶必飾;朝益暮習,小心翼翼。一此不解,是謂學則。
少者之事,夜寐早作,既拚盥漱,執事有恪。攝衣共盥,先生乃作。沃盥徹盥,汎拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如見賓客。危坐鄉師,顏色毋怍。
受業之紀,必由長始;一週則然,其餘則否。始誦必作,其次則已。凡言與行,思中以為紀。古之將興者,必由此始。後至就席,狹坐則起。若有賓客,弟子駿作。對客無讓,應且遂行,趨進受命。所求雖不在,必以反命。反坐復業。若有所疑,奉手問之。師出皆起。
至於食時,先生將食,弟子饌饋。攝衽盥漱,跪坐而饋。置醬錯食,陳膳毋悖。凡置彼食:鳥獸魚鱉,必先菜羹。羹胾中別,胾在醬前,其設要方。飯是為卒,左酒右醬。告具而退,奉手而立。三飯二斗,左執虛豆,右執挾匕,周還而貳,唯嗛之視。同嗛以齒,周則有始,柄尺不跪,是謂貳紀。先生已食,弟子乃徹。趨走進漱,拚前斂祭。
先生有命,弟子乃食,以齒相要,坐必盡席。飯必奉擥,羹不以手。亦有據膝,毋有隱肘。既食乃飽,循咡覆手,振衽掃席。已食者作,摳衣而降。旋而鄉席,各徹其饋,如於賓客。既徹並器,乃還而立。
凡拚之道:實水於盤,攘臂袂及肘,堂上則播灑,室中握手。執箕膺揲,厥中有帚。入戶而立,其儀不忒。執帚下箕,倚於戶側。凡拚之紀,必由奧始。俯仰磐折,拚毋有徹。拚前而退,聚於戶內。坐板排之,以葉適己,實帚於箕。先生若作,乃興而辭。坐執而立,遂出棄之。既拚反立,是協是稽。暮食復禮。
昏將舉火,執燭隅坐。錯總之法,橫於坐所。櫛之遠近,乃承厥火。居句如矩,蒸間容蒸。然者處下,奉椀以為緒。右手執燭,左手正櫛。有墮代燭,交坐毋倍尊者。乃取厥櫛,遂出是去。
先生將息,弟子皆起。敬奉枕蓆,問所何趾;俶衽則請,有常則否。
先生既息,各就其友。相切相磋,各長其儀。
周則復始,是謂弟子之紀。
少者之事,夜寐早作,既拚盥漱,執事有恪。攝衣共盥,先生乃作。沃盥徹盥,汎拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如見賓客。危坐鄉師,顏色毋怍。
受業之紀,必由長始;一週則然,其餘則否。始誦必作,其次則已。凡言與行,思中以為紀。古之將興者,必由此始。後至就席,狹坐則起。若有賓客,弟子駿作。對客無讓,應且遂行,趨進受命。所求雖不在,必以反命。反坐復業。若有所疑,奉手問之。師出皆起。
至於食時,先生將食,弟子饌饋。攝衽盥漱,跪坐而饋。置醬錯食,陳膳毋悖。凡置彼食:鳥獸魚鱉,必先菜羹。羹胾中別,胾在醬前,其設要方。飯是為卒,左酒右醬。告具而退,奉手而立。三飯二斗,左執虛豆,右執挾匕,周還而貳,唯嗛之視。同嗛以齒,周則有始,柄尺不跪,是謂貳紀。先生已食,弟子乃徹。趨走進漱,拚前斂祭。
先生有命,弟子乃食,以齒相要,坐必盡席。飯必奉擥,羹不以手。亦有據膝,毋有隱肘。既食乃飽,循咡覆手,振衽掃席。已食者作,摳衣而降。旋而鄉席,各徹其饋,如於賓客。既徹並器,乃還而立。
凡拚之道:實水於盤,攘臂袂及肘,堂上則播灑,室中握手。執箕膺揲,厥中有帚。入戶而立,其儀不忒。執帚下箕,倚於戶側。凡拚之紀,必由奧始。俯仰磐折,拚毋有徹。拚前而退,聚於戶內。坐板排之,以葉適己,實帚於箕。先生若作,乃興而辭。坐執而立,遂出棄之。既拚反立,是協是稽。暮食復禮。
昏將舉火,執燭隅坐。錯總之法,橫於坐所。櫛之遠近,乃承厥火。居句如矩,蒸間容蒸。然者處下,奉椀以為緒。右手執燭,左手正櫛。有墮代燭,交坐毋倍尊者。乃取厥櫛,遂出是去。
先生將息,弟子皆起。敬奉枕蓆,問所何趾;俶衽則請,有常則否。
先生既息,各就其友。相切相磋,各長其儀。
周則復始,是謂弟子之紀。
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《管子》正世第四十七
古之慾正世調天下者,必先觀國政,料事務,察民俗,本治亂之所生,知得失之所在,然後從事。故法可立而治可行。夫萬民不和,國家不安,失非在上,則過在下。今使人君行逆不修道,誅殺不以理,重賦斂,竭民財,急使令,罷民力,財竭則不能毋侵奪,力罷則不能毋墮倪。民已侵奪、墮倪,因以法隨而誅...
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《韓非子》讀後感
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《管子》山至數第七十六
桓公問管子曰:“樑聚謂寡人曰:‘古者輕賦稅而肥籍斂,取下無順於此者矣。’樑聚之言如何?”管子對曰:“樑聚之言非也。彼輕賦稅則倉廩虛,肥籍斂則械器不奉。械器不奉,而諸侯之皮幣不衣;倉廩虛則倳賤無祿。外,皮幣不衣於天下;內,國倳賤。樑聚之言非也。君有山,山有金,以立幣,以...
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《管子》輕重丁第八十三
桓公曰:“寡人慾西朝天子而賀獻不足,為此有數乎?”管子對曰:“請以令城陰裡,使其牆三重而門九襲。因使玉人刻石而為璧,尺者萬泉,八寸者八千,七寸者七千,珪中四千,瑗中五百。”璧之數已具,管子西見天子曰:“弊邑之君欲率諸侯而朝先王之廟,觀於周室。請以令使天下諸侯朝先王之...