《管子》制分第二十九
法家1.96W
凡兵之所以先爭,聖人賢士,不為愛尊爵;道術知能,不為愛官職;巧伎勇力,不為愛重祿;聰耳明目,不為愛金財。故伯夷、叔齊非於死之日而後有名也,其前行多修矣;武王非於甲子之朝而後勝也,其前政多善矣。故小徵,千里遍知之。築堵之牆,十人之聚,日五間之。大徵,遍知天下。日一間之,散金財用聰明也。故善用兵者,無溝壘而有耳目。兵不呼儆,不苟聚,不妄行,不強進。呼儆則敵人戒,苟聚則眾不用,妄行則群卒困,強進則銳士挫。故凡用兵者,攻堅則軔,乘瑕則神。攻堅則瑕者堅,乘瑕則堅者瑕。故堅其堅者,瑕其瑕者。屠牛但朝解九牛,而刀可以莫鐵,則刃遊間也。故天道不行,屈不足從;人事荒亂,以十破百;器備不行,以半擊倍。故軍爭者不行於完城池,有道者不行於無君。故莫知其將至也,至而不可圉;莫知其將去也,去而不可止。敵人雖眾,不能止待。
治者所道富也,治而未必富也,必知富之事,然後能富。富者所道強也,而富未必強也,必知強之數,然後能強。強者所道勝也,而強未必勝也,必知勝之理,然後能勝。勝者所道制也,而勝未必制也,必知制之分,然後能制。是故治國有器,富國有事、強國有數,勝國有理,制天下有分。
治者所道富也,治而未必富也,必知富之事,然後能富。富者所道強也,而富未必強也,必知強之數,然後能強。強者所道勝也,而強未必勝也,必知勝之理,然後能勝。勝者所道制也,而勝未必制也,必知制之分,然後能制。是故治國有器,富國有事、強國有數,勝國有理,制天下有分。
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《管子》版法第七
凡將立事,正彼天植,風雨無違,遠近高下,各得其嗣。三經既飭,君乃有國。喜無以賞,怒無以殺。喜以賞,怒以殺,怨乃起,令乃廢。驟令不行,民心乃外;外之有徒,禍乃始牙。眾之所忿,置不能圖。舉所美,必觀其所終;廢所惡、必計其所窮。慶勉敦敬以顯之,富祿有功以勸之,爵貴有名以休之。兼愛...
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《管子》事語第七十一
桓公問管子曰:“事之至數可聞乎?”管子對曰:“何謂至數?”桓公曰:“秦奢教我曰:‘帷蓋不修,衣服不眾,則女事不泰。俎豆之禮不致牲,諸侯太牢,大夫少牢,不若此,則六畜不育。非高其臺榭,美其宮室,則群材不散。’此言何如?”管子曰:“非數也。”桓公曰:“何謂非數?”管子對曰:“此定壤...
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法家思想的核心名言
1、以子之矛,攻子之盾。——《韓非子·難一》2、塞翁失馬,焉知非福。——《韓非子·說難》3、千里之堤,毀於蟻穴。——《韓非子·喻老》4、欲速則不達。——《韓非子·外儲說左上》5、不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》6、華而不實,虛而無用。——《韓非子·難...
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《商君書》修權第十四
國之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰權。法者,君臣之所共操也;信者,君臣之所共立也;權者,君之所獨制也。人主失守,則危;君臣釋法任私,必亂。故立法明分,而不以私害法,則治;權制獨斷於君,則威;民信其賞則事功成,信其刑則姦無端。惟明主愛權重信,而不以私害法。故上多惠言而剋其賞,則...