（實用）《論語》讀後感15篇

當閱讀了一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編收集整理的《論語》讀後感，歡迎大家分享。

《論語》讀後感 篇1

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的.人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以後，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

我懂得了一個道理：做人必須要誠實守信，不要為一時的利益就撒謊騙人，而自己在後面吃更大的虧。

《論語》讀後感 篇2

先看最明顯的：子貢問：師與商也是賢賢？子說：師也過，商也不如。說：但是，師越與？子說：過猶不如。

子貢問:師商哪個更賢惠？孔子回答說:老師做得太多，生意做得不夠。子貢說:那麼老師更好？孔子說:做得太多就像做得不夠(一樣不好)。

事實上，一個人的生活就是處理各種矛盾的生活。要正確把握這些矛盾並不容易。《論語》中列出了許多這樣的.矛盾。

季文子三思而後行。兒子聽了，說：再，斯可以。

如何處理事情？這裡的決定和謹慎是謹慎是一對矛盾。太決定會變得武斷，太謹慎是優柔寡斷，無論走向哪個極端都是不可取的。聞起來太武斷，容易犯錯誤，三思而後行太優柔寡斷。所以面對季文子三思而後行，孔子說：再想一想，好吧。

《論語》讀後感 篇3

最近我讀了一本書那就是論語。《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。我這書讓我讀的費飲忘食。

其中最讓我印象深刻的就是“子曰：溫故而知新，可以為師矣。”這句話的意思就是溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

我覺得孔子說的實在是太對了!這句話告訴我們，我們平時學的`知識通常過了一到兩個月就會不記得，讓我想起了學完之後要複習。如果不復習，獲得了再多的知識也沒用，到了畢業後，就差不多忘光了。

有一次，我考試時忘記了複習，結果考出來的成績不太理想，這件事不就是孔子說的“溫故而知新，可以為師矣”嗎?學習貴在堅持，“溫故而知新”不可半途而廢，要養成良好的學習習慣，才能通過“溫故”學到新的知識。

論語這本書讓我們懂得了非常多的道理，讓我們後代的影響非常大。

《論語》讀後感 篇4

在我們班的圖書角里，我利用課餘時間，讀了一本非常有教育意義的書——《論語》。這本書是春秋戰國之際，記載古代大思想家孔子及其學生言行的一部書，語言簡練而形象生動，裡面涉及哲學、政治、經濟、教育等各方面。

《論語》內容非常豐富，是儒家文化的經典著作。其中有這樣的句子，子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是說：“只學習不思考就會越來越迷惘，只思考不學習就很危險了。”告訴我們讀書人如果只接受書本的知識，而不知道用自己的腦子去思考，是雷聲大，雨點小。我想把它作為座右銘，時時提醒自己。古典文化是一個民族留給後世的精神之火，而少年兒童就是接過這火把的.最好人選。這束火把，一定會陪著我們更好的走過屬於自己的人生。我建議，同學們都來學習《論語》，多讀古典書籍，一定會受益無窮，這燦爛的火光會照亮一生。

《論語》讀後感 篇5

與朋友交往時的準則首先，朋友相交重在一個“信”字。曾子曰：“……與朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”（學而）我覺得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友。不過有時越是基本的道德規範越難以做到，越難以做到這要求就變得越高。當一個人真正做到最基本的要求時他所達到的價值層面是最高的。

第二，對朋友要寬容，在朋友有難或犯錯時要幫助朋友。周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大過，則不棄也。無求備於一人。”（微子）“君子周急不繼富。”（雍也）朋友的價值在關鍵時刻最能顯現出來。我想，這也是“信”所要求的'。一個忠誠的朋友在任何時候都不會拋棄對方。

《論語》讀後感 篇6

暑假期間我讀了《論語》這本書，《論語》記錄著孔子和他學生的故事，我最喜歡裡面的《以學為樂》、《宋濂借書》、《孔子學琴》等。

《以學為樂》寫的是一個叫於仲文的小孩，他從小就聰明好學，他讓父親給自己蓋了一間小書房，他每天都在裡面看書，學習以此為樂，勤奮好學，他長大終於幹出一番事業。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”意思是，懂得學習的人不如喜愛學習的人，喜愛學習的人不如以學習為樂的'人。

這篇故事告訴我，無論做什麼事情，都要快樂的面對，努力去完成，以學習為樂趣。

《論語》讀後感 篇7

《論語》讀後感 篇8

讀完論語後，我覺得過去有句話叫半部論語治天下。在一千多年的科舉時代，《論語》也是全國官員招聘考試的指定教科書。

然而，隨著時代的變遷，治理國家的環境發生了變化，治理國家的方式自然會發生xx的變化。

因此，在21世紀的今天，通過20xx多年前形成的《論語》上制定的治理國家的方式來管理國家是不現實的。

所以我遵循開放社會的理論，從xx從視野的角度來看，圍繞如何學習文化知識和如何學習生活的`主題，從整個論語中選擇了一半的相關部分，根據教育、孝道、仁愛、誠信、禮儀、正義、觀察、朋友、鬼神、抱負、反思、紳士這12個分類推薦給你，希望學習如何生活參考。另外，保險xx完整的論語xx，在這本書的結尾，我們還附上了整本《論語》的全文。一方面可以讓大家瞭解《論語》中選擇的部分的具體來源，另一方面也可以為有興趣學習整本《論語》的讀者提供便利。

《論語》讀後感 篇9

《論語》這本書對我有著深刻的影響，特別是書中的這句話不絕於耳：人而無信不知其可也。孔子是要告訴我們一定要誠實。

這句話讓我想起了媽媽給我講的故事《三把斧子》。故事內容是：傳說在一個古老的村莊裡住著一個窮人。他有一位老母親身體不好，有一次窮人為了給他母親治病就拿著斧子出門砍柴攢錢。他來到一條河邊，看見一棵又高又大又粗又壯的樹，剛砍下去，忽然他不小心把斧子甩進了河裡，這把斧子可是他父親留下來的.，所以他十分傷心。就在這時山神出現了，山神拿著金斧子問：“這是你的嗎？”“不是”，“那這把銀斧子呢？”窮人回答說：“也不是。”“那這把鐵斧子呢？”“這把才是我的！”山神聽了以後十分高興地對窮人說：“孩子你很誠實，我現在把這三八斧子都送給你。”這樣窮人就有了三把斧子了，他把斧子換成了錢，終於治好了母親的病。

從這個故事中我明白了孔子的話，在今後的人生道路上我一定要做一個誠實的孩子。

《論語》讀後感 篇10

《論語》讀後感 篇11

翻開書本，聞見淡淡的書香，使我耳邊彷彿響起了孔子那孜孜不倦的`教導，讓我明白了許多人生的道理。

《論語》這本書主要講孔子與他的兩位學生的對話。其中為政篇中，“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話的意思是說，學了而不思考，就沒用了，思考而不學，就會很疑惑。

聯絡生活來說就是，有些學生很用功的學，因為總不思考，所以成績提不上去。而另一些學生呢！是很喜歡思考，因為從來不學習，就很疑惑，成績也提不上去。我發現，學習有兩面性，不光要學還得思考，不光學習有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說看書，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們在生活好的時候太驕傲，當生活變質時，我們要懂得寬容一點，多理解別人一點。我們每個人的理想都不同，不管貧窮還是富貴，我們都要向著自己的夢想前進才行。

讓我們一起向著夢想前進吧！

《論語》讀後感 篇12

《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出、言簡意賅。通篇以當時的群眾語言為基礎，兼借書面語言典雅精粹之風格，在先秦諸子散文中獨創一體、自成一派。

《論語》雖非純粹的文學作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語和典故，至今仍然保持著強盛不衰的生命力，充分說明了它有強大的思想內涵和鮮明的文學特色。本文擬從語言使用的靈活性，塑造人物形象的`飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對《論語》一書的文學特色作一淺析。

《論語》讀後感 篇13

孔子生性幽默。

一天，孔子來到武城，聽到奏樂唱歌的聲音，就說：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂去教育他們嗎）？”子游說：“過去我曾聽人說過：君子學了道就愛護別人，小人學了道就容易使役。（可見教育總是有用的'）”孔子說：“同學們！子游說得對！我剛才的話只是開玩笑的（前言戲之耳）！”

《林語堂散文》中也寫道，孔子罵別人：“你真真是個飯桶！”一個“真”還不足以表達他的心情，還要再加一個，以加強語氣。這個孔老夫子，也真真有趣！

《論語》讀後感 篇14

孔子主張仁愛，孔子關於仁的思想，已內在地包容了中國古代社會的血緣關係和階級關係。仁學包含了道德上的.人格平等和尊嚴等內容，這一點在“己所不欲，勿施於人”這一點上中表現的尤為明顯。孔子承認每個人都是有目的，也承認每個人在道德上都是平等的，在道德上人人都有尊嚴，沒有什麼貴賤高下之分，只有君子與小人之分。這和當代社會的人權思想有著相同的契合點。孔子對子夏說，“汝為君子儒，無為小人儒”，就是從道德實踐上說的，而不是從地位或者職業上說的。

《論語》讀後感 篇15

孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的'，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。